ESTUDO SOCIOANTRO AOP01

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Concluída em terça, 19 mar 2024, 21:16
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Questão 1
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As diferenças culturais têm sido o principal objeto de estudo da antropologia social, disciplina essa que
compõem com a sociologia e a ciência política as chamadas ciências sociais. Não obstante, a palavra cultura
tem sido alvo de constantes modificações, implicando no estudo sobre o processo de desenvolvimento das
mais distintas sociedades. Sobre essa questão, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A corrente evolucionista da antropologia inaugurada por Edward Tylor presumia uma crítica veemente à possibilidade de
comparação de diferentes sociedades a partir de uma escala unilinear, conforme sustentava Clifford Geertz ao propor sua
antropologia estruturalista.
b. Segundo Edward Tylor, para se poder comparar o nível de desenvolvimento das sociedades é imprescindível o uso da pesquisa de
campo, também conhecida como etnografia ou observação participante, conforme mostrou em seu livro intitulado “Os
argonautas do pacífico ocidental”.
c. A corrente evolucionista da antropologia inaugurada por Edward Tylor presumia uma crítica veemente à possibilidade de
comparação de diferentes sociedades a partir de uma escala unilinear, conforme sustentava Clifford Geertz ao propor sua
antropologia estruturalista.
d. A principal corrente da antropologia no século XXI e que nasce no século XIX é o evolucionismo, corrente esta que trouxe o
principal método para esse campo do conhecimento, com a elaboração da chamada de etnografia..
e. No final do século XVIII e no princípio do XIX, o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de
uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente às realizações materiais de um povo. Ambos
os termos foram sintetizados por Edward Tylor (1832-1917) no vocábulo inglês, em que Culture passa a ser “este todo complexo que
inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade”.
Questão 2
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A antropologia social é um campo do conhecimento que nasce na modernidade com o objetivo de
compreender as diferenças existentes entre as mais distintas sociedades, enfatizando a diversidade cultural
encontrada nas práticas e condutas de diferentes povos. Considerando a cultura como objeto de
investigação, é correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a.  Os dados científicos de que dispomos atualmente não confirmam a teoria segundo a qual as diferenças genéticas hereditárias
constituiriam um fator de importância primordial diante as causas das diferenças que se manifestam por meio das culturas e das
obras das civilizações dos diversos povos ou grupos étnicos. Ao contrário, eles nos informam que essas diferenças se explicam,
antes de tudo, pela história cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evolução do homem são a
sua faculdade de aprender e a sua plasticidade.
b.  A antropologia social do século XXI, de forma consensual, parte do pressuposto de que existem raças com características inatas
que determinam o comportamento dos sujeitos, chamando esse fenômeno de determinismo biológico.
c.  O termo cultura foi desenvolvido no século VI por Nicolau Maquiavel, que buscava compreender a relação entre a Igreja, o Estado
e as tradições.
d.  Segundo certo consenso presente nas mais variadas escolas antropológicas contemporâneas, as distinções no comportamento
existente entre pessoas de sexos diferentes são determinadas biologicamente.
e.  A antropologia social do século XXI, de forma consensual, parte do pressuposto de que existem diferenças no ambiente físico em
que vivem diferentes povos, sendo que estes determinam o comportamento daqueles que vivem em tal território, chamando esse
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que e d e e es po os, se do que es es de e a o co po a e o daque es que e e a e ó o, c a a do esse
fenômeno de determinismo geográfico.
Questão 3
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No campo das ciências humanas e, sobretudo, das ciências sociais, encontramos como precursores de uma
de suas áreas, a ciência política, um conjunto de autores que passou a ser chamado de contratualistas,
justamente por problematizarem a constituição das sociedades a partir da compreensão acerca da existência
ou mesmo necessidade de um contrato social que condicionaria os sujeitos a agirem da forma determinada
pelos Estados. Dentre os autores mencionados, é correto afirmar que
Escolha uma opção:
a.  Dentre os autores contratualistas, Karl Marx se destaca por sua defesa veemente do comunismo, em que trata do contrato social
questionando a luta de classes produzida pelo modo de produção capitalista.
b.  Foi Jean-Jacques Rousseau quem primeiro defendeu a propriedade, a liberdade e a vida como princípios do liberalismo.
c.  Segundo a concepção liberal de John Locke o mercado seria uma espécie de mão invisível que garantiria o equilíbrio das forças
econômicas diante da ameaça marxista.
d.  O contrato social foi inaugurado com o positivismo de Auguste Comte que defendia a ordem e o progresso como princípios
organizadores do Estado.
e. Thomas Hobbes presumia que a natureza humana era a natureza de um lobo e que para que pudessem superar esse estado os
seres humanos deveriam abrir mão de sua liberdade e entregá-la ao soberano que prometeria a garantia da segurança.
Questão 4
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Estudando o tema do método científico de análise desenvolvido pela Antropologia, denominado “etnográfico”,
verificamos o seguinte: A etnografia só começa a existir a partir do momento em que o pesquisador percebe
que ele mesmo deve efetuar as pesquisas de campo, e que esse trabalho de observação direta é parte
integrante da pesquisa, não podendo ser empreendida por profissional de nenhuma outra área. Analise as
afirmações a seguir sobre o método etnográfico:
I - O antropólogo compreende que deve deixar seu gabinete de trabalho para compartilhar a intimidade
daqueles a quem pretende estudar. Esses grupos devem ser considerados não mais como informantes a
serem questionados, e sim como mestres que o ensinam a sentir e experimentar a cultura de seu povo.
II - Nessa perspectiva, o pesquisador passa não apenas a viver entre eles, mas a viver como eles, a falar seu
idioma e a pensar nesse idioma, a sentir as emoções desse grupo dentro dele mesmo.
III - Essas condições de estudo são radicalmente diferentes daquelas conhecidas e praticadas pelos viajantes
do século XVIII e também pelos missionários e administradores do século XIX. Eles geralmente residiam fora da
sociedade indígena e obtinham informações através de tradutores e informantes.
IV - Gasta-se bilhões de dólares em pesquisas dedicadas a reduzir o tempo de tomadas de decisões, a
eliminar o tempo inútil de reflexão e contemplação. Essa é a forma do progresso contemporâneo – o
encarceramento e o controle implacáveis do tempo e da experiência.
 
Escolha uma opção:
a. I, II e III.
b. II e IV.
c. III e IV.
d. I e III.
e. I e IV.
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Questão 5
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Em seu livro intitulado “Cultura: um conceito antropológico”, Roque de Barros Laraia argumentou que “uma das
primeiras preocupações dos estudiosos com relação à cultura refere-se a sua origem. Neste caso, lançava-se
a pergunta: Como os seres humanos adquiriram este processo extra-somático que os diferenciou de todos os
demais animais e lhes deu um lugar privilegiado na vida terrestre?”. Dentre as explicações abaixo é correto o
quese afirma em:
 
Escolha uma opção:
a. Clifford Geertz demonstrou, em seu artigo intitulado "A transição para a humanidade", como que a paleontologia humana
pressupõe que o corpo humano formou-se aos poucos. Segundo ele, o australopiteco africano (cujas datações recentes
realizadas na Tanzânia atribuem-lhe uma antigüidade muito maior que 2 milhões de anos), embora dotado de um cérebro 1/3
menor que o nosso e uma estatura não superior a 1,20m, já manufaturava objetos e caçava pequenos animais. Devido à dimensão
de seu cérebro parece, entretanto, improvável que possuísse uma linguagem, na moderna acepção da palavra.
b. Claude Lévi-Staruss destacou a importância da habilidade manual possibilitada pela posição ereta, ao proporcionar maiores
estímulos ao cérebro, com o consequente desenvolvimento da inteligência humana. Nesse caso, a cultura seria o resultado de um
cérebro mais volumoso.
c. Segundo David Pilbean, o início do desenvolvimento do cérebro humano é uma consequência da vida arborícola de seus remotos
antepassados. Esta vida arborícola, onde o faro perdeu muito de sua importância, foi responsável pela eclosão de uma visão
estereoscópica. Esta, combinada com a capacidade de utilização das mãos, abriu para os primatas, principalmente os superiores,
um mundo tridimensional, inexistente para qualquer outro mamífero. O fato de poder pegar e examinar um objeto atribui a este
significado próprio
d. Para Edward Tylor, a passagem do estado animal para o humano ocorreu quando o cérebro do homem foi capaz de gerar
símbolos.
e. Richard Leackey e Roger Lewin referem-se ao bipedismo como uma característica exclusiva dos primatas entre todos os
mamíferos. Segundo ele, quase todos os primatas vivos se comportam como bípedes de vez em quando". Ele ainda considera que
o bipedismo foi, provavelmente, o resultado de todo um conjunto de pressões seletivas: "para o animal parecer maior e mais
intimidante, para transportar objetos (alimentos ou filhotes), para utilizar armas (cacete ou lança) e para aumentar a visibilidade.
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