CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS

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Disciplina: CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS  AV
Aluno: MISANDO GOMES TOGA 202301207371
Turma: 9005
DGT0001_AV_202301207371 (AG)   15/11/2023 12:00:45 (F) 
Avaliação: 6,00 pts Nota SIA: 6,00 pts
 
EM2120349 - FUNDAMENTAÇÃO HISTÓRICA DOS DIREITOS HUMANOS  
 
 1. Ref.: 5558604 Pontos: 1,00  / 1,00
Uma característica dos Direitos Humanos é que eles são fruto de um processo histórico e se transformaram ao longo
do tempo. Sobre a sua historicidade, podemos a�rmar que:
 Cada nova declaração que surgiu na história não tinha o objetivo de contestar a anterior, mas rea�rmar e
trazer novos direitos;
Desde o princípio, os Direitos Humanos se apresentaram como leis universais que foram impostas pela
Europa sobre o restante do mundo;
A sociedade precisa sempre atualizar suas declarações de direitos, pois, com o passar do tempo, as pessoas
descobrem formas de burlar as leis;
A aplicação da história não deve ser considerada como fundamental nos Direitos Humanos, a�nal são
atemporais os direitos.
Apesar de ser resultado de um processo evolutivo, eles sempre tiveram os mesmos objetivos e o mesmo
formato;
 2. Ref.: 5558607 Pontos: 0,00  / 1,00
Os Direitos Humanos foram construídos somando a argumentação teórica-�losó�ca de diversas correntes. Sobre os
Direitos Humanos e o positivismo, é correto a�rmarmos que:
 Essa argumentação sofreu uma crise depois de fornecer argumentos legais para a defesa de o�ciais nazistas
depois da Segunda Guerra Mundial;
 Essa corrente baseia-se no pensamento de que os Direitos Humanos são regras naturais que existem nas
sociedades e que precisam se tornar lei para serem cumpridas;
É a corrente que melhor estrutura os Direitos Humanos, pois é por seus argumentos que o direito é
corretamente assimilado pelas culturas;
O positivismo é uma doutrina conservadora, logo contrária aos Direitos Humanos.
A argumentação dos Direitos Humanos �cou fragilizada pela corrente positivista, pois ela a�rma que é
impossível uma lei ser executada em sua totalidade;
 
ENSINEME: DIREITOS FUNDAMENTAIS  
 
 3. Ref.: 3991735 Pontos: 1,00  / 1,00
Os direitos sociais tiveram um grande avanço na Constituição de 1988 em comparação às legislações
anteriores. Nesse sentido, é correto a�rmar que: 
São considerados direitos sociais a inafastabilidade da justiça e a presunção da inocência.
 Direitos sociais e direitos da personalidade são sinônimos.
A isonomia perante a lei é uma conquista contemplada no rol de direitos sociais. 
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 Os direitos trabalhistas como férias e 13º salário pertencem ao rol de direitos sociais.
Os direitos sociais contemplam apenas cidadãos considerados vulneráveis.
 4. Ref.: 7662145 Pontos: 1,00  / 1,00
(IDIB/2021) No preâmbulo da Constituição Federal, há menção de que a sociedade brasileira está fundada na
harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pací�ca das controvérsias. Sobre o
tema, é correto a�rmar que
 os direitos individuais e sociais não são absolutos, ainda que busquem concretizar a dignidade da pessoa
humana.
a solução pací�ca dos con�itos é um dos objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil.
a inexistência de Poder Judiciário, no âmbito dos Municípios, é determinante para o aumento das
desigualdades sociais e regionais.
a prevalência dos direitos humanos é um dos objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil.
o valor da liberdade é limitado pelos valores da igualdade e da justiça, que são mais importantes para a
República Federativa do Brasil.
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL  
 
 5. Ref.: 4059259 Pontos: 1,00  / 1,00
Qual é o melhor verbo para descrever o ofício antropológico?
 Compreender
Julgar
Demonstrar
Generalizar
Provar
 6. Ref.: 4059270 Pontos: 0,00  / 1,00
É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos
internacionais da antropologia. Veri�quemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários
em equilíbrio" ou "equilíbrio de antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o
equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e
analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de cultura principalmente africana e
ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja veri�cando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e
até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto.
Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P 123
A visão do autor pode ser relacionada a:
Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais.
Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos.
 
 Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades de modelagem do corpo.
 
Malinowsky e o estudo das culturas marginais.
 Pierre Bourdieu e a teoria dos campos.
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ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA  
 
 7. Ref.: 4053645 Pontos: 1,00  / 1,00
Quais escolas de pensamento e seus principais autores contribuíram para as linhas teóricas e metodológicas
presentes até os dias de hoje na sociologia?
Escola francesa (Durkheim) e escola argentina (Caio Prado).
Escola brasileira (Florestan Fernandes) e escola alemã (Comte).
 Escola francesa (Durkheim) e escola alemã (Weber).
Escola alemã (Weber) e escola americana (Marx).
Escola inglesa (Marx e Engels) e escola alemã (Durkheim e Weber).
 8. Ref.: 4065291 Pontos: 1,00  / 1,00
 O que é sociologia e qual seu objetivo?
Ciência que estuda a mecânica das sociedades.
Ciência que estuda a relação do homem com a natureza e visa analisar como a sociedade se relaciona com a
natureza.
Ciência que estuda o meio ambiente e busca identi�car as mudanças do meio ambiente.
 Ciência que estuda os grupos, sua organização e sua in�uência sobre a vida dos indivíduos para compreender
a estrutura básica da sociedade humana.
Ciência que estuda os homens para avaliar como estes evoluíram com o tempo.
 
00208-TEHU-2009: MODERNIDADE LÍQUIDA  
 
 9. Ref.: 5299093 Pontos: 0,00  / 1,00
Que alerta fez Bauman tanto em seus livros quanto em palestras no Brasil a respeito da Educação?
Que no capitalismo hardware, a exclusão digital seria um tema a ser tratado pela educação.
 Alertou que a educação sólida formava burocratas e a educação líquida formava artistas.
Que a repetição de fórmulas milenares acabaria esgotando o modelo educacional vigente.
 Alertou sobre a importância de que a educação fosse um instrumento libertador, e não reprodutor das
desigualdades sociais.
Que os novos arranjos familiares líquidos potencializariam uma nova educação voltada para o progresso
social.
 
00317-TEHU-2009: A SOCIEDADE EM REDE  
 
 10. Ref.: 6064714 Pontos: 0,00  / 1,00
Verossimilhança e evidência são a matéria-prima da pós-verdade. Sua enunciação repetida por muitos, sua
expressão em imagens e memes antecipam o que queremos ver acontecer. Sua simples difusão e circulação,
a quantidade de cliques e visualizações são o que dão legitimidade ao conteúdo que é exposto. A visibilidade
máxima, o compartilhamento,o engajamento em comentários e cliques são a forma de legitimação da pós-
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verdade. Algo que não necessariamente aconteceu, mas que a simples enunciação e circulação massiva
produz um efeito de verdade.
BENTES, Ivana. A memética e a era da pós-verdade. In: Revista Cult. Consultado em meio eletrônico em: 21 jan. 2018.
(Adaptado).
 
Pós-verdade foi escolhida, em 2016, a palavra do ano pelo Oxford Dictionaries porque tem sido muito
utilizada para explicar um fenômeno mundial atual. De acordo com o texto, ela se refere à:
Aceleração da divulgação de fatos verdadeiros pelas redes de comunicação em escala mundial.
 Construção e circulação de fatos e notícias em que a verdade é de importância secundária.
Valorização e a�rmação da verdade pela possibilidade de veri�cação dos acontecimentos noticiados.
 Democratização da notícia em que os usuários participam do processo de difusão da verdade.
Aumento da divulgação cientí�ca de forma simpli�cada, facilitando a compreensão pelo grande
público.