Prova - Teologia das Religiões

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE 
CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS 
NÚCLEO DE GRADUAÇÃO/LICENCIATURA EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 
 
Disciplina: NGCR0003 - Teologias das Religiões I (4 créditos (60 horas aula) 
Professor: 
 
NOME DO ALUNO 
AVALIAÇÃO 1 – ESTUDO DIRIGIDO 
(Leitura e interpretação textual) 
ORIENTAÇÕES: 
– Lembre: o objeto de avaliação não são suas opiniões, mas sua competência de 
leitura e interpretação do texto de referência. 
– Após responder as questões, salve o arquivo em formato DOC, DOCX ou PDF. Envie 
o documento pelo Sigaa até o prazo definido (26/11/2020, até 23:59). 
 
Texto de referência: 
HOCH, Klaus. Introdução à Ciência da Religião. Trad.: Monika 
Ottermann. São Paulo: Ed. Loyola, 2010, p. 17-30 [Capítulo II, “O 
que é religião?”]. 
 
1) (Peso 2,5) No início do texto, o autor introduz uma distinção 
importante em torno dos sentidos reivindicados à palavra latina 
religio: o sentido político e prático romano e o sentido teológico 
cristão. Aponte aspectos que caracterizam cada um destes dois 
sentidos e explique, com suas palavras, a distinção entre ambos com 
base, especialmente, nos argumentos do autor (p. 17-19). 
O sentido político e pratico romano são caracterizados pela ortopraxia em vez da ortodoxia. Eles têm como 
objetivo deixar de crer corretamente e sim, servi-los de maneira correta. 
O sentido teológico cristão, Agostinho diz que religio é para ter uma conexão com Deus sendo ela a primeira 
ou uma reaproximação.Clique aqui e responda 
 
2) (Peso 2,5) Na citação abaixo: 
 
Portanto, desde a era do Iluminismo estamos lidando com o 
problema de que o termo religião, como um termo da 
história intelectual ocidental, deve sua origem e a 
 2 
definição de seu conteúdo ao contexto histórico-cultural 
específico da Europa, por um lado, mas que ele, como 
conceito geral, por outro, reivindica a possibilidade de 
nomear também em outros contextos histórico-culturais 
algo que corresponde àquilo que ele descreve no Ocidente 
(“cristão”). (HOCK, 2010, p. 20) 
 
 
O autor nos sugere que o Iluminismo (como movimento intelectual que 
ocorreu na Europa entre os séculos XVII e XVIII), de certa forma, 
se estende até hoje, pois desde então “estamos lidando” com o termo 
religião como um conceito que gera um “problema”. Essa é uma ideia 
importantíssima para as Ciências da Religião, pois seu papel 
principal é justamente tomar a religião como objeto de perguntas e 
transformar isso em conhecimento científico. Explique, então, por 
que o Iluminismo, na visão do autor, foi e permanece tão marcante 
em torno do problema implicado no termo “religião” (Obs.: se 
precisar pesquisar sobre o Iluminismo para responder a essa 
questão, fique à vontade, mas não deixe de mencionar a fonte). 
Hoch fala que o Iluminismo levou as pessoas a refletirem sobre a História do ocidente e como a influência da 
religião cristã os afetou, como por exemplo colocar Deus em cima dos humanos e esquecer os valores 
básicos. E com o Iluminismo tivemos uma reflexão que deveríamos separar as coisas e ver que não 
precisamos nos basear em religião em tudo, devemos separa-la de alguns assuntos que tendem a ser neutros, 
deixando de ser a Igreja uma verdade absoluta.Clique aqui e responda 
 
3) (Peso 2,5) Segundo o autor, as Ciências da Religião é uma 
disciplina marcada por duas compreensões básicas de religião: a 
substancial e a funcional. Complete o quadro comparativo abaixo com 
citações do texto que correspondam respectivamente, para cada 
compreensão, com o que indica a primeira coluna da tabela (apenas 
uma citação por célula, e indique a página entre parênteses ao fim 
de cada citação): 
 
 Compreensão substancial: Compreensão funcional: 
Como a 
religião é 
vista na... 
“no contexto de definições 
substancialistas de religião, 
não é possível definir com 
absoluta nitidez o que, 
afinal, é religião e o que não 
é” (p.27) 
“religião manifesta-se não 
somente em nossa linguagem 
cotidiana, ela também é 
considerada como um dado 
estabelecido no direito e na 
legislação” (p.30) 
 3 
Qual é o 
principal 
objeto da... 
“renunciar a uma definição do 
termo religião” (p.27) 
“se realmente for impossível 
definir ‘religião’, isso não 
deveria significar renunciar à 
Ciências da Religião como 
disciplina independente e 
dissolve-la em suas 
disciplinas parciais – desde 
as Filologias, da Sociologia e 
da Etnologia, passando pela 
Psicologia e até a 
Orientalistas e outras 
disciplinas de Ciências 
Humanas” (p.27) 
“devemos estar consciente que 
do fato que ‘religião’ tanto 
no que se refere à definição 
de seu conteúdo como a 
respeito de suas funções, está 
atualmente submetida a uma 
rápida mudança e a profundas 
transformações” (p.30) 
Qual a 
principal 
crítica à... 
“A religião não pode ser 
fixada em conteúdos 
inequívocos, não pode ser 
captada conforme sua 
‘essência’” (p.27) 
“na Ciências da Religião há 
amplo consenso sobre o fato de 
que uma compreensão 
científico-religiosa de 
‘religião’ por sua vez não 
deve ser ‘religiosa’, portanto 
deve ser feita uma nítida 
distinção entre o discurso 
religioso” (p.30) 
 
 
 
4) (Peso 2,5) No final da página 28 até o segundo parágrafo da 
página 29, o autor destaca dois argumentos da “tentativa de 
identificar uma série de fatores que nos permitem analisar mais 
concretamente o campo do significado de ‘religião’” (p. 28). 
 
a. A primeira questão diz respeito ao fato de “definições 
‘costumeiras’ de religião” serem “unidimensionais”. Explique 
o que o autor entende por isso: 
O autor diz que essas definições costumeiras são como fé, ética e rituais, sendo que todas tem uma maneira 
diferente de ser interpretada em diversas religiões. Como por exemplo a maneira de ser vestir de um 
mulçumano com um judeu ou um culto de uma religião afro-brasileira com uma evangélica. Porém a para 
podemos validar o termo religião devemos fazer uma definição que seja válida universalmente e ao mesmo 
tempo assim que analisarmos, ela mostrara que aqueles que a pesquisaram e definiram terão uma descoberta 
sobre si mesmo e suas preferências religiosas.Clique aqui e responda 
 
 4 
b. A segunda questão diz respeito ao conjunto de “fatores, 
critérios e dimensões” que “descrevem o quadro no qual a 
ciência da religião pode inserir seu objeto”. Considerando o 
texto como um todo, que fatores, critérios e dimensões você 
apontaria como determinantes para tomar a religião como 
construto científico? 
Componentes que se relacionam entre si para construir o termo religião, como por exemplo a ética e a atuação 
social (comportamento perante a sociedade), dimensões rituais (cultos e rituais), dimensões cognitivas e 
intelectuais (teologia, fé e crenças), dimensões sociopolíticas (artes e escrituras religiosas), dimensões da 
experiência (sensações, pensamentos, sentimentos e experiências remetidos ao sagrado), de modo que tudo 
entra como objeto de estudo para ser analisado como um termo para religião.Clique aqui e responda