Aula 7 - Ética e Movimentos sociais

Esta é uma pré-visualização de arquivo. Entre para ver o arquivo original

1
A educação ambiental em ambientes formal e não formal de 
educação, exige dos atores (membros de uma determinada 
sociedade, comunidade, escola etc.) a percepção da realidade 
que os cerca. Essa percepção dos envolvidos é o 
(re)conhecimento do ambiente que o cerca, um certo grau de 
curiosidade sobre esse ambiente, e motivação.
Ao refletir a ação docente, que busca em sala de aula a síntese de problemas 
ambientais cotidianos (ou não), em uma perspectiva interdisciplinar, é fundamental a 
troca de conhecimento científico de origem diversa, possibilitando dar algumas 
respostas às complexas questões que fazem parte do seu quadro teórico.
Vamos debater essas afirmações no contexto da 
Gestão Ambiental Urbana?
Quando tratamos da EA no contexto da formação do cidadão, de sua 
inserção no cenário de debates éticos sobre o uso dos recursos naturais, e 
do meio ambiente em geral, essa educação ambiental deverá orientar-se 
para a comunidade, de forma que o indivíduo seja motivado a participar 
ativamente da resolução dos problemas no contexto de realidades 
específicas.
Os cidadãos atuantes em suas 
comunidades, de forma que suas 
ações estejam conectadas ao 
problemas locais, mas com uma 
visão do que ocorre no planeta, 
segue a máxima do pensamento 
ambientalista da sustentabilidade: 
“PENSAMENTO GLOBAL E 
ATUAÇÃO LOCAL” 
Portanto:
- Educação ambiental deixa de estar inserida na educação somente e ser
responsabilidade do professor nas áreas biológicas;
- EA deve (co)operar com as diversas áreas do conhecimento;
- EA deve ser entendida como educação política, no sentido que ela
reivindica e prepara os cidadãos, para exigir justiça social, cidadania
nacional e planetária, autogestão e ética nas relações sociais e com a
natureza.
A educação ambiental 
tem sido realizada a 
partir da concepção de 
que se tem de meio 
ambiente. O meio 
ambiente trata-se de um 
conhecimento científico 
ou uma representação 
social?
PRESSUPOSTOS:
A utilização de conceitos científicos: nicho ecológico, habitat,
fotossíntese, ecossistema, etc., já intensamente utilizados pelos
meios de comunicação para sensibilizar a população ainda são
viáveis do ponto de vista da efetividade da EA? ( lembrar que as
representações sociais são basicamente relacionadas com as
pessoas que atuam fora da comunidade).
As representações sociais se fundamentam em que nada ou
quase nada escapa das configurações sociais, ou seja a
sociedade age sobre seus indivíduos e por conseguinte sobre o
meio ambiente independente da vontade desses (Émile
Durkheim).
Segundo esse raciocínio de Durkheim, estudar as
representações sociais sobre a concepção de meio ambiente da
comunidade escolar é desvendar o modo de pensar, as próprias
práticas dos alunos, dos professores e dos moradores diante
suas ações e atuações no ambiente que os cercam.
Assim, ressalta-se a importância de definirmos o que é meio
ambiente, conforme seus diferentes olhares.
Um rio que corre para o mar no meio 
de uma floresta, formando quedas 
(cachoeiras).
Isso significa energia não aproveitada.
Uma represa deve ser 
construída?
Uma represa deve ser 
construída?
Conflito
de
Valores
Construção da represa: 
Valoriza a oferta de empregos e 
uma maior renda per capita, para o 
Estado.
• 3 anos de trabalho eventual para 1.000 
pessoas;
• Trabalho permanente para 30 pessoas;
• Satisfação energética para o Estado nos 
próximos 10 anos;
• Instalação de indústrias e geração de 
empregos;
• Crescimento econômico 
Preservação da natureza: 
Valorização das plantas 
Valorização dos animais 
Valorização das atividades
com a natureza
Tradição Ocidental Dominante
Tradição Judaíco-cristã
Tradição grega
Concepção Antropocêntrica
Cristianismo
“Façamos o ser humano à 
nossa imagem e semelhança, 
para que domine sobre os 
peixes do mar, sobre as aves 
do céu, sobre os animais 
domésticos e sobre todos os 
répteis que rastejam pela 
terra”
Gênesis
“Sereis temidos e
respeitados por
todos os animais da 
terra, por todas as aves do céu, por tudo 
quanto rasteja sobre a terra, e por todos os 
peixes do mar; entrego-os ao vosso poder”. 
Gênesis
Tradição Ocidental Dominante
O mundo natural existe para o 
benefício dos seres humanos. 
Os seres humanos são os únicos 
membros moralmente importantes 
desse mundo.
Valor Intrínseco:
Valor que uma coisa tem 
em si mesma.
Valor Instrumental:
Meio para a obtenção de 
algum fim ou objetivo. 
A natureza não tem valor intrínseco.
A destruição de plantas e animais 
não pode configurar um pecado, a 
menos que, através dessa 
destruição, façamos mal aos seres 
humanos.
Não exclui o cuidado com a 
preservação da natureza, na medida 
em que esse cuidado esteja associado 
ao bem-estar humano.
Herança Mundial:
As futuras gerações vão apreciar a 
natureza? 
Problema:
Uma ética centrada somente no 
homem pode conduzir para 
“valores ambientais”?
Tal ética não implica que o crescimento econômico 
seja mais importante do que a preservação da 
natureza.
Ela é bastante compatível com perspectiva que vê o 
crescimento econômico baseado na exploração dos 
recursos não-renováveis como algo que traz 
benefícios à presente geração, e talvez a mais uma ou 
duas gerações. 
Peter Singer:
O preço terá de ser pago por todas as 
gerações que vierem depois. 
O fato de nos limitarmos a uma ética 
centrada somente no ser humano 
constitui um erro.
Problema moral fundamental: 
“Considerabilidade Moral”
Quais tipos de seres devem ser 
levados em conta em nossas 
deliberações morais? 
A inundação das velhas florestas, a possível
perda de toda uma espécie, a destruição de
vários ecossistemas complexos, o bloqueio
do rio e a perda das gargantas rochosas são
fatores que só devem ser levados em
consideração na medida em que exerçam
um efeito adverso sobre criaturas
sencientes.
Ética Ambiental se afirmou na década de 
70 do século XX: Aldo Leopold (1886-
1948), que propôs o alargamento ético à 
comunidade de forma a incluir solos, 
água, plantas e animais, e em que a terra 
não é olhada meramente como solo mas 
como um sistema vivo merecedor de 
consideração moral
Apesar de seu livro ser 
publicado ainda na década de 
40, o impacto das ideias de 
Leopold só se começou ser 
verdadeiramente consideradas 
a partir dos anos 60 do século 
XX. 
Rachel Carson, pioneira no alerta 
lançado em 1962 na sua obra Silent 
Spring, sobre os problemas resultantes 
da bioacumulação por ingestão de 
substâncias não metabolizáveis por parte 
dos seres vivos, como o DDT, viu o 
impacto das suas ideias manifestar-se 
logo após a publicação da referida obra, 
pela franca oposição que recebeu das 
indústrias responsáveis pela produção 
dos referidos agroquímicos. 
No campo da Ética Ambiental 
abrigam perspectivas 
ideológicas muito diversas 
acerca da relação entre o ser 
humano e o mundo natural e 
acerca dos próprios caminhos 
para atingir a sustentabilidade. 
Ecologia Superficial
Superficialmente, o homem coloca-se 
como centro do mundo e quer 
preservar os rios, o oceano, as 
florestas e o solo porque são 
instrumentos do seu próprio bem-
estar.
[1] O bem-estar e o florescimento da Vida 
humana e não-humana na Terra têm 
valor intrínseco, valor inerente. 
Esses valores são independentes da utilidade 
do mundo não-humano para finalidades 
humanas.
[2] A riqueza e a diversidade das 
formas de vida contribuem para a 
concretização desses valores, e 
também são valores em si mesmo.
[3] Os seres humanos não têm o 
direito de reduzir essa riqueza e 
diversidade, a não ser para a 
satisfação de necessidades vitais.
Naess – Sessions
“Biosfera" 
Sentido amplo, abrangendo coisas 
inanimadas como os rios (bacias 
hidrográficas), paisagens e 
ecossistemas.
Richard Sylvan – Val Plumwood
“Biosfera" 
Vai além das coisas vivas, nela incluindo 
a obrigação de "não pôr em risco o
bem-
estar de objetos ou sistemas naturais sem 
uma boa razão para fazê-lo". 
Na biosfera, todas as coisas têm o mesmo direito 
de viver e florescer, bem como de alcançar as 
suas formas individuais de desenvolvimento e 
auto-realização dentro da Auto-realização maior. 
Enquanto partes do todo interligado, todos os 
organismos e todas as entidades da ecosfera 
são iguais em termos de seu valor intrínseco.
Os problemas ambientais não dependem de uma
simples solução técnica; pedem uma resposta ética, 
requerem uma mudança de paradigma na vida
pessoal, na convivência social, na produção de bens 
de consumo e, principalmente, no relacionamento
com a natureza. A crise ecológica necessita antes 
de mais nada, ética, ou seja, a sensibilidade para
orientar os comportamentos. Somente a resposta
jurídica não resolverá os problemas ambientais. 
(Junges, 2004)
METABOLISMO URBANO Desde o século 19, Karl Marx e Friedrich 
Engels, reconheceram que a atividade 
humana altera os processos biofísicos, a 
partir da análise das relações Homem x 
Natureza.
Entretanto, em termos econômicos, esse 
período se caracteriza pela busca de 
formas de mais rápidas e eficientes de 
extração, produção e consumo desses 
recursos, e como dispor dos resíduos 
gerados.
“A soma de todos os processo técnicos e 
socioeconômicos que ocorrem nas cidades resulta 
em crescimento, produção de energia, e eliminação 
dos desperdícios (resíduos)”.
2007, Kennedy, C. – “The changing metabolism of
cities”
...Sensação de risco?
...Indignação?
...Acomodação?
...Esperança?
...Ação?
ESTAMOS EM 
CRISE??
SOCIAL E 
AMBIENTAL
NA CONTRAMÃO DA 
TECNOLOGIA O ESTRAGO 
ÉTICA & MUDANÇA
OPORTUNIDADE
AMEAÇA
GERA
CRISE
Refere-se a 
atitude ética 
de pessoas e 
organizações 
em todas as 
suas 
atividades. 
Diz respeito 
às interações
RESPONSABILIDADE 
SOCIAL
&
ÉTICA
® É uma questão 
de foro íntimo, tem a ver 
com a consciência de 
cada um.
® Trata-se da 
capacidade que um 
indivíduo tem de se 
sensibilizar com o que 
lhe rodeia.
® É a Capacidade 
de oferecer alternativas 
de melhorias daquilo 
que julgar inadequado 
do ponto de vista social. 
RESPONSABILIDADE 
SOCIAL
Imaginem a vida como um jogo, no qual, 
cada indivíduo faça malabarismo com 
cinco bolas que lançam ao ar para 
viverem com ÉTICA. 
VONTADE
PARTICIPAÇÃO
ESCOLHA
LIBERDADE
AUTONOMIA
ÉTICA E CIDADANIA
CIDADÃO é uma pessoa 
capaz de criar ou 
transformar, com outros, 
a ordem social.
É a quem cabe cumprir e 
proteger as leis que ele 
mesmo ajudou a criar.
Quais relações irão envolver a EA no contexto da 
cidadania?
Que relações entre os órgãos governamentais e 
a comunidade devem ser estabelecidas? 
O processo decisório sobre o uso dos recursos 
naturais, sua proteção e conservação, entre outros 
elementos que envolvem as políticas públicas 
para o MA envolvem que valores?
A educação ambiental: compreende “os processos por
meio dos quais, o indivíduo e a coletividade, constroem
valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e
competências, voltadas para a conservação do meio
ambiente, bem de uso comum do povo, essencial à sadia
qualidade de vida e sua sustentabilidade.”
( Lei 9.795 / 1999, art. 1º )