Valorização de Intelectuais Negros e Indígenas

Prévia do material em texto

20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 1/14
Iniciado em sábado, 20 abr. 2024, 16:49
Estado Finalizada
Concluída em sábado, 20 abr. 2024, 16:50
Tempo
empregado
16 segundos
Notas 0,00/20,00
Avaliar 0,00 de um máximo de 10,00(0%)
Questão 1
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Analise as afirmativas a seguir sobre “enegrecimento da educação” e assinale apenas as que estão corretas:
I – Trata-se de abolir referências e autores de origens europeias da escola;
II – Propõe que a escola promova um espaço em que cada um se sinta acolhido e integrante, onde a contribuição de todos os povos para a
humanidade estejam presentes;
III – No processo de enegrecer, promove-se a educação, superando a arrogância daqueles que se consideram superiores e a inibição daqueles
que são levados a se sentir diminuídos.
Escolha uma opção:
A. Apenas a alternativa I está correta.
B. Somente as alternativas II e III estão corretas.
C. As alternativas I, II e III estão corretas.
D. Somente as alternativas I e III estão corretas.
E. Somente as alterantivas I e II estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
Segundo a professora Petronilha Silva, quando são conduzidas investigações nos Estudos Afro-Brasileiros, especialmente no âmbito da
Educação, com foco nas raízes africanas, busca-se enegrecer os processos e concepções tanto educacionais quanto científicos, com a intenção
de promover uma abordagem mais abrangente e inclusiva.
A resposta correta é: Somente as alternativas II e III estão corretas.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 2/14
Questão 2
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Indique qual é a alternativa incorreta sobre a Educação antirracista.
Escolha uma opção:
A. Uma educação antirracista identifica de maneira sensível situações que manifestam atitudes racistas. Dentro desse âmbito, de
maneira clara tanto objetivamente quanto subjetivamente, a educação antirracista aborda questões que abrangem desde o material
didático-pedagógico até a capacitação de professores, incluindo também as interações interpessoais e institucionais.
B. A Educação antirracista deve ser uma abordagem holística que vai além do estudo de grupos étnicos específicos, buscando uma
transformação profunda na maneira como percebemos, entendemos e lidamos com as questões raciais em nossa sociedade.
C. A Educação antirracista estabelece conexões com comunidades locais e grupos étnicos para proporcionar experiências de
aprendizado significativas e práticas colaborativas.
D. A Educação antirracista deve desafiar estereótipos e representações negativas relacionadas a diferentes grupos étnicos. Isso envolve a
análise crítica de como os meios de comunicação e a cultura popular podem perpetuar preconceitos.
E. A Educação antirracista não aborda interseções de opressões interligadas a gênero, classe social e outras dimensões da identidade.
Ela está focada no trabalho relacionado aos grupos indígenas e afrodescendentes.
Sua resposta está incorreta.
A Educação antirracista compreende um conjunto de práticas e diretrizes, tanto implícitas quanto explícitas, que busca cultivar, tanto nas
instituições de ensino como em outros espaços da sociedade uma cultura de convivência respeitosa, solidária e humanitária entre públicos
provenientes de diversas origens e identidades étnico-raciais presentes no contexto brasileiro. Esse esforço visa estabelecer bases sólidas para
interações enriquecedoras nos espaços coletivos de aprendizado.
A resposta correta é: A Educação antirracista não aborda interseções de opressões interligadas a gênero, classe social e outras dimensões da
identidade. Ela está focada no trabalho relacionado aos grupos indígenas e afrodescendentes.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 3/14
Questão 3
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Ailton Krenak foi eleito para a cadeira 5 da Academia Brasileira de Letras (ABL) nesta quinta-feira (5). O filósofo, professor, escritor, poeta,
ambientalista e líder ativista da causa dos povos originários é o primeiro indígena a se juntar à instituição [...] O Krenak é um poeta. É uma
visão de mundo muito apropriada para este momento em que o mundo está preocupado com o meio ambiente, com a mudança climática,
que os povos originários lutam pelos seus direitos", diz o presidente da ABL, Merval Pereira.
Disponível em https://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2023/10/05/ailton-krenak-e-1o-indigena-eleito-para-a-academia-brasileira-de-
letras.ghtml Acesso em: 7 nov. 2023.
Considerando a eleição do intelectual indígena Ailton Krenak para a Academia Brasileira de Letras, avalie as informações a seguir:
I – As representações intelectuais negras e indígenas foram valorizadas no Brasil desde a colonização. Esse aspecto rendeu ao país uma
miscigenação não violenta, representada pela democracia racial;
II – Os intelectuais indígenas no Brasil foram frequentemente excluídos e negligenciados na esfera acadêmica e cultural. Houve uma mudança
significativa nesse cenário nos últimos anos, com um crescente reconhecimento e valorização de suas contribuições únicas para as sociedades
e para o campo do conhecimento;
III - O racismo científico historicamente afetou de maneira prejudicial aos povos indígenas e africanos, contribuindo para a legitimação de
estereótipos negativos, discriminação e exploração, ao mesmo tempo em que marginalizavam suas culturas, conhecimentos e contribuições
para a humanidade.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
A. Somente a alternativa I está correta.
B. Somente as alternativas II e III estão corretas.
C. Somente a alternativa II está correta.
D. Somente as alternativas I e III estão corretas.
E. As alternativas I, II e III estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
Contemplar autores negros, negras e indígenas no campo das ciências é fundamental para promover a diversidade e a representatividade no
mundo acadêmico. Muitas vozes e abordagens inovadoras foram marginalizadas ou silenciadas nas áreas de pesquisa e educação. Ao incluir
autores que pertencem a grupos étnicos, enriquecemos o debate acadêmico, aumentamos a compreensão de questões importantes e
necessárias, e promovemos uma abordagem mais inclusiva e justa para a produção e divulgação do conhecimento.
A resposta correta é: Somente as alternativas II e III estão corretas.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 4/14
Questão 4
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 5
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Segundo Clara Pereira (2022, p. 650) foi a partir da década de 1990 que a historiografia brasileira passou considerar os povos indígenas como
sujeitos históricos. Esse movimento desdobrou na chamada "Nova História Indígena". Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. Apesar de importantes, os movimentos de lutas e as lideranças indígenas não participam desse movimento por ser uma atividade
acadêmica.
B. Também conhecida como História Indígena Contemporânea, tem como campo analítico a atuação política indígena a partir do século
XX, quando os direitos indígenas foram instituídos na Constituição Federal de 1988.
C. Baseia-se na ideia de eliminação de fontes europeias coloniais, tendo como referência apenas as tradições orais e as expressões
culturais documentadas dos povos indígenas como fontes de pesquisa.
D. É uma abordagem que contribui para a descolonização do conhecimento, desconstruindo o padrão epistemológico eurocêntrico e
promovendo diálogos interculturais em diálogo respeitoso e equilibrado entre produções acadêmicas indígenas e não indígenas.
E. A Nova História Indígena é um campo em contínua construção em parceria com acadêmicos exclusivamenteindígenas que buscam
apresentar narrativas sob a perspectiva dos povos originários.
Sua resposta está incorreta.
A produção historiográfica dos povos indígenas foi bastante problematizada a partir da década de 1970. Aqui, vemos um movimento que já
se estrutura como um campo analítico da história dos povos indígenas comprometido com uma perspectiva historiográfica que tem como
objetivo recuperar o protagonismo das populações originárias.
A resposta correta é: É uma abordagem que contribui para a descolonização do conhecimento, desconstruindo o padrão epistemológico
eurocêntrico e promovendo diálogos interculturais em diálogo respeitoso e equilibrado entre produções acadêmicas indígenas e não
indígenas.
Qual é o papel da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) na promoção da Educação Antirracista nas escolas brasileiras?
Escolha uma opção:
A. A BNCC incorpora princípios e diretrizes que orientam a valorização da diversidade étnico-racial e a promoção da cultura afro-
brasileira e indígena. Contudo, seu texto em relação à educação antirracista ainda é considerado limitado em vários aspectos.
B. A BNCC enfatiza apenas a importância do ensino da língua portuguesa e matemática, não abordando questões culturais ou étnicas.
C. A BNCC recomenda que as escolas evitem discussões sobre temas sensíveis, como racismo, para evitar conflitos entre alunos.
D. A BNCC não aborda temas relacionados à diversidade étnico-racial, portanto não contribui para a educação antirracista.
E. Não há na BNCC diretrizes que contemplem a educação para as relações étnico-raciais.
Sua resposta está incorreta.
A BNCC pode ser utilizada como uma ferramenta para a construção de uma educação que combate o racismo, promove a igualdade racial e
contribui para a formação de cidadãos conscientes, críticos e comprometidos com a justiça social. Porém, para isso, deve-se estar atento não
apenas ao cumprimento burocrático das normas curriculares, mas, principalmente de encarar o racismo como um problema a ser resolvido.
A resposta correta é: A BNCC incorpora princípios e diretrizes que orientam a valorização da diversidade étnico-racial e a promoção da cultura
afro-brasileira e indígena. Contudo, seu texto em relação à educação antirracista ainda é considerado limitado em vários aspectos.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 5/14
Questão 6
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre as principais críticas à historiografia oficial sobre a presença indígena no Brasil, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I- A historiografia oficial, por décadas, negou a existência de uma história indígena reforçando a ideia de que essas sociedades eram apenas
objetos de estudos etnográficos.
II – A partir do século XX, com os debates em torno da formação do povo brasileiro no que tange a miscigenação, os livros didáticos
adotavam uma perspectiva dúbia que, ao mesmo tempo apresentava um indígena selvagem e vítima da colonização e, também, como uma
população detentora de características potenciais da formação da cultura nacional. Essa perspectiva gerou uma visão contraditória como
destaque para estereótipos e generalizações.
III – A identificação dos indígenas como selvagens, presente nos dias atuais, principalmente, nos materiais didáticos do Ensino Fundamental I e
II, ignora suas identidades e os delega a um passado distante.
Escolha uma opção:
A. I e II.
B. II e III.
C. I e III.
D. Somente III.
E. I, II e III.
Sua resposta está incorreta.
Umas das principais críticas à historiografia oficial sobre a presença indígena no Brasil é sua reprodução da imagem selvagem e genérica dos
povos originários nas escolas, especialmente no período do Brasil monárquico. Apesar dos investimentos e nos avanços que o debate tem
alcançado no século XXI, ainda podemos encontrar materiais didáticos que se utilizem ilustrações estereotipadas dos povos indígenas
brasileiros.
A resposta correta é: I e II.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 6/14
Questão 7
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Pesquisa inédita mostra que 8 em cada 10 brasileiros concordam que o Brasil é um país racista. Os demais dados divulgados pela “Percepções
sobre o racismo no Brasil” são igualmente fortes: 80% entendem que pessoas negras e brancas são tratadas de forma diferente pela polícia,
mais de 50% afirmam ter presenciado cena de racismo e quase 90% concordam que pessoas pretas são as mais criminalizadas. Enquanto isso,
o combate ao racismo nas escolas chega ao seu menor índice dos últimos 10 anos.
Disponível em https://g1.globo.com/podcast/o-assunto/noticia/2023/07/27/o-assunto-1012-racismo-no-brasil-e-educacao-antirracista.ghtml.
Acesso em: 7 nov. 2023 (adaptado).
Em relação a pesquisa descrita, assinale a alternativa correta no que diz respeito a Educação Antirracista no Brasil.
Escolha uma opção:
A. A luta contra o racismo na educação não é importante, pois a política da democracia racial no país impede a discriminação racial nas
escolas brasileiras.
B. A educação antirracista no Brasil visa promover a superioridade de uma raça sobre as outras.
C. A educação antirracista é uma abordagem pensada para combater a discriminação racial, promover a equidade e construir narrativas
que levem em consideração a participação efetiva dos povos indígenas e africanos na formação do Brasil.
D. A educação antirracista não é necessária no Brasil, pois o racismo não é um problema no país.
E. A educação antirracista no Brasil tem o objetivo de banir a produção intelectual europeia, valorizando exclusivamente referências
relacionadas aos povos indígenas e africanos nos processos educacionais.
Sua resposta está incorreta.
A educação antirracista participa da construção de uma sociedade mais justa e igualitária, uma vez que busca conscientizar as pessoas sobre
as profundas desigualdades e preconceitos raciais, promovendo o respeito à diversidade e a valorização da cultura afro-brasileira. No entanto,
nos últimos anos, observou-se uma diminuição no número de projetos dessa natureza devido a diversos fatores, como a falta de apoio
político e a falta de prioridade dada à questão do racismo.
A resposta correta é: A educação antirracista é uma abordagem pensada para combater a discriminação racial, promover a equidade e
construir narrativas que levem em consideração a participação efetiva dos povos indígenas e africanos na formação do Brasil.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 7/14
Questão 8
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Em 2023, a Lei 10.639/2003 completa 20 anos de promulgação, juntamente com os 15 anos de promulgação da Lei 11.645/2008. Sobre os
desafios de implementação e as conquistas decorrentes dessas leis na educação das relações étnico-raciais, indique quais são as sentenças
verdadeiras e quais são as falsas:
I – Considerando que o racismo no Brasil é estrutural, a Lei 10.639/2003 combate o racismo a partir da educação, propondo resgatar a
contribuição negra e indígena na História do Brasil.
II – O estudo da História e da Cultura Afro-brasileira e Indígena, como propõe a Lei 10.639/2003, para além dos devidos ajustes curriculares
para sua implementação, coloca como desafio também a formação inicial e continuada dos professores para a educação das relações étnico-
raciais na escola.
III – Representa um passo importante para o combate ao racismo e à discriminação racial, é um dos eixos de implementação, é a política de
formação para gestores e profissionais da educação.
IV – Para a continuidade de uma política pública dessa natureza é importante que a temática esteja presente na agenda formal dos
governantes, juntamente em diálogo com a sociedade civil, visto que se faz necessário acompanhamentos, investimentos e atualizações para a
permanênciae eficácia das ações.
Escolha uma opção:
A. V-V-V-F
B. V-V-V-V
C. V-V-F-F
D. V-V-F-V
E. F-V-F-V
Sua resposta está incorreta.
São muitos os desafios colocados para a superação do racismo e da discriminação racial, sobretudo em escala estrutural. As políticas de ação
afirmativa, como é a Lei 10.639/2003, se apresentam como um importante instrumento para superação das desigualdades étnico-raciais em
nosso país, mas alguns obstáculos ainda precisam ser superados para que sua aplicação seja plena.
A resposta correta é: V-V-V-V
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 8/14
Questão 9
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Compreendendo a complexidade do conceito de raça, no que se refere aos povos indígenas, assinale a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
A. Embora as teorias raciais criadas e difundidas entres os séculos VXIII-XIX que estabeleciam hierarquizações entre grupos humanos a
partir de características físicas não sejam mais consideradas, a ideia de raça continua muito presente no imaginário coletivo da
sociedade brasileira.
B. O processo de racialização no Brasil é categoria de análise exclusiva da população afro-brasileira.
C. O racismo não deixou de existir mesmo após as teorias raciais serem desacreditadas na comunidade científica.
D. A categorização racial dos indígenas parece estar mais ligada à natureza da conexão entre essas comunidades e os territórios
coloniais do que às suas características físicas, como ocorre com o termo "negro" e sua associação direta com cor e submissão.
E. Estudos tem apontado que, apesar da organização social dos povos originários se dá pelas questões étnicas, excluir as concepções de
raça da discussão indígena não incorre no desaparecimento do racismo.
Sua resposta está incorreta.
Aqui é importante não perdemos de vista o conceito de “povos racializado”. Estes são todos os grupos étnicos que foram categorizados,
diferenciados e tratados de maneira desigual com base em características físicas e fenotípicas. Essa categorização é construída socialmente e
baseada, sobretudo, em preconceitos e estereótipos.
A resposta correta é: O processo de racialização no Brasil é categoria de análise exclusiva da população afro-brasileira.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 9/14
Questão 10
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 11
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
"Aos poucos, o ensino superior brasileiro está incorporando mudanças que buscam promover um melhor conhecimento a respeito da
realidade indígena no país, seja no passado, seja no presente" (WITTMANN, 2015, p. 23).
Sobre os conhecimentos da realidade indígena brasileira, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Quando falamos de "aculturação" é fundamental considerar a perspectiva dos povos indígenas ao avaliar o impacto da acultura e respeitar
sua autonomia e autodeterminação na escolha de quais elementos culturais desejam manter, adaptar ou adotar.
II – No Brasil existem cerca de 300 povos indígenas que são diversos que possuem línguas, costumes, tradições e territórios próprios.
III – Alguns exemplos de povos indígenas brasileiros são os Yanomami, localizados na região amazônica, e os Pataxó que habitam o estado da
Bahia.
Escolha uma opção:
A. I e III.
B. I e II.
C. II e III.
D. I, II e III.
E. Somente III.
Sua resposta está incorreta.
Aqui observamos que uma discussão atual e importante sobre os povos indígenas é sobre os critérios que definem se um grupo é ou não
indígena. A autora Luisa Wittmann nos alerta que o discurso de aculturação dos povos indígenas não deve ser utilizado como discurso para
não reconhecimento de grupos étnicos indígenas: "Ao se imaginar que essas populações devam exibir comportamentos ou elementos de
cultura material de tempos remotos, desconsidera-se praticamente toda a trajetória histórica dos indígenas, marcada por resistências, fugas,
capitulações, negociações e tentativas de extermínio" (p. 26).
A resposta correta é: I, II e III.
Com base no estudo de Nilma Lino Gomes (2012), quais as principais características do Movimento Negro no Brasil em relação aos impactos
na educação?
Escolha uma opção:
A. Exclui a preservação das práticas culturais e religiosas oriundas da África. Visa fomentar às atividades afro-brasileiras, criando e
apoiando fundações e associações de preservação desse patrimônio.
B. Buscava atingir a supremacia racial.
C. Tinha como objetivo central fazer denúncias em relação à marginalização do mercado de trabalho e do sistema educacional.
D. Busca ressignificar e politizar o conceito de raça para fins de emancipação através de várias instâncias, inclusive da educação.
E. Ratificava a ignorância em relação às desigualdades raciais.
Sua resposta está incorreta.
A educação é uma das principais áreas de atuação do Movimento Negro, operando no combate ao analfabetismo e no acesso à educação
formal da população negra, trazendo também o debate sobre o racismo para todas as instâncias da sociedade e questionando o
compromisso público de superação das desigualdades.
A resposta correta é: Busca ressignificar e politizar o conceito de raça para fins de emancipação através de várias instâncias, inclusive da
educação.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 10/14
Questão 12
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 13
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre os povos indígenas e o tema da racialização, sinalize a opção correta:
Escolha uma opção:
A. Iniciativas indigenistas não conseguem avançar na temática sobre o racismo indígena, estando desde a década de 1990 sem estudos
sistemáticos sobre a questão.
B. Os registros de racismo contra os povos indígenas se concentram exclusivamente naqueles que não tem contato com comunidade
não indígenas.
C. Os povos indígenas não são considerados povos racializado, visto que a análise sobre o tema foca na relação povos negros e
brancos.
D. Não há, atualmente, instâncias que operem no serviço de denúncias de racismo contra indígenas.
E. Apesar da Antropologia ser o lugar privilegiado dos estudos dos povos indígenas, pouco se foi produzido nesse campo sobre o tema
do racismo contra indígenas.
Sua resposta está incorreta.
No Brasil, a discriminação contra os povos indígenas é evidente em diversas esferas da sociedade, incluindo acesso limitado à educação de
qualidade, saúde precária, perda de territórios ancestrais e falta de representatividade política. Essa realidade é uma manifestação do racismo
estrutural que permeia a sociedade e afeta negativamente a vida e a dignidade dessas comunidades.
A resposta correta é: Apesar da Antropologia ser o lugar privilegiado dos estudos dos povos indígenas, pouco se foi produzido nesse campo
sobre o tema do racismo contra indígenas.
Sobre afrocentricidade e pensamento decolonial, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Ambas são perspectivas epistemológicas para uma compressão crítica das relações étnico-raciais, sociais e históricas. A primeira se
refere ao povo e ao continente africano e a segunda à América Latina.
B. Pensamento decolonial aborda, em sentido amplo, o estudo centrado na produção acadêmica e cultural da/na América Latina.
C. Afrocentricidade é uma teoria trabalhada nos anos de 1980, articulando aspectos políticos, culturais, artísticos e intelectuais dos
povos de origem africana, que contemplem os africanos como sujeitos produtores de conhecimento.
D. A afrocentricidade se contrapõe ao eurocentrismo, dando centralidade histórica ao sistema cultural africano.
E. A afrocentricidade não se aplica à diáspora, ou seja, não se aplica aos africanos e descendentes que estão fora do continente. Dessa
forma, não é utilizada nos estudos de cultura afro-brasileira.Sua resposta está incorreta.
Para que os estudos afro-brasileiros, sobretudo no campo da Antropologia, da História e da Sociologia – e também dos movimentos sociais –
problematizassem questões referentes a sua pluralidade e importância para a formação da sociedade brasileira, foi de extrema importância
desconstruir narrativas estruturais enviesadas pelo eurocentrismo, em que predominava ideias coloniais e imperialistas. Dentre elas está a
diáspora africana.
A resposta correta é: A afrocentricidade não se aplica à diáspora, ou seja, não se aplica aos africanos e descendentes que estão fora do
continente. Dessa forma, não é utilizada nos estudos de cultura afro-brasileira.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 11/14
Questão 14
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 15
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre os Estudos Afro-Brasileiros, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I – Incluem divulgação e produção de conhecimentos de raiz africana, as problemáticas de vida e formação humana enfrentadas pelos negros;
II – Não dialoga com outras raízes étnico-raciais que constituem a humanidade;
III – Busca também promover a visibilidade e o reconhecimento da contribuição africana na formação da identidade brasileira.
Escolha uma opção:
A. Somente as alternativas I e II são verdadeiras.
B. Apenas a alternativa I é verdadeira.
C. Somente as alternativas I e III são verdadeiras.
D. Somente as alternativas II e III são verdadeiras,
E. As alternativas I, II e III são verdadeiras.
Sua resposta está incorreta.
Segundo a professora Petronilha Silva, os Estudos Afro-Brasileiros vêm se desenvolvendo na tensão, cada vez mais intensa no Brasil, entre dois
projetos diferentes de sociedade, havendo prevalência daquele com maior poder e influência. Os Estudos Afro-Brasileiros contribuem também
para que pautas não hegemônicas relacionadas às questões raciais não sejam esquecidas ou desvalorizadas.
A resposta correta é: Somente as alternativas I e III são verdadeiras.
Sobre a Base Nacional Comum Curricular – BNCC e o ensino de História e Cultura afro-brasileira e indígena, assinale a alternativa que indica
apenas as sentenças verdadeiras.
I – A BNCC deve desempenhar um papel crucial na promoção de uma educação antirracista ao incorporar diretrizes e orientações específicas
para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Contudo, alguns autores apontam que a BNCC não relaciona a educação para as relações étnico-
raciais com a oferta de uma educação antirracista;
II – Críticos da BNCC sugerem que esta não aborda com profundidade as diretrizes para uma educação antirracista, uma vez que não oferece
diretrizes claras e suficientes para o trabalho com este tema;
III – Embora a BNCC tenha dado passos importantes na direção da educação antirracista, ainda há espaço para uma incorporação mais
completa e abrangente de temas relacionados ao combate ao racismo e à valorização das culturas afro-brasileira e indígena.
Escolha uma opção:
A. As alternativas I, II e III estão corretas.
B. Apenas a alternativa I está correta.
C. Somente as alternativas I e III estão corretas.
D. Somente as alternativas II e III estão corretas.
E. Somente as alternativas I e II estão corretas.
Sua resposta está incorreta.
É fundamental que as escolas sejam espaços de formação continuada para os professores e que os conteúdos relacionados à História e
Cultura afro-brasileira, indígena, e africanos sejam incluídos de maneira transversal em todas as disciplinas. Para aprofundar seus estudos
sobre esse tema, consultar:
A resposta correta é: As alternativas I, II e III estão corretas.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 12/14
Questão 16
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 17
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Assinale a alternativa correta em relação à historiografia do continente africano:
Escolha uma opção:
A. Estabelece um tratado historiográfico sólido, datado do século XV e que é referência até os dias atuais.
B. A historiografia da África só começou a ser estudada de forma sistemática no século XX e a Sociedade de Cultura Africana, através da
Revista Presence Africaine, é um exemplo de produção historiográfica africana.
C. Foi amplamente estudada pelos historiadores clássicos e islâmicos medievais, de forma sistemática, desde os primeiros séculos da
civilização.
D. Especialistas da historiografia africana só conseguiram acessar fontes documentais, de forma escassa, perdendo todo o conteúdo
anterior ao século XV.
E. Os historiadores coloniais foram os primeiros a desenvolver interesse no estudo dos povos africanos, sobretudo no que diz respeito
as suas tradições e processos culturais.
Sua resposta está incorreta.
A historiografia do continente africano teve uma evolução complexa ao longo dos séculos e enfrentou muitos desafios, assim como outros
territórios com intensa colonização. Dentre os desafios está a escassez de documentos escritos e as dificuldades de acessar outras fontes.
A resposta correta é: A historiografia da África só começou a ser estudada de forma sistemática no século XX e a Sociedade de Cultura
Africana, através da Revista Presence Africaine, é um exemplo de produção historiográfica africana.
Sobre a manifestação do Conselho Nacional de Educação em relação à execução da Lei 10639/2003, assinale a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
A. Indica a necessidade de construir espaços pedagógicos que reflitam a pluralidade étnica e cultural do país para que todos se sintam
incluídos.
B. A Lei 10.639/2003, em vigor no Brasil, torna obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana nas escolas,
contribuindo para promover o respeito à diversidade étnico-racial e combater o racismo no país.
C. Aponta a necessidade de garantia de aprendizado sem que os indivíduos sejam obrigados a negar suas raízes étnico-raciais e adotar
costumes que lhes sejam adversos.
D. Destaca que as políticas curriculares relacionadas à educação das relações étnico-raciais tratam-se de políticas de reparação pelos
sérios danos que o racismo e políticas excludentes causaram a população negra do Brasil.
E. As formulações de políticas curriculares relacionadas à educação para relações étnico-raciais levaram em consideração indicações
técnicas, não agregando as demandas políticas do Movimento Negro.
Sua resposta está incorreta.
O Conselho Nacional de Educação (CNE) desempenha um papel fundamental na formulação, orientação e avaliação das políticas de educação
das relações étnico-raciais no contexto educacional brasileiro. Sua atuação abrange diversas áreas, visando promover a implementação de
práticas educacionais que valorizem a diversidade cultural e combatam o racismo, contribuindo assim para uma educação mais inclusiva e
equitativa.
A resposta correta é: As formulações de políticas curriculares relacionadas à educação para relações étnico-raciais levaram em consideração
indicações técnicas, não agregando as demandas políticas do Movimento Negro.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 13/14
Questão 18
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Questão 19
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
Sobre o ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. A lei 11.645/2008 modifica o texto da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, indicando a obrigatoriedade na Educação
Básica do ensino da História e Cultura Indígena nas disciplinas de História, Português e Artes.
B. A lei 11.645/2008 complementa a lei 10639/2003 incluindo também a obrigatoriedade dos estudos de História e Cultura Indígena na
educação apenas no ensino superior.
C. A Lei 11.645/2008 altera a Lei de Diretrizes e Bases da EducaçãoNacional com a obrigatoriedade das aulas ministradas em língua
portuguesa nas comunidades indígenas.
D. A Lei 11.645/2008 preconiza a obrigatoriedade de professores de História para ministrar o conteúdo de história e cultura indígena
nos espaços escolares formais.
E. A Lei 11.645/2008 decorre dos debates e lutas dos povos indígenas sobre sua representação na educação básica, complementando a
Lei 10639/2003 e incluindo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na Educação Básica.
Sua resposta está incorreta.
A Lei 10.639 promulgada em 2003 incluía a obrigatoriedade apenas do ensino de História e Cultura Afro-brasileira no currículo da Educação
Básica. Com a promulgação da Lei 11.645 em 2008, foi incluído também a temática indígena na Lei 10.639, em que passou a vigorar na Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena.
A resposta correta é: A Lei 11.645/2008 decorre dos debates e lutas dos povos indígenas sobre sua representação na educação básica,
complementando a Lei 10639/2003 e incluindo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na Educação Básica.
“A Lei 11.645/2008 abre novos horizontes para o ensino da História e cultura dos povos indígenas, possibilitando o rompimento com o
silêncio e com a memória produzida pelos grupos hegemônicos” (KAYPÓ & BRITO, 2014, p.39). Sobre a Lei 11.645/2008, analise as sentenças a
seguir e indique as que estão incorretas:
I – Promulgada no ano de 2008, complementa a lei 10.639/2003 que trata do ensino de História e cultura afro-brasileira, criando programas
de intercâmbio cultural de participação obrigatória entre comunidades indígenas e escolas.
II – Estabelece um percentual de mínimo de 45% de escolas indígenas na educação básica em cada unidade da federação.
III – Promove a inclusão de disciplinas específicas sobre História e cultura afro-brasileira e indígena.
Escolha uma opção:
A. I, apenas.
B. I, II e III.
C. II e III, apenas.
D. I e III, apenas.
E. I e II, apenas.
Sua resposta está incorreta.
A Lei 11.645/2008 é um marco importante para a efetivação de ações pedagógicas que, dentre outras frentes, colabora na desconstrução de
estereótipos negativos dos povos originários, dando visibilidade à diversidade cultural e lutas contemporâneas. Considerando seu escopo,
nenhuma das assertivas da questão responde corretamente ao que se propõe a Lei 11.645/2008.
A resposta correta é: I, II e III.
20/04/2024, 16:50 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=5111691&cmid=1092128 14/14
Questão 20
Não respondido
Vale 1,00 ponto(s).
“O racismo científico brasileiro espelha precisamente o paradoxo que vivia o país, premido, por um lado, pela condição de objeto do discurso
etnológico europeu e, por outro, pelo desejo de produção de um discurso nacional, como sociedade histórica” (SANTOS & SILVA, 2018,
p.258). Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. O racismo científico também influenciou a construção da identidade nacional brasileira, contribuindo para a promoção de um ideal
de branqueamento da população. Essa mentalidade promoveu políticas de imigração para trazer imigrantes europeus e então
"clarear" a população brasileira, enquanto marginalizavam e estigmatizavam as comunidades negras.
B. A discriminação racial persistente é um legado também da narrativa disseminada pelo racismo científico e ainda afeta a sociedade
brasileira nos dias de hoje, influenciando a distribuição de recursos, as políticas públicas e as relações interpessoais.
C. Mesmo após a abolição da escravatura em 1888, as ideias do racismo científico continuaram a perpetuar o preconceito racial no
Brasil. Contudo, após a década de 1930, esse conceito foi abolido e deixou de ter impacto nas relações sociais e culturais no que
tange à igualdade de direitos e oportunidades para a população negra.
D. O racismo científico levou a uma estrutura de poder racialmente desigual, na qual os negros enfrentavam discriminação sistemática
em todas as esferas da sociedade, incluindo acesso limitado à educação, emprego, moradia e oportunidades políticas.
E. Esse conjunto de ideias pseudocientíficas que sustentava o racismo científico buscava justificar a suposta superioridade de certos
grupos raciais sobre outros, promovendo a discriminação e a marginalização de pessoas não consideradas brancas.
Sua resposta está incorreta.
A ideologia do branqueamento, ratificada pelo racismo científico e destacadamente presente no processo de miscigenação, modelou no Brasil
a criação de uma identidade nacional baseada na herança branca europeia, afetando sensivelmente a narrativa de uma identidade alternativa
enraizada na herança negra de origem africana.
A resposta correta é: Mesmo após a abolição da escravatura em 1888, as ideias do racismo científico continuaram a perpetuar o preconceito
racial no Brasil. Contudo, após a década de 1930, esse conceito foi abolido e deixou de ter impacto nas relações sociais e culturais no que
tange à igualdade de direitos e oportunidades para a população negra.