PROVA 2 Estudos Literários - Gêneros, Identidades, Etnias e Representações

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:956249)
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Prova 81325487
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 8/2
Nota 8,00
A literatura afro-brasileira precisa ser compreendida e valorizada em suas riquezas de 
abordagens e significados, mas com o devido cuidado para não reproduzir estereótipos e valores 
etnocêntricos.
"A afro-literatura brasileira poderia ser entendida, ainda, como aquela produção que: possui uma 
enunciação coletiva, ou seja, o eu que fala no texto traduz buscas de toda uma coletividade negra. 
Para que o livro seja uma obra de referência, não basta trazer personagens negras e abordagens sobre 
preconceitos. É importante levar em consideração o modo como são trabalhados o texto e a 
ilustração" (PIRES; SOUSA; SOUZA, 2005: 1).
Os textos atuais relacionados à literatura afro-brasileira são encontrados em maior quantidade e as 
temáticas são diversas. Sendo assim, é necessário que haja disposição política para que sejam 
trabalhados de forma assertiva, em ambiente escolar e durante todo o ano letivo e não apenas em 
novembro, mês da consciência negra, único período no qual a maioria das escolas lembram-se de 
trabalhar temáticas étnico-raciais (MARIOSA; REIS, 2011, p. 46).
A partir do exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O excerto explica que no mercado há disponibilidade de literatura afro-brasileira. 
II- A literatura afro-brasileira deve ser colocada em evidência apenas no mês da consciência negra.
III- A seleção de literatura afro-brasileira escrita deve ser assertiva.
IV- Os textos de origem africana selecionados para escola devem ser direcionados para reproduzir os 
estereótipos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MARIOSA, Gilmara Santos; REIS, Maria da Glória dos. A INFLUÊNCIA DA 
LITERATURA INFANTIL AFRO-BRASILEIRA NA CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES DAS 
CRIANÇAS. In: Estação Literária. Londrina, Vagão-volume 8 parte A, p. 42-53, dez. 2011. 
http://www.uel.br/pos/letras/EL/vagao/EL8AArt06.pdf. Acesso em: 6 abr. 2021.
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
A crítica e os estudos pós-coloniais, ao ampliarem os pontos de vista sobre culturas diferentes, 
acabou por valorizar culturas distintas da europeia, o que resulta num trabalho constante de 
desconstrução de estereótipos solidificados por séculos de dominação europeia, e que mostrou haver 
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uma conexão histórica entre os termos colonialismo, etnocentrismo e eurocentrismo. Considerando as 
informações, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Colonialismo.
II- Etnocentrismo.
III- Eurocentrismo. 
( ) Refere-se à opressão cultural, militar e econômica de um povo sobre outro, isto é, é uma forma 
de imposição de uma cultura sobre outra.
( ) Toma a própria cultura como parâmetro de compressão do mundo e de outras culturas.
( ) Exemplifica-se com o fato histórico de colonos europeus terem matado, escravizado ou 
deslocado várias populações indígenas na América. 
( ) Um das formas contundentes de sua permanência deu-se com o fato de, após as colônias terem 
proclamado suas independências políticas, não terem entretanto adotado um idioma próprio, mas, ao 
contrário, terem mantido um idioma não indígena.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A II - I - I - III.
B I - II - III - II.
C II - II - III - I.
D I - II - III - III.
A literatura infantil é essencial no processo de aprendizagem de crianças, especialmente da leitura da 
escrita. De acordo com Silva (2010 apud MARIOSA; REIS, 2011), o ato de ler e ouvir histórias 
possibilita à criança expandir seu campo de conhecimento, tanto na língua escrita quanto na oralidade. 
A humanidade tem necessidade de se comunicar e, portanto, de contar histórias. Compartilhar 
experiências tem significação para todo o grupo. "É comum que os povos se orgulhem de suas 
histórias, tradições, mitos e lendas, pois são expressões de sua cultura e devem ser preservadas" 
(JOVINO, 2006, p. 3 apud MARIOSA; REIS, 2011). A literatura infantil se constituiu como gênero 
literário durante o século XVII, época em que as mudanças na estrutura da sociedade desencadearam 
repercussões no âmbito artístico. A arte, incluindo-se aí a literatura, não poderia ficar imune às 
transformações sociais. A palavra funciona como veículo para a leitura, mobilizando a percepção 
sensorial, o pensar, o sentir e o agir dos indivíduos, bem como dos seus grupos sociais de pertença 
(MARIOSA; REIS, 2011, p. 43). Com base no excerto e no que diz respeito à especificidade da 
literatura infantil, analise as sentenças a seguir:
I- A literatura infantil é fundamental no processo de aprendizagem, promovendo a expansão do 
conhecimento na língua escrita e oralidade das crianças.
II- A inclusão da literatura infantil nas aulas mostra a importância das histórias, tradições, mitos e 
lendas para os povos, visto que representam expressões culturais a serem preservadas.
III- O surgimento da literatura infantil como gênero literário ocorreu no século XVII, uma época 
marcada por transformações sociais que também impactaram a arte. 
IV- As referências citadas desconsideram que a palavra desempenha um papel de formação na leitura, 
agindo como um veículo que mobiliza a percepção sensorial, o pensamento e as emoções dos 
indivíduos e de seus grupos sociais.
Assinale a alternativa CORRETA: 
Fonte: MARIOSA, Gilmara Santos; REIS, Maria da Glória dos. A influência da literatura infantil 
afro-brasileira na construção das identidades das crianças. Estação Literária, Londrina, v. 8, p. 42-
53, dez. 2011. Disponível em: http://www.uel.br/pos/letras/EL/vagao/EL8AArt06.pdf. Acesso em: 28 
nov. 2023.
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A As sentenças I, II e III estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças III e IV estão corretas.
A sala de aula ideal, conforme a pensemos de um modo plural e inclusivo, deve ser um espaço 
de diálogo e convivência entre as mais variadas formas de apresentação das pessoas, tanto de 
educadores quanto de educandos, ou de outras esferas auxiliares. Por isso, o ideal é que na sala de 
aula devam conviver diferentes etnias, religiões, gêneros, orientações sexuais, características físicas e 
comportamentais etc. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA:
A Enquanto forma simbólica de um mecanismo de silenciamento social das diferenças entre as
pessoas, a "pedagogia do insulto" deve ser banida da discussão em sala de aula.
B
A sala de aula deve evitar conteúdos ideológicos, como: racismo, sexismo, homofobia e outros
conteúdos presentes na vida cotidiana, mas que não devem interferir nos conteúdos programáticos
e no conhecimento técnico de cada disciplina.
C A sala de aula deve oportunizar a formação de cidadãos multiculturais, que valorizem a diferença
e o diálogo no próprio processo de construção da identidade de cada indivíduo.
D
A sala de aula é o lugar de construção de um currículo que prepara o cidadão para outro patamar
social, em razão do qual nela não devem estar presentes as formas relacionais da chamada
"pedagogia do insulto", ou seja, piadas, apelidos, expressões desqualificantes etc.
Ao levar para a sala de aula temas sobre a diversidade cultural indígena, abrimos o horizonte de 
nossos alunos porque passam a entender que existe: "diversidade de civilizações autônomas e de 
culturas; de sistemas políticos, jurídicos, econômicos, enfim, de organizações sociais, econômicas e 
políticas construídas ao longo de milhares de anos [...]. Não se trata, portanto, de civilizações ou 
culturas superiores ou inferiores, mas de civilizações e culturas equivalentes, mas diferentes." 
(GERSEM, 2006, p. 49).
A respeito do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: GERSEM, dosSantos Luciano. O índio brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos 
indígenas no Brasil de hoje. Brasília: MEC/Secad/Museu Nacional/UFRJ, 2006. Disponível em: 
http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/pdf/indio_brasileiro.pdf. Acesso em: 20 jun. 
2021. 
A Ao longo dos séculos de colonização e independência encontramos que os povos originários são
desvalorizados em sua cultura.
B No Brasil, somos uma cultura homogênea e, por isso, não devemos considerar a diversidade
cultural ao preparar aulas de literatura.
C As palavras diversidade e desigualdade são temas a serem excluídos dos estudos literários na
escola.
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D
Os povos originários são desvalorizados porque apresentam um pensamento cultural despossuído
de tecnologia e de saberes. Considerados como 'coisas do passado', 'primitivos', culturas
incompatíveis com a modernidade. Os seres e suas múltiplas culturas constituem este planeta, não
há melhor ou pior. Como humanos somos diferentes na forma de nos expressar, compreender o
mundo e de nos relacionar. As palavras: diversidade e desigualdade têm significados diferentes
em um contexto cultural.
Um dos legados dos estudos pós-coloniais no Brasil - que busca reverter os parâmetros de 
produção, seleção e interpretação das obras literárias canônicas, nessa campo inserindo a necessidade 
de um olhar voltado para os povos colonizados - foi a promulgação da Lei 11.645/2008, que versa 
sobre a inclusão da história e cultura afro-brasileira e indígena nos currículos escolares. A partir dessa 
constatação, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/Lei/L11645.htm. Acesso em: 20 
maio 2020.
A
O fato de atribuir-se a Machado de Assis o título de grande expoente literário brasileiro, em sendo
ele mulato, isto é, miscigenando assim as culturas branca e negra, revela um dos avanços
promovidos pela lei 11.645/2008.
B A lei 11.645/2008, ao regulamentar a inclusão da obrigatoriedade das temáticas indígena e
africana, promove uma prática pedagógica de valorização das diferentes culturas.
C O acesso e o conhecimento de obras literárias de escritores imigrantes, indígenas e africanos
oportunizam a divulgação de obras que sempre foram valorizadas nos currículos escolares.
D A escola, por não se constituir como espaço de socialização e transmissão cultural, necessita de
regulamentação em lei para corrigir distorções culturais históricas.
A necessidade das teorizações e de uma crítica que impulsionassem os estudos literários pós-
coloniais baseia-se na ideia de reparação dos espaços de problematização da cultura dos povos 
colonizados, de modo a dar visibilidade às produções literárias de povos tidos como incultos ou 
selvagens. Nesse sentido, os estudos pós-coloniais visam:
A
Estudar e dar visibilidade à literatura produzida fora do cânone literário ocidental, visto que este
esteve fundado sobre critérios e valores excludentes, fomentados pelo colonialismo,
etnocentrismo e eurocentrismo.
B
Corrigir o erro histórico de não incluir, no cânone literário ocidental, uma quantidade de autores
proporcionais à extensão dos territórios estudados, de forma a conferir um olhar mais
democrático.
C Fundar um novo cânone literário ocidental, no qual as obras escolhidas superem o cânone
literário atual.
D Refletir sobre os processos de colonização, quando povos superiores literariamente excluíram os
valores identitários dos povos inferiores.
Considerado o autor africano de maior popularidade na literatura de língua portuguesa, o 
escritor Mia Couto é, inclusive, admirador da prosa brasileira, especialmente do regionalismo 
universal do mineiro João Guimarães Rosa, chegando a ter sua ficção comparada a do grande gênio 
brasileiro. A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
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( ) Há uma similaridade de procedimentos estéticos entre Guimarães Rosa e Mia Couto, mais 
presente na criação de novas palavras, nos neologismos tão proclamados e caros ao escritor mineiro.
( ) O toque regionalista da ficção de Mia Couto tematiza a cultura e a vida do povo moçambicano, 
em tudo o que nelas há de trágico e fantástico. 
( ) Devido a ter recebido maior influência da literatura brasileira do que da literatura portuguesa, a 
ficção de Mia Couto não reflete sobre o colonialismo português em Moçambique.
( ) Escritor legitimamente africano, Mia Couto não deixou escapar a diversidade étnica do 
continente em suas narrativas, apropriando-se de temáticas de cunho pós-colonialista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - V.
B V - F - V - F.
C V - F - F - F.
D F - F - V - F.
A literatura produzida na África, dada a sua diversidade e riqueza cultural e geográfica, é 
visivelmente heterogênea. Comprova-se isto pela rica diversidade linguística, na qual as línguas locais 
e tribais receberam aportes ou foram dominadas pela diversidade de línguas dos países colonizadores. 
A partir dessa reflexão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Há, na África, dentre outras vertentes, uma vertente linguística lusófana, resultante das marcas de 
linguagem dos países colonizados por Portugal, mas que estabeleceram fortes vínculos com a 
literatura brasileira.
( ) Há uma enorme diversidade linguística na África, das quais se podem destacar as vertentes: 
lusófana, de Portugal; francófona, da França; egípcia; árabe; sul-africana etc. 
( ) Entre os autores de maior visibilidade da literatura africana, destacam-se: Mia Couto e Chiziane, 
ambos de Moçambique; Pepetela e Agualusa, ambos de Angola; Luandino Vieira, de Portugal.
( ) Não há aproximação possível, de um ponto de vista literário, entre escritores africanos de língua 
portuguesa devido a eles viverem realidades díspares em países como Angola e Moçambique, cujo 
único dado comum é estarem situados no mesmo continente e terem sido colônias de Portugal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - F - F - V.
C V - V - V - F.
D F - F - V - F.
No prefácio do livro Iracema, José de Alencar, em 1865, escreveu mencionando a importância 
da língua indígena. Leia o excerto:
[...] O conhecimento da língua indígena é o melhor critério para a nacionalidade da literatura. Ele nos 
dá não só o verdadeiro estilo, como as imagens poéticas do selvagem, os modos de seu pensamento, 
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as tendências de seu espírito, e até as menores particularidades de sua vida. E nessa fonte que deve 
beber o poeta brasileiro, é dela que há de sair o verdadeiro poema nacional, tal como eu o imagino" 
(ALENCAR, 2016, p. 9).
Sobre o excerto, analise as sentenças a seguir:
I- De acordo com o texto, a língua originária estava presente no Brasil antes da língua portuguesa.
II- O excerto indica que a aprendizagem de uma língua originária contribui com a formação de uma 
literatura nacional.
III- A interação com as línguas originárias é o que possibilita ao poeta a escrita de versos autóctones.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ALENCAR, José de, 1829-1877. Iracema: lenda do Ceará / José de Alencar; posfácio de 
Alfredo Bosi. 1. ed. São Paulo: Penguin Classics/ Companhia das Letras, 2016.
A Somente a sentença II está correta.
B Somente a sentença III estão correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
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