Recepção e interpretação literária

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literatura, que nos instalamos nela, o 
funcionamento dos atos de linguagem fictícios é 
exatamente o mesmo que o dos atos de linguagem 
reais, fora da literatura. 
(COMPAGNON, 1999, p. 135)
O mundo ficcional, portanto, passa a ser a referência do leitor quando 
este se instala nele, suspendendo sua incredulidade e passando a 
acompanhar a ação supra-real:
Os textos de ficção utilizam, pois, os mesmos 
mecanismos referenciais da linguagem não-ficcional 
para referir-se a mundos ficcionais considerados 
como mundos possíveis. Os leitores são colocados 
dentro do mundo da ficção e, enquanto dura o jogo, 
consideram esse mundo verdadeiro, até o momento 
em que o herói começa a desenhar círculos 
quadrados, o que rompe o contrato de leitura, a 
famosa “suspensão voluntária da incredulidade”.
(COMPAGNON, 1999, p. 137)
Fonte [3]
A expressão “suspensão voluntária de incredulidade” (willing 
suspension of disbelief) foi cunhada pelo poeta inglês Samuel Taylor 
Coleridge, no início do século XIX, para se referir à relação que se estabelece 
entre o texto e sua recepção. Há, portanto, uma espécie de pacto entre a obra 
e o leitor, que garante a credulidade deste, por mais estranho que seja o 
mundo fictício, que normalmente estabelece uma relação de possibilidade 
com o universo real, a menos que o texto literário subverta o contrato.
Considerando a recepção da obra, a literatura vem a ser aquilo que 
acontece quando o leitor lê, isto é, os recebedores é que determinam a 
recepção final do texto. Assim, pode-se considerar que os leitores recriam os 
textos que lêem. Os textos terminam por ser a leitura que os leitores fazem 
deles. A experiência da leitura é dual, ambígua, dividida, entre compreensão 
e amor, entre liberdade e imposição, entre a atenção ao outro e a 
preocupação consigo mesmo. Normalmente, o conjunto de recepções das 
obras literárias formam as chamadas comunidades interpretativas, que 
congregam experiências compartilhadas, tanto literárias como extra-
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