No Princípio era a Palavra [Sha'ul Bentsion]

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No Princípio era a Palavra
Por Sha’ul Bentsion
I - Introdução
“No princípio era a Palavra, e aquela Palavra estava com Elohim, e Elohim era aquela 
Palavra.” (Yochanan/João 1:1)
 Yochanan (João) começa seu relato das Boas Novas com uma afirmação bastante 
enfática: A Palavra, ou “Verbo” como consta em algumas traduções das Escrituras, se fez 
carne. Sem dar nenhuma explicação a respeito do significado dessa afirmação, Yochanan 
(João) prossegue seu argumento como se o leitor já estivesse bem familiarizado com o 
significado da expressão. 
 É justamente por questões como essa que é tão importante estarmos 
familiarizados com o contexto judaico dos autores neo-testamentários, a fim de melhor 
compreendermos sua mensagem. 
II - A Palavra na Criação
 Tudo começa com a criação, pois na Torá temos o relato de que a criação do 
mundo ocorreu por intermédio de ditos, isto é, do proferir de palavra por parte de Elohim, 
conforme lemos: 
“E disse Elohim: Haja luz; e houve luz.” (Bereshit/Gênesis 1:1)
 A partir desse relato, revela-se a força criativa da Palavra, o instrumento através do 
qual Elohim teria criado o mundo. Desde os primórdios do Judaísmo, nos tempos de 
Moshe (Moisés), já havia essa consciência de que a Palavra de Elohim é capaz de criar.
 A primeira coisa que precisamos ter em mente é que o conceito hebraico de 
“palavra” é um tanto diferente do nosso. No hebraico, o termo “דבר” (davar) não significa 
unicamente “palavra” no sentido ocidental do termo, mas também “acontecimento” ou 
“coisa.” O rabino Julian Sinclair, escrevendo ao jornal “The Jewish Chronicle” define bem 
essa visão ao afirmar:
 “Davar significa ‘palavra’, e também significa ‘coisa.’ Isto reflete uma faceta 
profunda da visão de mundo judaica. Palavras são a energia criativa do mundo. O Eterno 
falou, e através de palavras trouxe o universo à existência.”
 A idéia judaica primitiva é a de que se as palavras de Elohim criaram o universo, 
então existe uma força, uma energia imaterial nas palavras, que é capaz de afetar o 
mundo material. Não à toa, a própria Torá dá grande ênfase no proferir de bênçãos e 
maldições. Se as palavras criaram, então as palavras são capazes de afetar a realidade 
espiritual e mesmo material, já que no Judaísmo não havia a clara distinção do 
pensamento grego para espiritual e material. 
III - A Palavra e Avraham
 Posteriormente, esse conceito evolui ainda mais a partir da revelação dada a 
Moshe (Moisés) acerca de Avraham (Abraão), ao afirmar. Para percebermos essa 
revelação, é necessário recorrermos ao hebraico: 
“Depois destas devarim [coisas/palavras] veio a D’var-YHWH a Avram em visão, dizendo: 
Não temas, Avram, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão.” 
(Bereshit/Gênesis 15:1)
 Repare no jogo de palavras (literalmente) utilizado pela Torá. Primeiramente, o 
sujeito da frase no hebraico não é YHWH, mas sim D’var-YHWH, isto é, a “Palavra de 
YHWH.” É a “Palavra de YHWH” que fala diretamente a Avram (Abrão.) Em outras 
palavras, a “Palavra de YHWH” aparece aqui personificada. 
 Além disso, o hebraico diz “achar hadevarim”. O termo “אחר” (achar), traduzido 
como “depois” também tem uma conotação de algo distinto, diferente. Ou seja, há uma 
clara distinção entre “hadevarim” (as palavras/coisas) e a “D’var-YHWH” (Palavra de 
YHWH) que vem depois, em separado. 
 Já nos tempos primitivos, portanto, havia esse conceito de que Elohim possuía 
uma “força criativa” (chamemos assim) que agia no mundo, e que estaria por trás de 
todas as “palavras” (devarim) ditas aos homens, de todas as “coisas” (devarim) criadas e 
de todos os acontecimentos (devarim) em que se podia observaçar a Sua ação. Em 
outras palavras, Elohim se relacionava com o mundo através da Sua D’var (Palavra.)
 Podemos perceber também que o povo não percebia essa Palavra como um 
organismo distinto de YHWH, mas sim como Sua própria manifestação na terra, pois 
Avraham (Abraão) dialoga com a D’var YHWH (Palavra de YHWH) e a chama de 
“YHWH”:
“Então disse Avram: Adonai YHWH, que me hás de dar, pois ando sem filhos, e o 
mordomo da minha casa é o damasceno Eliezer? Disse mais Avram: Eis que não me tens 
dado filhos, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro. E eis que veio a 
D’var-YHWH a ele dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas 
entranhas sair, este será o teu herdeiro. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os 
céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua 
descendência. E creu ele em YHWH, e imputou-lhe isto por justiça. Disse-lhe mais: Eu 
sou YHWH, que te tirei de Ur Kasdim, para dar-te a ti esta terra, para herdá-la.
E disse ele: Adonai YHWH, como saberei que hei de herdá-la?” (Bereshit/Gênesis 15:3-8)
 Não é difícil de percebermos, pelo próprio diálogo, o conceito de que a D’var-
YHWH (Palavra de YHWH) é o próprio YHWH manifesto na criação, na forma dessa força 
que interfere no mundo, e que ao mesmo tempo é tangível ao homem. 
III - A Palavra no Tanach
 Natural e progressivamente, esse conceito primitivo evoluiu teologicamente, e 
temos referências mais explícitas à D’var-YHWH (Palavra de YHWH) de forma 
antropomórfica, ou como força criadora. 
 Os Tehilim (Salmos), por exemplo, já apresentam a D’var-YHWH (Palavra de 
YHWH) como “aquela que testa os homens” (mais uma personificação) e também como a 
força que interfere na criação quando Elohim age, e a força que sustenta o mundo: 
“...o Dito de YHWH o provou.” (Tehilim/Salmos 105:19)
 Embora aqui temos uma pequena variação poética da expressão, que aparece 
como “Imrat YHWH” (que pode igualmente ser traduzido por “Palavra de YHWH), o 
conceito é exatamente o mesmo. 
“Enviou a Sua Palavra, e os sarou; e os livrou da sua destruição.” (Tehilim/Salmos 107:20)
 Novamente, a Palavra de YHWH aparece 
“Manda a Sua Palavra, e os faz derreter; faz soprar o vento, e correm as águas.” (Tehilim/
Salmos 147:18)
 No século 2AC, Ben Sirach escreve aquela que seria a expressão utilizada (de forma 
parafraseada) por Yochanan (João) no verso 1:3: “Por Sua Palavra, Elohim fez as suas 
obras”:
“Quero recordar agora as obras de YHWH, o que vi contarei. Por Sua Palavra, YHWH fez 
Suas obras, e o seu decreto se realiza segundo a Sua vontade.” 
(Ben Sirach/Eclesiástico 43:15)
 Na época do cativeiro babilônio, o hebraico foi esquecido por boa parte da 
população, que adotou o aramaico como vernáculo corrente. Também era muito comum 
que, nessa época, muitos dentre o povo não soubessem ler. 
IV - A Palavra nos Targumim: O Contexto
 Por volta dessa época, começaram a surgir os Targumim, traduções para o 
aramaico da Torá e do restante das Escrituras. Para auxiliar na instrução do povo, as 
traduções dos Targumim eram parafraseadas, de modo a melhor explanar o texto para os 
leigos, bem como acrescentar elementos da tradição judaica que enriquecessem a 
narrativa. 
 Nessa época, o termo aramaico equivalente a D’var (Palavra) no hebraico, ou 
“Memra” aparece com enorme frequência, sempre que a Torá faz referência a uma 
manifestação tangível e antropomórfica de YHWH. 
 Sobre isso, a Enciclopédia Judaica afirma: 
 “Memra: A Palavra, no sentido de uma palavra criativa ou fala do Eterno 
manifestando Seu poder em um mundo de matéria ou mente; um termo utilizado 
especialmente nos Targumim como substituto de ‘o Senhor’ quando uma expressão 
antropomórfica deve ser evitada.”
V - A Palavra nos Targumim: O Conceito
 Vejamos alguns exemplos abaixo, comparando o texto da Torá com os Targumim: 
1) A Palavra/D’var enquanto objeto de fé:
Devarim/Deuteronômio 1:32
“Mas nem por isso crestes em YHWH vosso Elohim.” (Torá)
“Mas nem por isso crestes na Palavra de YHWH vosso Elohim.” (Targum Onkelos)
2) A Palavra/D’var enquanto o protetor de Israel:
Devarim/Deuteronômio 9:3
“Sabe, pois, hoje que YHWH teu Elohim, que passa adiante de ti, é um fogo 
consumidor” (Torá)
“Sabei hoje que a Palavra de YHWH teu Elohim, Ele é que vai adiante de ti, Aquele que é 
fogo consumidor.”(Targum Onkelos)
3) A Palavra/D’var enquanto Kipur/Cobertura:
Shemot/Êxodo 33:22
“E acontecerá que, quando a minha glória passar, pôr numa fenda da penha, e te cobrirei 
com a minha mão, até que eu haja passado.” (Torá)
“E acontecerá que, quando a glória da Minha Shechiná passar perante ti, Eu te porei 
numa caverna da rocha, e te cobrirei com a Minha Palavra até o tempo em que tiver 
passado.” (Targum Yerushalmi)
Observe que no pensamento israelita é a D’var-YHWH (Palavra de YHWH), Sua 
manifestação na criação, aquilo que impede que sejamos consumidos em Sua presença 
santa! Esse é um dos pilares da teologia desenvolvida por Yochanan (João) e Sha’ul 
(Paulo.)
4) A Palavra/D’var é a própria alma de YHWH: 
Vayicrá/Levítico 26:30
“...a minha alma se enfadará de vós.” (Torá)
“...a minha Palavra se aborrecerá convosco.” (Targum Onkelos)
5) A Palavra/D’var é o Libertador de Israel:
Shemot/Êxodo 10:10
“Então ele lhes disse: Seja YHWH assim convosco, como eu vos deixarei ir a vós e a 
vossos filhos...” (Torá)
“Então ele lhes disse: Seja assim a Palavra de YHWH por ajuda a vós, mas como poderei 
deixar ir a vós e a vossos filhos?” (Targum Yerushalmi)
6) A Palavra/D’var é a Destra de YHWH:
Yeshayahu/Isaías 48:13
“Também a minha mão fundou a terra...” (Original Hebraico)
“Também a minha Palavra fundou a terra...” (Targum Yeshayahu)
7) YHWH age por amor de Sua Palavra/D’var:
Melachim Beit/2 Reis 19:34
“Porque Eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor de mim...” (Original Hebraico)
“Porque Eu defenderei esta cidade, para a livrar, por amor da Minha Palavra...” (Targum 
Yonatan)
8) A Salvação/Justificação é pela fé na Sua Palavra/D’var:
Bereshit/Gênesis 15:4
“Ele creu em YHWH, e isso lhe foi imputado para justiça.” (Torá)
“E Ele creu na Palavra de YHWH, e isto Ele lhe imputou por justificação.” (Targum 
Onkelos)
Como podemos observar, a teologia de Yochanan (João) se sustenta no fato de que se 
Yeshua é a D’var-YHWH, a Palavra feita carne, então Ele é a manifestação tangível de 
YHWH. Crer nEle nos é imputado por justificação porque crer nEle é crer em YHWH. 
9) A Palavra/D’var, como um leão, reajunta Efrayim:
Hoshea/Oséias 11:10
“Andarão após YHWH; este bramará como leão, e, bramando, os filhos, tremendo, virão 
do Ocidente.” (Original Hebraico)
“Andarão após a obra de YHWH. E a Palavra de YHWH, como um leão, rugirá, e os 
exilados serão ajuntados do Ocidente.” (Targum Yonatan)
10) A Palavra/D’var como o Redentor de Israel:
Zechariyah/Zacarias 12:5
“Então, os chefes de Yehudá pensarão assim: Os habitantes de Yerushalayim têm a força 
de YHWH Tseva’ot, seu Elohim.” (Original Hebraico)
“Então, os mestres de Yehudá dirão assim em seus corações: Os habitantes de 
Yerushalayim encontrarão redenção na Palavra de YHWH Tseva’ot, seu Elohim.” (Targum 
Yonatan)
11) A Palavra/D’var como Consoladora de Israel:
Yeshayahu/Isaías 66:13
“Como alguém a quem sua mãe consola, assim eu vos consolarei...” (Original Hebraico)
“Como um homem consola a sua mãe, assim a Minha Palavra vos consolará...” (Targum 
Yonatan)
12) O homem foi criado à imagem e semelhança da Palavra/D’var
Bereshit/Gênesis 1:27
“E criou Elohim o homem à sua imagem: à imagem de Elohim o criou; homem e mulher os 
criou.” (Original Hebraico)
“E e a Palavra de YHWH criou o homem à sua imagem, à imagem de YHWH; YHWH o 
criou, homem e mulher os criou.” (Targum Yerushalmi)
13) A Palavra/D’var é o Mediador da Aliança:
Bereshit/Gênesis 9:17
“E disse Elohim a Noach: Este é o sinal da aliança que tenho estabelecido entre Mim e 
entre toda a carne, que está sobre a terra.” (Original Hebraico)
“E YHWH disse:Este é o sinal da aliança que Eu estabeleço entre Minha Palavra e ti, e 
toda alma vivente que está contigo, por todas as gerações do mundo.” (Targum 
Yerushalmi)
Bereshit/Gênesis 17:2
“E porei a minha aliança entre Mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente.” (Original 
Hebraico)
“E porei a minha al iança entre Minha Palavra e t i , e te mult ipl icarei 
grandissimamente.” (Targum Yerushalmi)
14) A Palavra/D’var é o Próprio Elohim:
 
Bereshit/Gênesis 28:21
“E eu em paz tornar à casa de meu pai, YHWH me será por Elohim.” (Original Hebraico)
“E eu em paz tornar à casa de meu pai, a Palavra de YHWH me será por 
Elohim.” (Targum Onkelos)
15) A Palavra/D’var é uma das formas de Elohim se manifestar:
Bereshit/Gênesis 19:24
“Então, fez YHWH chover enxofre e fogo, da parte de YHWH, sobre Sodoma e 
Gomorra.” (Original Hebraico)
“E a Palavra de YHWH fez descer sobre os povos de Sodoma e Gomorra enxofre e fogo, 
da parte de YHWH nos céus.” (Targum Yerushalmi)
16) Direcionamos nossas orações à Palavra/D’var:
Bereshit/Gênesis 16:13
“Então, ela invocou o Nome de YHWH, que lhe falava: Tu és El que vê.” (Original 
Hebraico)
“E Hagar deu graças, e orou no Nome da Palavra de YHWH, que se manifestara a ela, 
dizendo: Bendito és Tu, Elohim, Aquele que vive por todos os séculos, e que olhou para a 
minha aflição.” (Targum Yerushalmi)
Bereshit/Gênesis 22:14
“E pôs Avraham por nome àquele lugar-YHWH Verá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No 
monte de YHWH se proverá.” (Original Hebraico)
“E Avraham adorou e orou no Nome da Palavra de YHWH, e disse: “Tu és YHWH que 
vês, mas Tu não podes ser visto.” (Targum Yerushalmi)
17) A Palavra/D’var é o Salvador de Israel
Hoshea/Oséias 1:7
“Porém da Casa de Yehudá me compadecerei e os salvarei por YHWH, Seu 
Elohim.” (Original Hebraico)
“Terei misericórdia da Casa de Yehudá, e os salvarei pela Palavra de YHWH, Seu 
Elohim.” (Targum Yonatan)
18) A Palavra/D’var nos deu a Torá
Shemot/Êxodo 20:1
“Então, falou Elohim todas estas palavras.” (Original Hebraico)
“E a Palavra de YHWH falou toda a excelência destas palavras, dizendo.” (Targum 
Yerushalmi)
 Esse era o contexto dos leitores de Yochanan (João) no primeiro século. Por esta 
razão, por saber que a D’var-YHWH (Palavra de YHWH) representava a Sua 
manifestação tangível, antropomórfica, para resgatar o Seu povo, relacionar-se com Ele. 
Essa é a mesma manifestação de Elohim que contraiu-se para dar espaço à criação, e à 
forma de que somos feitos imagem e semelhança. 
VI - Conclusão
 Abaixo apresentamos um resumo dos pontos que estariam na mente daqueles que, 
no primeiro século, ouvissem Yochanan (João) discorrer sobre a D’var-YHWH:
✓A Palavra/D’var é o próprio YHWH manifesto;
✓Por ser YHWH, a Palavra/D’var é adorada;
✓A Palavra/D’var é o Mediador entre nós e o aspecto intangível de YHWH;
✓A Palavra/D’var é objeto de nossas orações;
✓A Palavra/D’var nos cobre para que possamos estar na Presença de YHWH;
✓A Palavra/D’var é o Salvador de Israel;
✓Somos feitos à imagem e semelhança da Palavra/D’var;
✓A Torá veio por intermédio da Palavra/D’var;
✓A Palavra/D’var é o Mediador da Aliança;
✓A Palavra/D’var é a própria alma de YHWH;
✓A Palavra/D’var é o Libertador prometido;
✓A Palavra/D’var reajunta os exilados de Israel;
✓A Palavra/D’var consola Israel;
✓Ter fé na Palavra/D’var é ter fé em YHWH;
✓A Palavra/D’var é o Protetor de Israel;
 Todos estes conceitos foram aplicados por Yochanan (João) a Yeshua ao escrever, 
inspirado pela Ruach HaKodesh (Espírito de Santidade): A Palavra se fez carne. 
 É justamente por esta razão que Yeshua é a base e o centro de nossa fé. Aceitá-
Lo, é aceitar a redenção, e adentrar um relacionamento com YHWH. Rejeitá-lo, é negar a 
redenção, e rejeitar o próprio YHWH.