História do Pensamento Filosófico II

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História do Pensamento Filosófico II
QUESTIONÁRIO UNIDADE II
1 A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se:
a. pela oposição entre a afirmação e a negação, produzindo uma superação.
b. pela junção entre o empirismo e o racionalismo, produzindo o criticismo.
c. pela manutenção do existencialismo e do materialismo de Marx e Engels.
d. pela aproximação entre o pensamento moderno e o contemporâneo, gerando a síntese.
e. pela afirmação que a antítese exerce sobre a tese, produzindo a síntese.
Resposta: a) pela oposição entre a afirmação e a negação, produzindo uma superação.
Comentário: Para Hegel, a razão é histórica, ou seja, está em constante movimento. Tal movimento não acontece de modo simples, mas por meio daquilo que ele chamou de “dialética”, processo caracterizado pela existência de uma afirmação (tese) e de uma negação (antítese) que, por sua vez, caminha sempre em busca da superação (síntese).
2 A filosofia moderna caracteriza-se fundamentalmente por sua preocupação em estabelecer como objeto de pesquisa:
a. o mundo físico.
b. o mundo humano.
c. o conhecimento e a razão.
d. a conciliação entre a fé e a razão.
e. a dúvida metódica.
Resposta: c) o conhecimento e a razão.
Comentário: O pensamento filosófico moderno, inaugurado por René Descartes (1596-1650), teve como principais características a investigação e a reflexão a respeito do conhecimento e da razão. Tal movimento foi marcado pelo ato de buscar usar a razão para compreender a própria razão e o processo de como o homem, por meio dela (a razão), é capaz de conhecer.
 3 Analise a seguinte frase: “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.” (Simone de Beauvoir). De acordo com os conteúdos estudados, pode-se dizer que a frase mencionada está de acordo com o pensamento:
a. empírico de Locke e Hume.
b. apriorístico de Kant.
c. materialista de Marx e Engels.
d. dialético de Hegel.
e. existencialista de Sartre.
Resposta: e) existencialista de Sartre.
Comentário: A frase encontra respaldo no pensamento existencialista de Sartre, que defende que o homem (a espécie humana, tanto homens como mulheres) é fruto de suas escolhas e convenções sociais, e não de uma determinação de conduta imposta pela espécie. Sendo assim, quando diz que “a mulher torna-se mulher”, quer dizer que a mulher nasce com o sexo feminino (e o homem com o masculino), mas o padrão de comportamento considerado adequado para cada um é algo ditado pela sociedade e que o indivíduo pode aceitar ou rejeitar.
 4 Analise a seguinte frase: “Ninguém pode transmitir o conhecimento. É o indivíduo que aprende.” (BECKER, 2000, com adaptações.). O pressuposto epistemológico da frase citada é:
a. o racionalismo.
b. o empirismo.
c. o materialismo dialético.
d. o existencialismo.
e. o apriorismo/inatismo.
Resposta: e) o apriorismo/inatismo.
Comentário: A frase citada revela-se amparada no conceito de apriorismo/inatismo, pois quando o autor diz que “é o indivíduo que aprende”, está defendendo a existência de uma estrutura interna a priori, ou seja, que nasceu com o indivíduo, e que ele possui antes de ter a experiência com o objeto do conhecimento.
 5 Jean-Paul Sartre (1905-1980) é conhecido por ser representante do existencialismo. Sua frase “a existência humana precede a essência” representa bem a corrente filosófica à qual ele está ligado. São dele também as célebres frases: “o homem está condenado a ser livre” e “o homem é lançado e abandonado no mundo”. O que o existencialismo e Sartre defendem, portanto, é que:	
a. O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele define quem é ou será.
b. O ser humano precisa saber primeiro quem ele é para depois passar a ter consciência do que ele foi.
c. O movimento de abandono da religiosidade por parte de grande parte das pessoas, desde o final do século XIX, colocou-as diante de uma profunda desilusão, ficando, elas, sozinhas para decidir o que fazer.
d. Tudo o que importa ao ser humano é o existir, não importando quem ele é, foi ou será; tais preocupações pertenciam à religiosidade e à filosofia moderna, mas não ao existencialismo.
e. O homem nasce com um instinto, assim como os animais, mas diferencia-se deles por rejeitar agir conforme esses instintos, negando sua essência e construindo outra. 
Resposta: a) O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as próprias escolhas, e é assim que ele define quem é ou será.
Comentário: Para Sartre e o existencialismo, “a existência precede a essência”, ou seja, primeiro o indivíduo existe, depois ele se constrói. Trata-se de negar qualquer predeterminação, seja ela genética, biológica ou divina. É o homem, por meio de sua liberdade e suas escolhas, que define sua essência (o que ou quem ele é). Ressalte-se o quanto é angustiante viver sem acreditar que há algum “destino” traçado ou alguma “força” superior que possa explicar o porquê daquilo que nos acontece. É por isso que Sartre dizia que “estamos condenados à liberdade”.
 6 Leia e reflita sobre a seguinte frase: “O conhecimento se dá à medida que as coisas vão aparecendo e sendo introduzidas por nós nas outras pessoas [...].” (BECKER, 2000, com adaptações). O pressuposto epistemológico da afirmação de Becker é:
a. o racionalismo.
b. o empirismo.
c. o materialismo dialético.
d. o existencialismo.
e. o apriorismo/inatismo.
Resposta: b) o empirismo.
Comentário: Por “pressuposto epistemológico” entende-se, basicamente, a noção de conhecimento que está por trás de algum discurso, de alguma ação e da própria forma de responder à pergunta: como as pessoas conhecem? Deste modo, a frase de Becker revela-se fundamentada no conceito de empirismo, pois ao dizer que o conhecimento só acontece quando é “introduzido” no outro, está defendendo que o conhecimento está fora do indivíduo. Sendo assim, só a experiência (empírica, por meio dos sentidos) poderá colocar o indivíduo em posse de tal conhecimento.
 7 O filósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes:
a. do comunismo e do socialismo.
b. do empirismo e da complexidade.
c.do catolicismo e protestantismo.
d. do positivismo e do liberalismo.
e. do racionalismo e do empirismo.
Resposta: e) do racionalismo e do empirismo.
Comentário: O filósofo alemão Immanuel Kant propôs-se a tentar superar a dicotomia que opôs, de um lado, o racionalismo (representado por Descartes) e, de outro, o empirismo (representado por Locke e Hume). 
 8 Para Michel Focault (1926-1984), vivemos em uma “sociedade disciplinar”, um tipo de organização da sociedade criado com a chegada ao poder da burguesia, grupo que se preocupou em afastar do convívio social os inaptos ao trabalho e em garantir a manutenção de seu poder. Nesta concepção, a principal característica da sociedade disciplinar é a de, por meio de suas instituições fechadas, como as prisões, os orfanatos, os hospícios, quartéis e as escolas:
a. deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
b. deixar claro que as instituições sociais como hospícios, hospitais, orfanatos, quartéis e escolas servem para manter a ordem social.
c. deixar claro para a sociedade que as instituições como hospícios, hospitais, orfanatos, quartéis e escolas existem para controlá-la.
d. ocultar e mascarar o real objetivo das instituições fechadas, que é promover a ordem e a justiça social.
e. procurar manter a ordem e a paz social, utilizando-se de medidas que parecem drásticas e violentas por vezes, mas que são necessárias ao bem comum.
Resposta: a) deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim, introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
Comentário: Ao defender a existência de uma sociedade disciplinar, Focault deixa claro que há uma intencionalidade manifesta de introjetar, no indivíduo, o senso de obediência. O indivíduo sente-se vigiado (essa dimensão é clara, visível) e sabe que tal vigilância pode custar-lhea punição caso ele desrespeite a “disciplina” considerada adequada. Deste modo, ao se sentir vigiado, ele se sente também impelido a não contrariar as regras e, assim, acabou por introjetar a ordem por meio do sentimento de vigilância - algo bem astucioso.
 9 Quando Nietzsche (1844-1900) afirmou que “Deus morreu e quem o matou fomos nós”, com isso ele estava querendo dizer que:
a. Ele era ateu convicto e, por isso, as “verdades” religiosas não lhe interessavam.
b. A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
c. A humanidade havia chegado a um momento de autossuficiência em que se podia “bater no peito” e dizer que a ajuda de Deus não era mais necessária.
d. A ciência provou que Deus não existe e, por isso, ninguém mais precisa continuar acreditando nem em Deus nem em deuses.
e. Ele liderou um movimento de ateus convictos que se empenhou em desconstruir a ideia de Deus (ou de deuses da cabeça das pessoas).
Resposta: b) A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
Comentário: A frase de Nietzsche, embora polêmica, não decorre de uma defesa do ateísmo e nem da tentativa dele próprio de desqualificar Deus ou a religião, mas de uma reflexão a respeito do papel que a religião e o pensamento religioso haviam desempenhado até que o homem passou a acreditar no poder da razão, que o levou a diversas descobertas científicas que, segundo Nietzsche, iriam, aos poucos, satisfazendo as necessidades e curiosidades humanas, de modo que eles deixariam de recorrer à Deus e à religião para dar sentido à vida, resolver seus problemas e atender suas necessidades, que seriam cada vez mais supridas pela ciência e pelo pensamento racional. 
10 Sigmund Freud (1856-1939) afirmou que sua descoberta do inconsciente representou uma ferida narcísica ao “orgulho” humano. Isso acontece porque ao aceitar a existência do inconsciente, o homem:
a. jamais conseguirá ter controle sobre suas ações.
b. terá que aceitar que é um fantoche do “gênio maligno”, conforme propôs René Descartes.
c. precisa admitir que a Terra não é o centro do universo, conforme afirmou Copérnico.
d. precisa admitir que não pode mais confiar plenamente na razão.
e. é forçado a perceber que suas ações são determinadas pela estrutura econômica, conforme defendia Marx.
Resposta: d) precisa admitir que não pode mais confiar plenamente na razão.
Comentário: Ao mostrar que o homem não é só razão, mas é também “emoção”, ou seja, que ele não age apenas com base naquilo que escolhe fazer (mas é impelido, por seu inconsciente, a praticar alguns atos), Freud fez com que toda aquela confiança no poder de desenvolvimento da humanidade por meio de sua razão fosse colocada em questionamento.
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
 1 (USCS-2009) Sócrates foi considerado um dos maiores sábios da humanidade. Nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por dois de seus discípulos, Xenofonte e Platão. O ponto de partida da filosofia socrática encontra-se no fato de que:
a. A verdadeira filosofia se encontra na physis, na natureza, cabendo ao homem buscá-la com todos os seus esforços.
b. A verdade não está ao alcance dos seres humanos.
c. O primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
d. A aquisição do conhecimento se dá por meio da retórica.
e. Nenhuma das anteriores está correta.
Comentário da resposta:	
Resposta: C
Comentário: a máxima socrática “só sei que nada sei” revela que o primeiro passo em direção à verdade é o reconhecimento da ignorância.
 2 (FUNCAB, 2013, adaptada) Aristóteles foi o maior opositor da teoria das ideias de Platão, segundo a qual todo conhecimento verdadeiro deriva do plano da mente. A crítica aristotélica ao platonismo comporta a ideia de que:	
a. A essência dos seres materiais ou reais não pode ser conhecida, porque é afetada pela mudança incessante do mundo sensível.
b. A reflexão opera independente dos sentidos na produção do conhecimento.
c. O conhecimento é gerado com base na generalização de muitos casos particulares observados e não do mundo das ideias.
d. A essência das coisas pertence à ordem divina e por isso não pode ser apreendida pelo homem.
e. O único conhecimento seguro e exato a ser produzido é a matemática, com suas figuras geométricas.
Comentário da resposta:	Resposta: C
Comentário: Aristóteles valoriza a observação empírica, assim, segundo ele, o conhecimento é gerado com base na generalização de muitos casos particulares observados e não do mundo das ideias.
 3 (Questão 2-UFU-1/1999) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de Aquino foi:
a. Platão.
b. Aristóteles.
c. Sócrates.
d. Heráclito.
e. Parmênides.
Comentário da resposta:	Resposta: B
Comentário: Aristóteles foi o filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás de Aquino.
 4 De acordo com a análise da “Alegoria da caverna”, de Platão, assinale a alternativa correta.
a. As correntes da ignorância não podem ser quebradas.
b. Os sofistas, que enganavam os outros, deveriam ser acorrentados no fundo da caverna, como punição.
c. O acorrentado no fundo da caverna é o sábio que quer fugir dos prazeres do mundo.
d. O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento.
e. Aquele que sai da caverna não deve voltar para tentar libertar seus ex-companheiros.
Comentário da resposta:	
Resposta: D
Comentário: “Alegoria da caverna” é de autoria de Platão e aborda um diálogo entre Sócrates e Glauco sobre uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados, que contemplam sombras projetadas. O filósofo é aquele que se liberta dos grilhões e contempla o verdadeiro conhecimento, devendo depois retornar à caverna para tentar libertar seus ex-companheiros.
 5 Leia as afirmações abaixo e depois assinale a alternativa correta.
I. Durante a Idade Média, a Igreja Católica surge como força espiritual e política. Uma importante questão discutida nesse período foi a relação entre razão e fé, entre filosofia e teologia.
II. Os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como serva da teologia.
III. Os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé, uma vez que é por meio da razão filosófica que vão justificar as verdades da fé.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a. Apenas I.
b. I e II.
c. Apenas II.
d. I e III.
e. I, II e III.
Comentário da resposta:	
Resposta: B
Comentário: durante a Idade Média, a Igreja Católica surge como força espiritual e política e os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como serva da teologia.
6 Na “Alegoria da caverna”, Platão apresenta, metaforicamente, fases ou níveis de conhecimento da realidade. O significado da alegoria nos remete a questões de teoria do conhecimento e epistemologia. Qual seria, respectivamente, segundo o texto, o significado dos seguintes elementos: caverna, sombras e luz do sol?
a. Platão, Sócrates e Plotino.
b. O conhecimento, a filosofia e o mundo.
c. Crenças, ciência e verdade.
d. O mundo das aparências, as coisas que percebemos e a luz da verdade.
e. Igreja, altar e velas acesas.
Comentário da resposta:	
Resposta: D
Comentário: “Alegoria da caverna” é de autoria de Platão e aborda um diálogo entre Sócrates e Glauco sobre uma espécie de morada subterrânea com homens acorrentados, que contemplam sombras projetadas. A caverna significa o mundo das aparências, as sombras representam as coisas que percebemos e a luz do sol representa a luz da verdade, que se pode atingir por meio do exercício filosófico.
 7 O Oráculo de Delfos era um lugar sagrado e respeitado na Antiguidade e as pessoas iam até lá para fazer consultas, que eram respondidas por uma sacerdotisa em transe, em nome do deus Apolo. O que o oráculo revelou a Querefonte sobre Sócrates?
a. Sócrates deveriase calar.
b. Sócrates seria condenado à morte.
c. Sócrates deveria respeitar os deuses.
d. Sócrates deveria escrever.
e. Sócrates era o homem mais sábio.
Comentário da resposta:	Resposta: E
Comentário: o oráculo revelou a Querefonte que Sócrates era o homem mais sábio.
8 O método socrático começa pelo perguntar. É a parte destrutiva do método. Nas discussões, Sócrates afirma inicialmente nada saber, diante do oponente que se diz conhecedor de determinado assunto. Com hábeis perguntas, desmonta as certezas até o outro reconhecer a ignorância. A segunda parte do método foi denominada em homenagem à sua mãe, que era parteira. O método socrático denomina-se, respectivamente:
a. Assepsia e obstetrícia.
b. Diálogo e entendimento.
c. Ironia e prática.
d. Mito e razão.
e. Ironia e maiêutica.
Comentário da resposta:	
Resposta: E
Comentário: o método que Sócrates praticava era composto de ironia e maiêutica. A palavra ironia vem do grego eiróneía e significa interrogar, fingindo não saber. A palavra maiêutica vem do grego maieutikê (tékhné) e significa ciência ou arte do parto. A mãe de Sócrates, Fenareta, era parteira e daí Sócrates começou a afirmar que também praticava a sua maiêutica.
 9 Quais os filósofos que formaram a tríade grega?
a. Sócrates, Diógenes e Heráclito.
b. Platão e Aristóteles.
c. Sócrates, Platão e Aristóteles.
d. Agostinho, Tomás de Aquino e Hume.
e. Hegel, Marx e Comte.
Comentário da resposta:	Resposta: C
Comentário: Sócrates, Platão e Aristóteles formaram a tríade grega.
 10 Sobre o conhecimento na Idade Média é correto afirmar:
a. É o período de maior valorização e aceitação da filosofia grega.
b. Os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante que a fé.
c. A teologia é considerada serva da filosofia.
d. A filosofia é considerada serva da teologia.
e. Os mitos gregos são valorizados e considerados portadores da verdade.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: durante a Idade Média, a Igreja Católica surge como força espiritual e política e os padres da Igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como serva da teologia.