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Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto: “Sobre a questão da juventude, é comum vermos estudos que tratam da construção da identidade e da subjetividade dos jovens a partir dos contextos em que se socializam, especialmente os seus grupos”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 146. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre relação entre juventude e escola, assinale a alternativa correta: Nota: 0.0Você não pontuou essa questão A A escola é um espaço acolhedor para a juventude, especialmente aquela em condição de vulnerabilidade. Você assinalou essa alternativa (A) B Os conflitos que se dão entre a escola e os jovens se devem exclusivamente ao comportamento dos últimos. C A escola é um locus de discriminações em relação à aparência, deficiência, sexualidade, religião, cor da pele etc. Esta é a alternativa correta porque: “A escola apresenta muita dificuldade no tratamento com os jovens e seus percursos, obstáculos, sua transitoriedade, visão de mundo etc. Silva [...] observa que para muitos jovens a escola é um locus de discriminações, atribuídas estas à aparência, como a deficiência, o vestuário, a religião, a sexualidade, a cor da pele, entre outras” (livro-base p. 146). D O fato de o jovem geralmente andar em grupos evita a formação de estereótipos sobre a juventude. E A escola é sempre aberta à diversidade, portanto o jovem geralmente se sente incluído no ambiente escolar. Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o excerto de texto: “Uma das discussões levadas a efeito, e que tem forte repercussão na sociedade, é sobre a naturalização ou biologização dos gêneros”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 140. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, em relação ao conceito de gênero, assinale a alternativa correta: Nota: 10.0 A Trata-se de uma teoria que nega as diferenças biológicas entre homens e mulheres. B O sexo com o qual nascemos determina nosso gênero. C São relações sociais fundadas na igualdade entre mulheres e homens. D Gênero refere-se ao comportamento natural de mulheres e homens que determina os diferentes papéis sociais desde o nascimento. E É uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho. Você assinalou essa alternativa (E) Você acertou! Esta é a alternativa correta porque: “Ao tratarmos de gênero, é bom que se entenda que este não é um conceito que se limita à condição biológica, mas sim a uma construção social e histórica vinculada a relações de poder entre os sexos como parte da divisão social do trabalho. Portanto, trata-se de relações sociais fundadas nas diferenças sexuais, mas que não acabam nessa condição, sendo talvez uma das mais antigas relações de poder existentes nas sociedades humanas” (livro-base p. 140). Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia a citação: “[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 126. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que descreve os preceitos da integridade cultural proposta por Geertz: Nota: 0.0Você não pontuou essa questão A Reforçar as diferenças culturais entre os povos como irreconciliáveis. B Manter sua cultura intacta à influências externas. C Valorizar o outro respeitando suas diferenças. Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: "Em situações como estas se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano, resultando assim no respeito pelos diferentes – e, justamente por conta desta diferença, a valorização do outro –, seja em termos de uma visão positiva ou segundo os preceitos da integridade cultural proposta por Geertz, em que valorizar é deixar que as diferenças continuem a existir" (livro-base p. 126). D Preservar tradições culturais, não considerando variações necessárias no tempo e no espaço. E Buscar homogeneizar as diferenças para que todos façam parte de um mesma cultura. Você assinalou essa alternativa (E) Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o excerto de texto: “A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 130. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta qual foi a polêmica em relação à inclusão da rede regular dos alunos com necessidades especiais: Nota: 0.0Você não pontuou essa questão A O principal argumento contrário à inclusão é o de que ela atrapalha os alunos não especiais. B Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade. Esta é a alternativa correta. De acordo com livro-base: “A discussão gira em torno da bandeira da inclusão dos portadores de necessidades especiais em salas regulares, o que, para muitos defensores da causa, gera a exclusão deles. Tal discussão existe porque essa inserção forçada na rede regular retira a possibilidade de uma educação de qualidade para essas pessoas, que passam a sofrer as mesmas agruras da maioria das crianças e jovens brasileiros com a qualidade discutível do ensino público brasileiro” (livro-base p. 131). C Para alguns, a medida não é positiva, com exceção dos surdos que possuem acesso à Libras no ensino regular. Você assinalou essa alternativa (C) D Os críticos argumentam que o ensino regular tem estrutura para a inclusão, mas a dificuldade se dá pelo próprio perfil dos alunos especiais. E Os críticos apontam que o problema é o programa diverso e as múltiplas formas de avaliação adotadas pela rede regular. Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia a passagem de texto: "Quando falamos em escola tradicional, ensino tradicional ou outra expressão similar, logo nos vem à mente o estigma da negatividade. A expressão tradicional remete socialmente a algo ultrapassado, atrasado e desconectado das mudanças que o mundo vem presenciando". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 224. Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome do autor que contribuiu com a teoria da educação tradicional: Nota: 0.0Você não pontuou essa questão A Johann Friedrich Herbart. Esta é a alternativa correta porque: "Podemos localizar a educação tradicional em vários momentos da história da educação na modernidade, mas consideraremos apenas o período histórico do processo de revolução burguesa do século XIX, especialmente na perspectiva de Johann Friedrich Herbart (1776-1841) [...]" (livro-base, p. 224). B Karl Marx. C Dermeval Saviani. D Paulo Freire. Você assinalou essa alternativa (D) E Gilberto Freyre. Questão 6/10 - Antropologia e Sociologiada Educação Leia a citação: “Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 132. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que aponta corretamente mecanismos de exclusão institucionalizados na escola: Nota: 10.0 A Atividades em grupo, trabalhos de pesquisa, autoavaliação. B Diferentes formas de avaliação, atribuição de conceitos, políticas de inclusão. C Gestão democrática, abertura à comunidade, aproximação da família. D Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima. Você assinalou essa alternativa (D) Você acertou! Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Surgem, desse modo, os vários mecanismos institucionalizados de exclusão existentes na escola, como a repetência, as notas baixas, a desconstrução da autoestima dos alunos, a marginalização deles nas brincadeiras escolares ou nos jogos competitivos” (livro-base p. 132). E Respeito e valorização da diversidade e utilização de variados recursos. Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o extrato de texto: “[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 128. Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que contém marcos históricos importantes para as discussões sobre diversidade: Nota: 10.0 A Grandes Navegações, Reforma Protestante e Iluminismo. B Independência Americana, as Ditaduras na América Latina e Guerra do Vietnã. C O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960. Você assinalou essa alternativa (C) Você acertou! Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Outro marco histórico importante para as discussões da diversidade, já mencionado neste livro, surgiu a partir dos anos 1960, nos Estados Unidos, com a luta do povo negro pela igualdade racial naquele país [...]. A revolução feminista, também impetrada nos anos 1960, é mais um marco nas discussões sobre a diversidade [...]. Ainda marca essa tendência ao tratamento da diversidade a luta levada a efeito pelos estudantes no mundo todo, em especial da Europa, no ano de 1968” (livro-base p. 128). D O surgimento dos movimentos Operário, Sufragista e Sindicalista. E As revoluções Científica, Francesa e Industrial. Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Atente para a citação: “Um estudo da educação que considere os princípios marxistas leva em conta, ao menos, as categorias de totalidade e historicidade”. Considerando a citação e os conteúdos da Aula 5 (Na Prática), relacione as abordagens aos sociólogos clássicos: 1. Objetividade. 2. Subjetividade. 3. Relações sociais. ( ) Karl Marx. ( ) Max Weber. ( ) Émile Durkheim Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A 1 – 2 – 3. B 2, 3, 1 C 3 – 1 – 2. D 3 – 2 – 1. Você assinalou essa alternativa (D) Você acertou! A sequência correta é: 3 – 2 – 1. Karl Marx: relações sociais; Max Weber: subjetividade; Émile Durkheim: objetividade (Aula 5, Na Prática, 0'00'' a 1'10''). E 2 – 1 – 3. Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o trecho de texto: "Sobre os indígenas, o foco das pesquisas é com relação à 'negociação' cultural, ou seja, os significados da aquisição da língua 'dos brancos' nas relações destes grupos com o mundo envolvente". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 137. Considerando o trecho de texto e os conteúdos da Aula 4 (Vídeo 3, Tema 2 – Construção histórica da educação brasileira) sobre a situação dos povos indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta: Nota: 10.0 A Existem poucos grupos indígenas no Brasil e eles estão plenamente adaptados à sociedade envolvente. B São grupos privilegiados, pois têm a proteção do Estado e posse das terras. C A colonização quase dizimou a população indígena, que resistiu, e luta para resguardar dignidade. Você assinalou essa alternativa (C) Você acertou! Esta é a alternativa correta porque: "A cultura dos colonos foi imposta aos povos indígenas. Com isso, houve o quase extermínio desses povos. Até a década de 1970, pensava-se que os indígenas desapareceriam; no entanto, o movimento indigenista, antropólogos, sociólogos e outros grupos, lutaram para garantir a dignidade dessa população" (Aula 4, Vídeo 3, Tema 2 – Construção histórica da educação brasileira, 0'00'' a 2'15''). D Os povos indígenas que sobreviveram não estão interessados em preservar a própria cultura. E Foram respeitadas a vida e a cultura dos indígenas durante o processo de colonização. Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia a passagem de texto: "Politicamente, a vitória dos militares representou também a vitória daqueles que defendiam que a economia brasileira deveria se desenvolver por meio da inserção de capital internacional na própria economia, tese esta que prevaleceu sobre o nacionalismo fundado com Getúlio Vargas". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 232. Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o nome da corrente educacional hegemônica no período pós-1964 no Brasil: Nota: 0.0Você não pontuou essa questão A Libertária. Você assinalou essa alternativa (A) B Existencialista. C Reprodutivista. D Freiriana. E Tecnicista. Esta é a alternativa correta porque: "O tecnicismo no Brasil foi a corrente hegemônica da educação no período pós-1964, juntamente com a ideologia desenvolvimentista dos governos militares" (livro-base, p. 232).