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<p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Leia o texto abaixo:</p><p>Martinho Lutero foi um personagem de grande relevância na história do</p><p>cristianismo, pois suas contribuições foram marcantes e pontuais para que</p><p>houvesse uma mudança na maneira de enxergar alguns pontos relevantes no</p><p>pensamento teológico.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 129</p><p>Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>Teologia, a crítica de Lutero contra a Igreja Católica deve-se a:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Prática da Simonia.</p><p>B Venda de Indulgências.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: (História da Teologia, p. 129).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>C Celibato do clero.</p><p>D Missas em latim.</p><p>Pregação sobre o purgatório e o limbo.</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Analise a seguinte citação:</p><p>Algo que se destacava era que a autoridade que vinha da Bíblia e da tradição era</p><p>controlada pelo papa. Mas, na prática, a tradição tinha maior força que a Bíblia.</p><p>Um aspecto importante é que, com a busca pelas fontes originais da Bíblia, a ideia</p><p>do seu estudo começou a ganhar força entre grupos de pessoas.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P174</p><p>Conforme as informações da citação e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quanto a concepção de Paul Tillich sobre a Bíblia é correto afirmar que:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A Bíblia é a única fonte pela qual Deus pode ser experimentado pelo ser humano.</p><p>B É considerada a fonte básica da teologia Cristã porque narra as origens do cristianismo, apresentando</p><p>eventos por meio dos quais as pessoas encontraram a Jesus e testemunharam dele como o novo ser.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A Bíblia é uma das muitas Fontes pelas quais Deus pode ser experimentado pelo ser humano. Ela</p><p>é considerada a fonte básica da teologia Cristã Por que narra as origens do cristianismo, apresentando eventos</p><p>por meio dos quais as pessoas encontraram a Jesus e testemunharam dele como o novo ser. (História da</p><p>Teologia, p.174).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>C Para o autor, a Bíblia é a Palavra de Deus autentica e verdadeira, sem cujas palavras e simbolismo</p><p>devem ser cuidadosamente estudados a fim de não serem distorcidos pela mentalidade do homem</p><p>contemporâneo.</p><p>D No entendimento desse autor, era importante tirar os mitos da Bíblia para que fosse possível ver as</p><p>verdades eternas por trás desses dos mitos.</p><p>E A Bíblia não é a Palavra de Deus, mas Deus a usa como instrumento para falar ao ser humano,</p><p>quando revela a pessoa de Cristo.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“A teologia tem a necessidade de utilizar as Escrituras Sagradas para apoiar suas</p><p>ideias e seus estudos. A Bíblia, então, precisa ocupar o próprio espaço no que diz</p><p>respeito à essa ciência.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.17.</p><p>Com base nestas informações e nos conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, como podemos definir Teologia? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Estudo sistemático acerca da divindade, de seus atributos, de sua essência e de sua existência.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Teologia pode ser definida como o estudo sistemático acerca da divindade, de seus atributos, de</p><p>sua essência e de sua existência. (livro-base, p. 17).</p><p>B A teologia é o estudo sistemático da igreja e dos seus entendimentos.</p><p>C Compreende-se a teologia como o estudo sobre deuses, símbolos e mitos, e por isso é algo</p><p>transcendente ao homem.</p><p>D A teologia tem como objeto o estudo interdisciplinar e científico dos fenômenos religiosos.</p><p>E Entende-se como teologia a ciência que tem como objetivo a investigação das "coisas" a partir do</p><p>raciocínio livre e crítico.</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto abaixo:</p><p>"Para um monge esgotado espiritualmente, que vivia em uma época contaminada</p><p>pela ansiedade mal resolvida, a verdade da justificação pela fé parecia ser uma</p><p>cura milagrosa."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 134</p><p>Considerando as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do</p><p>livro-base História da Teologia, para Lutero, a justificação ocorria mediante:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Iluminação do espírito.</p><p>B A fé em Cristo.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A justificação, para Lutero, acontecia mediante a fé em Cristo. (História da Teologia, p. 134)</p><p>C A realização de boas obras.</p><p>D Através das indulgências.</p><p>E A oração de um sacerdote.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Leia a seguinte citação:</p><p>“Na teologia, existe a necessidade de utilizar as Escrituras Sagradas para apoiar as</p><p>ideias e os estudos, e a Bíblia precisa ocupar o próprio espaço dentro da teologia”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. InterSaberes, 2015. P.17.</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre a palavra “teologia” assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Possui origem hebraica, e significa “Quem é como Deus?”.</p><p>B Vem do grego theos o que é compreendido como divindade, e logos que tem o significado de “a</p><p>palavra”.</p><p>Comentário: A palavra Teologia vem do grego theos, que é compreendido como “divindade”, e logos, que tem</p><p>o significado de “a palavra”. (livro-base, p. 17).</p><p>C Possui etimologia medo-persa, e constitui o estudo sobre os deuses.</p><p>D Tem origem grega, dos primeiros filósofos, e significa “amor à sabedoria”.</p><p>E Atribui-se sua origem a Aristóteles, na Grécia Antiga, com a Teopatodicéia.</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>O primeiro pilar da teologia é a Bíblia. Na teologia, existe a necessidade de utilizar</p><p>as Escrituras Sagradas para apoiar as ideias e os estudos, e a Bíblia precisa ocupar</p><p>o próprio espaço dentro da teologia.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 38</p><p>Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>da Teologia, qual era o entendimento dos Pais Apostólicos sobre as Escrituras</p><p>Sagradas?</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Deveriam ser interpretadas literalmente, pois o cristianismo era uma continuação do judaísmo,</p><p>porquanto Jesus veio cumprir as Escrituras.</p><p>B Davam muita importância ao texto sagrado e asseveravam a importância de interpreta-lo literalmente,</p><p>utilizando todas as regras da hermenêutica.</p><p>C Não concordavam em interpretar a Escrituras literalmente, pois acreditavam que seria voltar ao</p><p>judaísmo. Assim, elas tinham que ser interpretadas de maneira espiritual e cristológica.</p><p>Comentário: Para os pais apostólicos, as Escrituras tinham de ser interpretadas de maneira espiritual,</p><p>cristológica. Interpreta-las literalmente seria voltar ao judaísmo, e isso, para eles, implicava estar escravizado</p><p>espiritualmente. (História da Teologia, p. 38).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D Deveriam ser interpretadas alegoricamente, “porque a letra mata, mas o espírito vivifica”, e para tanto</p><p>tinham lema “a minha mente é cativa da Palavra de Deus”.</p><p>E Eram adeptos da interpretação literal, pois somente através desta é que o povo é instruído e</p><p>fortificado na fé e Deus é engrandecido e glorificado.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Considere o fragmento de texto abaixo:</p><p>"As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e</p><p>do perdão concedido pelo papa. [...] o objetivo dele era reformar a igreja, não</p><p>dividi-la."</p><p>Após esta avaliação, caso queira</p><p>A alternativa II</p><p>é falsa, pois Tillich distingue o “princípio de Cristo” e a pessoa histórica de Cristo. A alternativa III é</p><p>verdadeira, pois para Tillich o ser humano recebe o perdão com ou sem Jesus e a expiação não serve para</p><p>pagar pelos Pecados. Jesus não ressuscitou. A sua dignidade foi restaurada nas mentes dos discípulos. A</p><p>alternativa IV é verdadeira, pois não acreditava na vida após a morte. O nosso destino e o destino de tudo no</p><p>mundo são semelhantes. Nesse sentido a esperança da vida após a morte é vista como uma criação ilusória e</p><p>tola de pensamentos que desejamos que fossem realidade. (Livro-base, p. 172-173)</p><p>B V – V – F – F</p><p>C F – F – V – V</p><p>D F – V – V – V</p><p>E V – V – F – V</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“A cultura na Europa estava passando por várias mudanças, o nacionalismo estava</p><p>crescendo, a peste bubônica estava dizimando a população e a igreja estava em</p><p>decadência. O sonho de unificar a Europa sob a autoridade de Deus e do papa</p><p>estava cada vez mais distante da realidade, pois havia um questionamento muito</p><p>grande sobre o poder do papa”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.</p><p>123.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve os principais interesses dos</p><p>intelectuais no Renascimento:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Interesse pela teologia e bíblia.</p><p>B Interesse pelo fenômeno religioso.</p><p>C O interesse pela arte e pela ciência.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Entre os intelectuais, havia o objetivo de se livrar do cabresto da igreja e ter mais liberdade e</p><p>criatividade. O interesse pela arte e pela ciência crescia cada vez mais. (Livro-base, p.124)</p><p>D Negar a importância da ciência.</p><p>E Afastar a possibilidade da arte.</p><p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Considere o excerto de texto abaixo:</p><p>Tomás de Aquino (1225-1274) - Tomás de Aquino foi filósofo e teólogo. Uma</p><p>expressão importante atribuída a ele é que a teologia se tornaria a rainha de todas</p><p>as ciências e a filosofia seria o seu servo. Os teólogos estavam tentando entender</p><p>os mistérios da fé cristã e usaram a filosofia para isso.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 114</p><p>De acordo com o excerto de texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>da Teologia, sobre o entendimento de Tomás de Aquino sobre a Ceia do Senhor,</p><p>assinale a assertiva correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Ensinava contra a ideia de transubstanciação que vigorava na Igreja Católica na época.</p><p>B Aceitava apenas nos sacramentos do Batismo e da Ceia do Senhor, alegando serem os demais</p><p>desnecessários.</p><p>C Para ele, a Ceia do Senhor era vista como elemento essencial para receber força e nutrição para o</p><p>crescimento espiritual.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Para Aquino, os sacramentos são como sinais físicos, destinados a proteger e realçar a vida do</p><p>espírito. A vida corporal inicia com o nascimento e requer crescimento e nutrição. Assim também acontece</p><p>com a vida espiritual: inicia com o novo nascimento no batismo, recebe força para crescimento na confirmação</p><p>e nutrição na ceia do Senhor. (História da Teologia, p. 114-115).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D Era desnecessário participar da Ceia do Senhor, sendo essencial passar pelo batismo que representava</p><p>o novo nascimento.</p><p>E Os sacramentos, incluindo a Ceia do Senhor, são simbólicos, um meio de comunicar a graça</p><p>salvadora de Jesus.</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Leia o trecho abaixo:</p><p>"Tomás de Aquino, tentou provar a existência de Deus, mas não se preocupou em</p><p>dizer que esse era o Deus dos cristãos, pois para ele não existia outro deus."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 111.</p><p>De acordo com o trecho acima e os conteúdos do livro-base História da Teologia,</p><p>sobre a Escolástica, assinale as obras teológicas que são de autoria do filósofo e</p><p>teólogo Tomás de Aquino:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Confissões e Cidade de Deus.</p><p>B Summa Theologica (Teologia Sistemática) e Suma contra Gentiles.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Tomás de Aquino era filósofo e teólogo, e são obras suas a Summa Theologica</p><p>Sistemática) e Suma contra Gentiles. (História da Teologia, p. 111)</p><p>C História Eclesiástica e Vida de Constantino.</p><p>D O Testemunho da Alma e O Manto.</p><p>E Catecismo da Igreja de Witemberg e Dogmática Eclesiástica.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>“Se a teologia é uma reflexão intelectual, ou seja, um ato humano, faz-se</p><p>necessário tomarmos cuidado para que nossas reflexões não estejam</p><p>impregnadas de ideias e entendimentos equivocados, que venham a contaminar</p><p>nossos pensamentos teológicos e que possam nos levar a agir dessa ou daquela</p><p>maneira.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>Conforme as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-</p><p>base História da Teologia, a Escolástica originou-se:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford, que haviam surgido a pouco tempo naquela</p><p>época.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Originou-se nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford que haviam surgido a pouco</p><p>tempo naquela época. (História da Teologia, p. 109).</p><p>B Na Grécia Antiga, com o filósofo Platão, no século VI a.C., porém o conceito já existia com os pré-</p><p>socráticos.</p><p>C Em Roma, com os pais da igreja, que procuravam defender a sua fé contra as heresias que se</p><p>formavam na época.</p><p>D Do conceito filosófico espiritualista do gnosticismo, apregoado largamente durante o período</p><p>patrístico.</p><p>E Em Jerusalém, através do ensino e pregação dos apóstolos e discípulos de Jesus.</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Leia a citação abaixo:</p><p>“Karl Barth (1886-1968) - deixou de acreditar e rompeu laços com a teologia liberal,</p><p>pois essa pouco contribuía para seus sermões.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís.  História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 162.</p><p>Com base nas informações da citação e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre Karl Barth é possível afirmar:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Acreditava na predestinação, pois para ele Deus permitiria que o homem pecasse, mas já havia</p><p>determinado antes da entrada do pecado que Jesus viria para perdoar o ser humano.</p><p>Comentário: Acreditava na predestinação, pois para ele Deus permitiria que o homem pecasse, mas já havia</p><p>determinado antes da entrada do pecado que Jesus viria para perdoar o ser humano. (Livro-base, p. 162).</p><p>B Se esforçou para conviver com o arminianismo e o calvinismo, pois para ele, Deus olha o ser humano</p><p>como responsável que precisa decidir se quer ou não aceitar a salvação.</p><p>C Não acreditava que Jesus tivesse morrido pelos nossos pecados. Esta era apenas uma alegoria que</p><p>visava mostrar ao homem seu estado moralmente caído e levá-lo a refletir sobre seus pensamentos e</p><p>ações cotidianas.</p><p>D A percepção deste pensador é de que é impossível crer em milagres na era científica em que vivemos,</p><p>assim não há como crer em uma ressurreição literal, pois a história é uma sequência de causa e efeito</p><p>na qual não se encaixam os milagres.</p><p>E Jesus veio como um grande mestre da moral, mas que morreu, porém deixou um ensino importante,</p><p>mostrando que é possível viver em paz e harmonia com Deus e com seu próximo, mantendo um</p><p>espírito de fraternidade e amor.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto abaixo:</p><p>"A teologia histórica, que tem por objetivo olhar para a história da igreja</p><p>e</p><p>entender a sua situação atual e suas necessidades."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.23.</p><p>De acordo com o texto lido e os conteúdos do livro-base História da Teologia,</p><p>relacione os pilares da teologia com seu devido significado:</p><p>1. A Bíblia</p><p>2. A tradição</p><p>3. A cosmovisão</p><p>(    ) Significa uma maneira ampla de se pensar ou analisar fatores. Cada povo ou</p><p>cultura levam consigo uma maneira única e exclusiva de ver e compreender o</p><p>mundo e a natureza que está à sua volta. Essa particularidade de cada cultura é o</p><p>que muitas vezes dá um entendimento totalmente diferente do outro grupo.</p><p>(    ) É compreendido como transmissão, algo que é transmitido ou passado para o</p><p>presente. É um conjunto de valores, ideias e crenças de um grupo ou de um povo</p><p>que são seguidas, ensinadas e compartilhadas no decorrer dos anos, passando de</p><p>uma geração a outras.</p><p>(    ) A teologia tem necessidade de utilizar para apoiar suas ideias e seus estudos.</p><p>Precisa ocupar o próprio espaço no que diz respeito à essa ciência. É preciso</p><p>analisar quais serão os métodos para sua interpretação, pois dependendo do</p><p>método escolhido, a compreensão terá outro sentido:</p><p>Agora assinale a sequência correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A 2 – 3 – 1</p><p>B 1 – 3 – 2</p><p>C 3 – 2 – 1</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A sequência correta é: 3 – 2 – 1.</p><p>Bíblia - A teologia tem necessidade de utilizar as Escrituras Sagradas para apoiar suas ideias e seus estudos.</p><p>Precisa ocupar o próprio espaço no que diz respeito à essa ciência. É preciso analisar quais serão os métodos</p><p>para sua interpretação, pois dependendo do método escolhido, a compreensão terá outro sentido.</p><p>Tradição - É compreendido como transmissão, algo que é transmitido ou passado para o presente. É um</p><p>conjunto de valores, ideias e crenças de um grupo ou de um povo que são seguidas, ensinadas e compartilhadas</p><p>no decorrer dos anos, passando de uma geração a outras.</p><p>Cosmovisão - Significa uma maneira ampla de se pensar ou analisar fatores. Cada povo ou cultura levam</p><p>consigo uma maneira única e exclusiva de ver e compreender o mundo e a natureza que está à sua volta. Essa</p><p>particularidade de cada cultura é o que muitas vezes dá um entendimento totalmente diferente do outro</p><p>grupo. (História da Teologia, p. 20-23)</p><p>D 1 – 2 – 3</p><p>E 3 – 1 – 2</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>“[...] teologia pode ser definida como a reflexão intelectual sobre o ato, conteúdo e</p><p>implicações da fé cristã”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.20.</p><p>Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quais são os três pilares na qual a Teologia está apoiada?</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Tradição – Bíblia – Comunhão.</p><p>B Bíblia – Tradição – Fé.</p><p>C Graça – Fé – Tradição.</p><p>D Bíblia – Tradição – Cosmovisão.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Bíblia – Tradição – Cosmovisão (História da Teologia, p. 20-23).</p><p>E Fé – Amor – Esperança.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Considere o fragmento de texto abaixo:</p><p>"As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e</p><p>do perdão concedido pelo papa. [...] o objetivo dele era reformar a igreja, não</p><p>dividi-la."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>De acordo com as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base</p><p>História da Teologia, o que são indulgências? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Vendidas para o povo pela Igreja Católica, seu objetivo era comprar o perdão divino.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e do perdão</p><p>concedido pelo papa. Na igreja católica da época, o perdão envolvia as penitências, e esse foi o ponto principal</p><p>que motivou Lutero a romper com a Igreja. [...] Naqueles dias, o motivo da venda das indulgências, vendidas</p><p>principalmente para o povo, era comprar o perdão. Um aspecto a ser considerado é que a arrecadação desse</p><p>dinheiro foi uma maneira utilizada de levantar dinheiro para construir a basílica de São Pedro, em Roma.</p><p>(História da Teologia, p. 129-130).</p><p>B Venda de coisas sagradas e favores divinos realizados pela igreja medieval.</p><p>C Favoritismo de parentes pelo poder eclesiástico católico na Idade Média.</p><p>D Defesa do nicolaísmo por parte de grande parte do clero da Igreja Católica.</p><p>E Defesa da investidura leiga no clero católico.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o seguinte fragmento de texto:</p><p>“Teologia pode ser definida como a reflexão intelectual sobre o ato, conteúdo e</p><p>implicações da fé cristã”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 108.</p><p>Conforme o fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quanto a Escolástica, é correto afirmar que:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A O termo escolástica vem de schola (escola) e é compreendido como o método de ensino utilizado nas</p><p>universidades da Idade Média na Europa por aproximadamente 400 anos: do ano 1.100 até por volta</p><p>do ano de 1500.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O termo escolástica vem de schola (escola) e é compreendido como o método de ensino utilizado</p><p>nas universidades da Idade Média na Europa por aproximadamente 400 anos: do ano 1.100 até por volta do</p><p>ano de 1500. (Livro-base, p. 108).</p><p>B As doutrinas bíblicas, aliado às tradições da igreja, poderia trazer luz a todas as questões importantes</p><p>daqueles dias.</p><p>C A escolástica se refere a um sistema de crenças religiosas que fazia uma sistematização da fé.</p><p>D As características mais comuns do escolasticismo são três: descarte da razão; incompatibilidade entre</p><p>a filosofia humana e a revelação de Deus; enfoque na fé.</p><p>E Afirmava a impossibilidade da lógica e razão como meio de chegar a resposta divina, pois esta viria</p><p>apenas através de revelação.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Leia o excerto de texto abaixo:</p><p>Agostinho de Hipona [...] tornou-se bispo e escreveu muito, em especial contra as</p><p>doutrinas erradas e as heresias que se formavam na época.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P 89</p><p>Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>da Teologia, sobre as concepções teológicas de Agostinho, se o pecado é algo que</p><p>acompanha o ser humano, a salvação é:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Atribuída somente a graça, sem o mérito do ser humano.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Se o pecado é algo que acompanha o ser humano, logo, a salvação é atribuída somente à graça, e</p><p>assim ela se torna irresistível. Isso não significa que Deus força o ser humano violentando a decisão; ele</p><p>conduz a pessoa a mudar a vontade ao ponto de que, voluntariamente, escolha o que é certo. A graça é</p><p>concedida ao homem não porque ele crê, mas para que possa crer, pois a fé é o dom de Deus. A graça de Deus</p><p>pode nos salvar. Entretanto, a salvação é pura graça sem o mérito do ser humano. (História da Teologia, p. 89-</p><p>90).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B Imposta por força a todos os homens pelo Deus todo poderoso.</p><p>C Concedida aos seres humanos especiais e santos, que cumpriram todos os mandamentos de Deus</p><p>nesta terra.</p><p>D É algo abstrato, e refere-se a um estado de paz de espírito.</p><p>E Conferida como recompensa aos méritos humanos, pois tanto as boas ações quanto as más, serão</p><p>recompensadas por Deus.</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Analise a seguinte citação:</p><p>Algo que se destacava era que a autoridade</p><p>que vinha da Bíblia e da tradição era</p><p>controlada pelo papa. Mas, na prática, a tradição tinha maior força que a Bíblia.</p><p>Um aspecto importante é que, com a busca pelas fontes originais da Bíblia, a ideia</p><p>do seu estudo começou a ganhar força entre grupos de pessoas.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P174</p><p>Conforme as informações da citação e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quanto a concepção de Paul Tillich sobre a Bíblia é correto afirmar que:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A Bíblia é a única fonte pela qual Deus pode ser experimentado pelo ser humano.</p><p>B É considerada a fonte básica da teologia Cristã porque narra as origens do cristianismo, apresentando</p><p>eventos por meio dos quais as pessoas encontraram a Jesus e testemunharam dele como o novo ser.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A Bíblia é uma das muitas Fontes pelas quais Deus pode ser experimentado pelo ser humano. Ela</p><p>é considerada a fonte básica da teologia Cristã Por que narra as origens do cristianismo, apresentando eventos</p><p>por meio dos quais as pessoas encontraram a Jesus e testemunharam dele como o novo ser. (História da</p><p>Teologia, p.174).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>C Para o autor, a Bíblia é a Palavra de Deus autentica e verdadeira, sem cujas palavras e simbolismo</p><p>devem ser cuidadosamente estudados a fim de não serem distorcidos pela mentalidade do homem</p><p>contemporâneo.</p><p>D No entendimento desse autor, era importante tirar os mitos da Bíblia para que fosse possível ver as</p><p>verdades eternas por trás desses dos mitos.</p><p>E A Bíblia não é a Palavra de Deus, mas Deus a usa como instrumento para falar ao ser humano,</p><p>quando revela a pessoa de Cristo.</p><p>ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>De acordo com as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base</p><p>História da Teologia, o que são indulgências? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Vendidas para o povo pela Igreja Católica, seu objetivo era comprar o perdão divino.</p><p>Comentário: As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e do perdão</p><p>concedido pelo papa. Na igreja católica da época, o perdão envolvia as penitências, e esse foi o ponto principal</p><p>que motivou Lutero a romper com a Igreja. [...] Naqueles dias, o motivo da venda das indulgências, vendidas</p><p>principalmente para o povo, era comprar o perdão. Um aspecto a ser considerado é que a arrecadação desse</p><p>dinheiro foi uma maneira utilizada de levantar dinheiro para construir a basílica de São Pedro, em Roma.</p><p>(História da Teologia, p. 129-130).</p><p>B Venda de coisas sagradas e favores divinos realizados pela igreja medieval.</p><p>C Favoritismo de parentes pelo poder eclesiástico católico na Idade Média.</p><p>D Defesa do nicolaísmo por parte de grande parte do clero da Igreja Católica.</p><p>E Defesa da investidura leiga no clero católico.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto a seguir:</p><p>"É de suma importância que possamos entender de que maneira a igreja foi</p><p>construindo sua teologia ao longo da história."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 24.</p><p>Ponderando as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base História</p><p>da Teologia, quanto a importância de conhecer a história da Teologia, marque a</p><p>assertiva correta:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Compreender que as Escrituras Sagradas tratam apenas de mitos e lendas judaicas.</p><p>B Para verificar que a Bíblia trata de assuntos irrelevantes para os dias atuais.</p><p>C Para verificar que tudo o que está nas Sagradas Escrituras é meramente folclórico.</p><p>D Para o enfrentamento de possíveis heresias e doutrinas erradas que surgem também em nossos dias.</p><p>Comentário: É de suma importância que possamos entender de que maneira a igreja foi construindo sua</p><p>teologia ao longo da história, pois, de posse desse conhecimento, podermos perceber como as doutrinas</p><p>bíblicas se desenvolveram ao longo da história, o que contribui para o enfrentamento de possíveis heresias e</p><p>doutrinas erradas que surgem também nos dias de hoje. (Livro-base, p. 24).</p><p>E Olhar para a história não é importante para compreender a atualidade.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Leia a citação a seguir:</p><p>Agostinho teve uma inclinação muito forte para a filosofia, sendo influenciado pela</p><p>filosofia neoplatônica. [...]  tinha o entendimento de que Deus é o bem absoluto, e</p><p>isso era o que dava subsídio para suas ações e seus pensamentos. Para ele, Deus</p><p>não pode ser entendido pela razão somente.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 86</p><p>De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, sobre as concepções teológicas de Agostinho de Hipona sobre a igreja, é</p><p>correto afirmar:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A A igreja só pode ser formada por um grupo de crentes “perfeitos”.</p><p>B Somente aqueles que possuem o dom do Espírito Santo podem fazer parte da igreja.</p><p>C A igreja é um corpo de santos e pecadores e não pode excluir aqueles que haviam negado a fé por um</p><p>motivo ou outro.</p><p>Comentário: A igreja é um corpo de santos e pecadores e não pode excluir aqueles que haviam negado a fé por</p><p>um motivo ou outro. (História da Teologia, p. 86).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D A falha dos ministros e sua vida imperfeita tiram a validade dos sacramentos.</p><p>E A igreja é um refúgio, lugar para os crentes fugirem do mundo.</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>“Se a teologia é uma reflexão intelectual, ou seja, um ato humano, faz-se</p><p>necessário tomarmos cuidado para que nossas reflexões não estejam</p><p>impregnadas de ideias e entendimentos equivocados, que venham a contaminar</p><p>nossos pensamentos teológicos e que possam nos levar a agir dessa ou daquela</p><p>maneira.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>Conforme as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-</p><p>base História da Teologia, a Escolástica originou-se:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford, que haviam surgido a pouco tempo naquela</p><p>época.</p><p>Comentário: Originou-se nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford que haviam surgido a pouco</p><p>tempo naquela época. (História da Teologia, p. 109).</p><p>B Na Grécia Antiga, com o filósofo Platão, no século VI a.C., porém o conceito já existia com os pré-</p><p>socráticos.</p><p>C Em Roma, com os pais da igreja, que procuravam defender a sua fé contra as heresias que se</p><p>formavam na época.</p><p>D Do conceito filosófico espiritualista do gnosticismo, apregoado largamente durante o período</p><p>patrístico.</p><p>E Em Jerusalém, através do ensino e pregação dos apóstolos e discípulos de Jesus.</p><p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“De acordo com Tillich, a teologia precisava responder às perguntas das pessoas,</p><p>ou seja, tinha como função auxiliar as pessoas a compreender Deus. Ele fazia uma</p><p>oposição muito grande com a teologia fundamentalista e neo-ortodoxa, pois, para</p><p>ele, esses pensamentos não respondiam às questões importantes que as pessoas</p><p>tinham acerca da vida – questões levantadas pela cultura moderna. Segundo</p><p>Tillich, a teologia precisava responder às questões dos seus dias sem perder a</p><p>essência, aspecto sobre o qual precisamos refletir também em nossos dias”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.171.</p><p>Conforme o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, quanto ao entendimento de Paul Tillich sobre Jesus Cristo, marque V</p><p>para verdadeiro e F para falso:</p><p>I. ( ) Para ele somente quando tomou sobre si a morte e o sofrimento é que Jesus</p><p>se tornou o Cristo.</p><p>II. ( ) Ele não faz distinção entre o princípio de Cristo e a pessoa Histórica de Cristo.</p><p>III. ( ) Para ele o ser humano recebe o perdão com ou sem Jesus e a expiação não</p><p>serve para pagar pelos Pecados. Jesus não ressuscitou. A sua dignidade foi</p><p>restaurada nas mentes dos discípulos.</p><p>IV. ( ) Ele não acreditava na vida após a morte. O nosso destino e o destino de tudo</p><p>no mundo são semelhantes. Nesse sentido a esperança da vida após a morte é</p><p>vista como uma criação ilusória e tola de pensamentos que desejamos que fossem</p><p>realidade.</p><p>Agora assinale a alternativa com a sequência correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A V – F – V – V</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A sequência correta é: V – F – V – V. A alternativa I é verdadeira, pois no entendimento deste</p><p>teólogo somente quando tomou sobre si a morte e o sofrimento é que Jesus se tornou o Cristo. A alternativa II</p><p>é falsa, pois Tillich distingue o “princípio de Cristo” e a pessoa histórica de Cristo. A alternativa III é</p><p>verdadeira, pois para Tillich o ser humano recebe o perdão com ou sem Jesus e a expiação não serve para</p><p>pagar pelos Pecados. Jesus não ressuscitou. A sua dignidade foi restaurada nas mentes dos discípulos. A</p><p>alternativa IV é verdadeira, pois não acreditava na vida após a morte. O nosso destino e o destino de tudo no</p><p>mundo são semelhantes. Nesse sentido a esperança da vida após a morte é vista como uma criação ilusória e</p><p>tola de pensamentos que desejamos que fossem realidade. (Livro-base, p. 172-173)</p><p>B V – V – F</p><p>– F</p><p>C F – F – V – V</p><p>D F – V – V – V</p><p>E V – V – F – V</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Inácio de Antioquia dava uma ênfase maior à encarnação de Jesus, posicionando-</p><p>se fortemente contra o gnosticismo, para cujos seguidores Jesus somente parecia</p><p>humano. Ele não procurava explicar como Jesus poderia ser Deus e ao mesmo</p><p>tempo humano.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.37.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve a concepção de Cristo para Inácio de</p><p>Antioquiai:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Cristo é paz.</p><p>B Cristo é perdão.</p><p>C Cristo é nossa vida genuína.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Veja um pensamento sobre Cristo, segundo Inácio: Cristo é a nossa “vida genuína”. (Livro-base,</p><p>p.36)</p><p>D Cristo é vida e morte.</p><p>E Cristo é liberdade.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Lutero lutava com a questão do mérito, pois não sabia quando teria feito o</p><p>suficiente para ser aceito por Deus. Seu confessor o estimulou a contemplar o</p><p>Cristo crucificado” (místicos) (Hägglund, 1989).</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015,</p><p>p.129.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreva um dos conteúdos das 95 teses de</p><p>Lutero:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Questão das indulgências e do perdão concedido pelo papa.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e do perdão</p><p>concedido pelo papa. (Livro-base, p.129).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B A crítica a Santo Agostinho e a filosofia de Platão.</p><p>C Crítica a verdade da justificação pela fé não parecia verdadeiro.</p><p>D Com a alma repleta de alegria e uma vida plena, escreveu sobre a paz.</p><p>E Crítica ao Renascimento e as filosofias Iluministas.</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Nesse mesmo aspecto, a teologia precisa analisar quais serão os métodos de</p><p>interpretação da palavra de Deus, pois, dependendo do método utilizado, a</p><p>compreensão terá outro sentido. É preciso levar em conta de que maneira a</p><p>teologia, ou quem dela se utiliza, trabalhará as aparentes contradições que a Bíblia</p><p>apresenta.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.20.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve qual área do conhecimento está</p><p>fundamentada na Bíblia, tradição e cosmovisão:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Teologia.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A teologia se fundamenta sobre três pilares que darão solidez ao pensamento teológico,</p><p>dependendo do uso correto de cada um deles: a Bíblia, a tradição e a cosmovisão. (Livro-base, p.20)</p><p>B Filosofia.</p><p>C Sociologia.</p><p>D História.</p><p>E Matemática.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Ele apresenta as Escrituras como o manual de vida do cristão, aspecto que precisa</p><p>ser refletido nos dias atuais, pois pouco se lê a Bíblia em nossa sociedade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível</p><p>em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015,</p><p>p.133.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que aponte o significado de justificação para</p><p>doutrina católica:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Se tornar justo aos olhos de Deus.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O termo justificação, na época, significava: “se tornar justo aos olhos de Deus”. (Livro-base,</p><p>p.133).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B Se tornar injusto aos olhos do povo.</p><p>C Se tornar justo aos olhos do Papa.</p><p>D Torna-se injusto na concepção ética.</p><p>E Torna-se justo aos olhos da comunidade.</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“'O batismo confere o perdão dos pecados e a regeneração apenas quando os</p><p>homens aderem à única igreja. Pois é somente dentro da igreja que o Espírito</p><p>Santo é derramado, e com ele o dom do amor' (Hägglund, 1989, p. 106-107). O</p><p>religioso – padre ou bispo – pode realizar os sacramentos eficazes que transmitem</p><p>graça e transformam a vidas das pessoas” [...].</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.92.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre a relação batismo e desligamento da igreja para Santo Agostinho,</p><p>assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A O batismo não é suficiente para o perdão do pecado quando os homens aderem à igreja.</p><p>B Para Santo Agostinho, a igreja apresenta uma característica de não aceitar batismo de pecadores.</p><p>C O sacramento do batismo é privativamente responsabilidade do bispo que transmite a graça.</p><p>D A pessoa batizada não perde o sacramento do batismo quando se afasta do caminho da igreja.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário A pessoa batizada não perde o sacramento do batismo quando se separa da unidade da igreja.</p><p>(Livro-base, p.92)</p><p>E A pessoa batizada perde o sacramento do batismo quando se separa da unidade da igreja.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Cristo é o centro da Bíblia. “A Escritura deve ser entendida a favor de Cristo, não</p><p>contra ele; sim, se não se refere a ele não é verdadeira Escritura”. “Tire-se Cristo da</p><p>Bíblia e que mais se encontrará nela? ”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015,</p><p>p.132.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que aponte a base para interpretar a Bíblia:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A Fé.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A fé é a base para interpretar a Bíblia. A pregação cria a fé, que, por sua vez, cria o entendimento.</p><p>(Livro-base, p.132).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B A ciência.</p><p>C O saber.</p><p>D A linguagem.</p><p>E A sensibilidade.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Leia o excerto de texto abaixo:</p><p>“Ele defendia os pensamentos de Agostinho e de Tomás de Aquino sobre a</p><p>predestinação. Wycliffe começou a considerar que a igreja verdadeira são os</p><p>predestinados e o papa deveria ser o líder dos predestinados para poder ser o</p><p>vigário de Cristo. No entanto, quando quer reinar, acaba se tornando o anticristo,</p><p>sendo que o papa vem em poder, e não em humildade, e assim se torna um</p><p>herege permanente.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.115.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve as concepções teológicas de Santo</p><p>Agostinho:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A Igreja de Jesus está privativamente em países pobres do mundo, pois, em conformidade com a</p><p>Bíblia, onde estiverem dois ou mais reunidos em nome de Jesus, ali ele estará.</p><p>B Doutrina teológica de Agostinho se baseia em dois pressupostos básicos: o primeiro é a total</p><p>soberania da ciência e o segundo é que o homem é totalmente autônomo e sem qualquer chance de</p><p>queda.</p><p>C Para o autor, a salvação depende somente de Deus, que predestinou as pessoas para serem salvas e</p><p>perdidas. Os eleitos não vão cair na fé, pois com a fé vem a perseverança como dom de Deus.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Pois para ele, a salvação depende somente de Deus, que predestinou as pessoas para serem salvas</p><p>e perdidas. Os eleitos não vão cair na fé, pois com a fé vem a perseverança como dom de Deus. O homem</p><p>nunca pode tomar o primeiro passo na direção da salvação por si só, já que é totalmente depravado. (Livro-</p><p>base, p.90)</p><p>D Em si, o batismo é um ato sagrado, porém depende de quem o pratica. Para ele, o batismo é</p><p>necessário para lavar o pecado original que é fruto da herança pecaminosa do ser humano. Assim, o</p><p>ritual é mais importante do que seu significado.</p><p>E Os eleitos são filósofos que descrevem a dualidade entre ciência e religião, como o caso de Santo</p><p>Agostinho. Para Santo Agostinho, a liberdade garante ao homem tomar o primeiro passo na direção</p><p>da salvação por si só.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O que podemos observar é que o contexto mudou, mas a Bíblia não. Por isso,</p><p>cada época precisa ter um novo entendimento das Escrituras para responder às</p><p>perguntas de sua geração e saber aplicar os princípios dentro do seu contexto,</p><p>sem nunca se desviar da verdade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015,</p><p>p.131.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre a relação Bíblia e tradição para Lutero, assinale a alternativa</p><p>correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Coloca a Bíblia como autoridade sobre a tradição.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A ideia de Lutero não era de remover a tradição, mas colocar a Bíblia como autoridade sobre a</p><p>tradição. (Livro-base, p.131).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B Coloca em convergência entre a Bíblia e a tradição.</p><p>C A tradição é privativamente a mais importante.</p><p>D A tradição nega a importância da Bíblia.</p><p>E A sociedade desconsidera a tradição e a Bíblia.</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Leia o texto abaixo:</p><p>“Rahner teve uma carreira muito importante na área de ensino. Começou a</p><p>lecionar em 1937 na Universidade de Innsbruck, na Áustria, e ali ficou até o ano de</p><p>1964. Também lecionou na Universidade de Munique, na Alemanha. Ele escreveu</p><p>mais de 3,5 mil livros e artigos e um dos seus escritos mais famosos foi a coleção</p><p>de 22 volumes contendo 8 mil páginas, chamada de Investigações teológicas.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p. 175.</p><p>Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base História</p><p>Teologia, sobre Karl Rahner e suas concepções teológicas, analise as assertivas</p><p>abaixo:</p><p>I- Este estudioso teve uma grande participação na abertura da Igreja Católica</p><p>Romana às diversas tradições religiosas, sendo um dos principais assessores</p><p>teológicos do Concílio do Vaticano II.</p><p>II- Na concepção deste teólogo, Deus não é um mistério, ou seja, Deus pode ser</p><p>conhecido pelo ser humano na sua integralidade através de sua revelação.</p><p>III- Para ele, Deus nunca pode ser visto como indivíduo. Não é possível ao ser</p><p>humano conhece-lo pessoalmente, mesmo através de experiências, mas somente</p><p>através do conhecimento lógico e racional pela sua revelação geral e universal.</p><p>IV- Para ele existe dois tipos de revelação: a transcendental, que oferece um</p><p>conhecimento implícito e não refletido de Deus; e a categórica ou real, que conduz</p><p>o ser humano a um conhecimento bem mais profundo de Deus e de sua natureza,</p><p>quando então o homem pode conhecer o caráter pessoal e também ter um</p><p>relacionamento com Ele.</p><p>São corretas apenas as assertivas:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A V – F – F – V</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A sequência correta V – F – F – V.</p><p>A assertiva I é verdadeira, pois este estudioso teve uma grande participação na abertura da Igreja Católica</p><p>Romana às diversas tradições religiosas, sendo um dos principais assessores teológicos do Concílio do</p><p>Vaticano II. (História da Teologia, p. 175). A assertiva II é falsa, pois na concepção deste teólogo, Deus é um</p><p>mistério em si mesmo, ou seja, Deus é desconhecido do ser humano, mas, ao mesmo tempo, conhecido. Isso só</p><p>é possível através de sua revelação. (História da Teologia, p. 175). A assertiva III é falsa, pois para ele, Deus</p><p>nunca pode ser visto como indivíduo, porém ele também não é impessoal. Pode se tornar bem pessoal para</p><p>cada um de nós como uma experiência particular de relacionamento, pois Ele se revela como quer e para quem</p><p>quiser, mesmo porque já se revelou de maneira universal. (História da Teologia, p. 176). A assertiva IV é</p><p>verdadeira, pois para Rahner existe dois tipos de revelação: a transcendental, que oferece um conhecimento</p><p>implícito e não refletido de Deus; e a categórica ou real, que conduz o ser humano a um conhecimento bem</p><p>mais profundo de Deus e de sua natureza, quando então o homem pode conhecer o caráter pessoal e também</p><p>ter um relacionamento com Ele. (História da Teologia, p. 176-177)</p><p>B V - V - V - V</p><p>C F - V - F - F</p><p>D F - F - F - V</p><p>E F - V - V - F</p><p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Observe a citação a seguir:</p><p>Lutero e os outros reformadores não mediram esforços para retornar ao aspecto</p><p>prático da fé; tornar a teologia algo mais voltado para a realidade do povo e suas</p><p>necessidades.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 123</p><p>De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, pode-se citar como precursores da reforma protestante:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Ulrico Zuinglio e Tomás de Aquino.</p><p>B Erasmo de Roterdã e João Wycliffe.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Personagens que influenciaram muito para que a reforma protestante ocorresse: João Wycliffe e</p><p>Erasmo de Roterdã. (História da Teologia, p. 123- 126).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>C João Calvino e Karl Barth.</p><p>D João Wycliffe e Agostinho de Hipona.</p><p>E Martinho Lutero e Paul Tillich.</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Leia o seguinte fragmento de texto:</p><p>“A teologia tem a necessidade de utilizar as Escrituras Sagradas para apoiar suas</p><p>ideias e seus estudos. A Bíblia, então, precisa ocupar o próprio espaço no que diz</p><p>respeito à essa ciência.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.17.</p><p>Com base nestas informações e nos conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, como podemos definir Teologia? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Estudo sistemático acerca da divindade, de seus atributos, de sua essência e de sua existência.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Teologia pode ser definida como o estudo sistemático acerca da divindade, de seus atributos, de</p><p>sua essência e de sua existência. (livro-base, p. 17).</p><p>B A teologia é o estudo sistemático da igreja e dos seus entendimentos.</p><p>C Compreende-se a teologia como o estudo sobre deuses, símbolos e mitos, e por isso é algo</p><p>transcendente ao homem.</p><p>D A teologia tem como objeto o estudo interdisciplinar e científico dos fenômenos religiosos.</p><p>E Entende-se como teologia a ciência que tem como objetivo a investigação das "coisas" a partir do</p><p>raciocínio livre e crítico.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>De acordo com a seguinte informação:</p><p>"Quando falamos em teologia, é importante termos em mente que existe uma</p><p>gama enorme de definições."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.17.</p><p>Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia sobre a teologia, está correto o que se afirma em:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A teologia é o estudo sistemático acerca da divindade de seus atributos</p><p>de sua essência e de sua</p><p>existência.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A teologia pode ser definida como o estudo sistemático acerca da divindade, de seus atributos, de</p><p>sua essência e de sua existência. (Livro-base, p. 17).</p><p>B A teologia é o estudo apenas da fé cristã.</p><p>C A teologia estuda apenas as igrejas e seus dogmas.</p><p>D A teologia é vasta, por não podemos falar em teologias.</p><p>E A teologia é estudada somente pelo cristianismo.</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>“Se a teologia é uma reflexão intelectual, ou seja, um ato humano, faz-se</p><p>necessário tomarmos cuidado para que nossas reflexões não estejam</p><p>impregnadas de ideias e entendimentos equivocados, que venham a contaminar</p><p>nossos pensamentos teológicos e que possam nos levar a agir dessa ou daquela</p><p>maneira.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>Conforme as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-</p><p>base História da Teologia, a Escolástica originou-se:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford, que haviam surgido a pouco tempo naquela</p><p>época.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Originou-se nos mosteiros e nas universidades, como Paris e Oxford que haviam surgido a pouco</p><p>tempo naquela época. (História da Teologia, p. 109).</p><p>B Na Grécia Antiga, com o filósofo Platão, no século VI a.C., porém o conceito já existia com os pré-</p><p>socráticos.</p><p>C Em Roma, com os pais da igreja, que procuravam defender a sua fé contra as heresias que se</p><p>formavam na época.</p><p>D Do conceito filosófico espiritualista do gnosticismo, apregoado largamente durante o período</p><p>patrístico.</p><p>E Em Jerusalém, através do ensino e pregação dos apóstolos e discípulos de Jesus.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Considere o excerto de texto abaixo:</p><p>Os Pais Apostólicos, que eram assim chamados por fazerem parte dos mais</p><p>antigos escritos cristãos, que não estão no cânon bíblico, e por terem, de uma</p><p>forma ou outra, uma ligação com os apóstolos.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 169</p><p>De acordo com o texto citado e os conteúdos do livro-base de História Teologia,</p><p>qual era a concepção de Rudolf Bultmann sobre a ressurreição?</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Destacou a crença na ressurreição é algo legítimo e compreensível para os cristãos em qualquer época</p><p>da história, pois é um princípio fundamental da fé cristã.</p><p>B Enfatizou a crença ressurreição, juntamente com a encarnação e a centralidade de Jesus na salvação,</p><p>bem como a necessidade de fé pessoal em Jesus.</p><p>C Crer na ressurreição é algo legítimo e inteligível para o mundo do século I, mas não para os dias de</p><p>hoje. É impossível crer no mundo da eletricidade e da medicina ao mesmo tempo no mundo dos</p><p>espíritos e dos milagres.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Crer na ressurreição é algo legítimo e inteligível para o mundo do século I, mas não para os dias</p><p>de hoje. É impossível crer no mundo da eletricidade e da medicina ao mesmo tempo no mundo dos espíritos e</p><p>dos milagres. (História da Teologia, p. 169).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D É possível fazer sentido desse evento como uma experiência religiosa transcendental dos discípulos</p><p>do primeiro século, não aplicável nos dias atuais.</p><p>E Assim como Adão e Eva são personagens simbólicos, a ressurreição também o é. Ideias como da</p><p>ressurreição, do inferno, do céu, são mitos religiosos que conduzem a pessoa aos reais ensinamentos</p><p>do Jesus histórico.</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>"A graça divina só pode ser compreendida após o momento em que tivermos o</p><p>real entendimento da situação do ser humano em razão do seu pecado."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.134.</p><p>Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base História</p><p>da Teologia, para Lutero, qual era a principal doutrina de toda a Bíblia?</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Batismo.</p><p>B Parousia.</p><p>C Justificação.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Para Lutero, a justificação era a doutrina mais importante da Bíblia (História da Teologia, p. 134).</p><p>D Santificação.</p><p>E Santa Ceia.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Leia o texto abaixo:</p><p>“A existência de Deus não é proclamada somente pela autoridade dos livros</p><p>santos, mas toda a natureza que nos cerca e à qual pertencemos, proclama que</p><p>reconhece a existência de um Criador excelso.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 88</p><p>De acordo com as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base</p><p>História da Teologia, sobre a teologia de Agostinho, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A graça de Deus para a salvação depende do ser humano para atuar, pois é conquistada através de</p><p>esforços pessoais do pecador.</p><p>B Vê que o ser humano é livre, por isso não age forçado. No entanto através da operação a graça divina</p><p>a livre escolha pode ser restaurada.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O entendimento de Agostinho sobre a livre escolha era baseado na ideia de que o ser humano é</p><p>livre, por isso não age porque é forçado. Agostinho vê que a livre escolha somente pode ser restaurada com a</p><p>operação a graça divina. (História da Teologia, p. 88-89).</p><p>C A graça de Deus pode nos salvar. A salvação é a graça de Deus com o mérito do ser humano.</p><p>D O pecado indica como o ser humano é mau desde seu nascimento, podendo no decorrer da vida</p><p>conceder a si mesmo a justiça necessária a salvação.</p><p>E Para ele a liberdade dispensa a graça, pois é suficiente agir bem para ser aceito pelo Deus bondoso e</p><p>Onipotente.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto abaixo:</p><p>“[...] teologia pode ser definida como a reflexão intelectual sobre o ato, conteúdo e</p><p>implicações da fé cristã”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.20.</p><p>Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quais são os três pilares na qual a Teologia está apoiada?</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Tradição – Bíblia – Comunhão.</p><p>B Bíblia – Tradição – Fé.</p><p>C Graça – Fé – Tradição.</p><p>D Bíblia – Tradição – Cosmovisão.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Bíblia – Tradição – Cosmovisão (História da Teologia, p. 20-23).</p><p>E Fé – Amor – Esperança.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Leia o excerto de texto abaixo:</p><p>Agostinho de Hipona [...] tornou-se bispo e escreveu muito, em especial contra as</p><p>doutrinas erradas e as heresias que se formavam na época.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P 89</p><p>Conforme as informações de texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>da Teologia, sobre as concepções teológicas de Agostinho, se o pecado é algo que</p><p>acompanha o ser humano, a salvação é:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Atribuída somente a graça, sem o mérito do ser humano.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Se o pecado é algo que acompanha o ser humano, logo, a salvação é atribuída somente à graça, e</p><p>assim ela se torna irresistível. Isso não significa que Deus força o ser humano violentando a decisão; ele</p><p>conduz a pessoa a mudar a vontade ao ponto de que, voluntariamente, escolha o que é certo. A graça é</p><p>concedida ao homem não porque ele crê, mas para que possa crer, pois a fé é o dom de Deus. A graça de Deus</p><p>pode nos salvar. Entretanto, a salvação é pura graça sem o mérito do ser humano. (História da Teologia, p. 89-</p><p>90).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B Imposta por força</p><p>a todos os homens pelo Deus todo poderoso.</p><p>C Concedida aos seres humanos especiais e santos, que cumpriram todos os mandamentos de Deus</p><p>nesta terra.</p><p>D É algo abstrato, e refere-se a um estado de paz de espírito.</p><p>E Conferida como recompensa aos méritos humanos, pois tanto as boas ações quanto as más, serão</p><p>recompensadas por Deus.</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto abaixo:</p><p>"Para um monge esgotado espiritualmente, que vivia em uma época contaminada</p><p>pela ansiedade mal resolvida, a verdade da justificação pela fé parecia ser uma</p><p>cura milagrosa."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 134</p><p>Considerando as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do</p><p>livro-base História da Teologia, para Lutero, a justificação ocorria mediante:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Iluminação do espírito.</p><p>B A fé em Cristo.</p><p>Comentário: A justificação, para Lutero, acontecia mediante a fé em Cristo. (História da Teologia, p. 134)</p><p>C A realização de boas obras.</p><p>D Através das indulgências.</p><p>E A oração de um sacerdote</p><p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o seguinte fragmento de texto:</p><p>“Teologia pode ser definida como a reflexão intelectual sobre o ato, conteúdo e</p><p>implicações da fé cristã”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 108.</p><p>Conforme o fragmento de texto citado e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, quanto a Escolástica, é correto afirmar que:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A O termo escolástica vem de schola (escola) e é compreendido como o método de ensino utilizado nas</p><p>universidades da Idade Média na Europa por aproximadamente 400 anos: do ano 1.100 até por volta</p><p>do ano de 1500.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O termo escolástica vem de schola (escola) e é compreendido como o método de ensino utilizado</p><p>nas universidades da Idade Média na Europa por aproximadamente 400 anos: do ano 1.100 até por volta do</p><p>ano de 1500. (Livro-base, p. 108).</p><p>B As doutrinas bíblicas, aliado às tradições da igreja, poderia trazer luz a todas as questões importantes</p><p>daqueles dias.</p><p>C A escolástica se refere a um sistema de crenças religiosas que fazia uma sistematização da fé.</p><p>D As características mais comuns do escolasticismo são três: descarte da razão; incompatibilidade entre</p><p>a filosofia humana e a revelação de Deus; enfoque na fé.</p><p>E Afirmava a impossibilidade da lógica e razão como meio de chegar a resposta divina, pois esta viria</p><p>apenas através de revelação.</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Leia o excerto de texto:</p><p>"Há tempos, a teologia era vista como a análise sistemática da natureza, dos</p><p>diferentes propósitos e atividades de Deus; o que é bastante diferente de falar de</p><p>um ser divino muito superior aos seres humanos."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.17.</p><p>De acordo com estas informações e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, pode-se definir teologia como:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A É a reflexão intelectual sobre o ato, conteúdo e implicações da fé cristã.</p><p>Comentário: De acordo com Grenz e Olson (2003, p. 7), a “teologia pode ser definida como a reflexão</p><p>intelectual sobre o ato, conteúdo e implicações da fé cristã”. Desse modo, é necessário tomarmos cuidado para</p><p>que nossas reflexões não estejam impregnadas de ideias e entendimentos equivocados, os quais venham a</p><p>contaminar nossos pensamentos teológicos. (Livro-base, p. 17).</p><p>B Estuda somente a igreja e sua atuação em diversas sociedades ao longo da história.</p><p>C Consiste na reflexão a respeito do ser humano e da sua natureza pecaminosa.</p><p>D É o estudo dos deuses, incluindo a mitologia grega e romana.</p><p>E Limita-se ao estudo do divino, onde Deus é o próprio objeto experiencial.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>Leia a citação a seguir:</p><p>Agostinho teve uma inclinação muito forte para a filosofia, sendo influenciado pela</p><p>filosofia neoplatônica. [...]  tinha o entendimento de que Deus é o bem absoluto, e</p><p>isso era o que dava subsídio para suas ações e seus pensamentos. Para ele, Deus</p><p>não pode ser entendido pela razão somente.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 86</p><p>De acordo com essa citação e com os conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, sobre as concepções teológicas de Agostinho de Hipona sobre a igreja, é</p><p>correto afirmar:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A igreja só pode ser formada por um grupo de crentes “perfeitos”.</p><p>B Somente aqueles que possuem o dom do Espírito Santo podem fazer parte da igreja.</p><p>C A igreja é um corpo de santos e pecadores e não pode excluir aqueles que haviam negado a fé por um</p><p>motivo ou outro.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A igreja é um corpo de santos e pecadores e não pode excluir aqueles que haviam negado a fé por</p><p>um motivo ou outro. (História da Teologia, p. 86).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D A falha dos ministros e sua vida imperfeita tiram a validade dos sacramentos.</p><p>E A igreja é um refúgio, lugar para os crentes fugirem do mundo.</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento textual a seguir:</p><p>"Tomás de Aquino, um personagem de extrema importância na teologia, em</p><p>especial para o catolicismo; para muitos, Tomás de Aquino é, sem dúvida</p><p>nenhuma, o maior teólogo da Igreja Católica entre Agostinho e Karl Rahner."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>P.113.</p><p>Conforme a figura acima e os conteúdos do livro-base História da Teologia, Sobre</p><p>a doutrina da graça divina, Tomás de Aquino concebe que:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A A salvação pode ser experimentada sem a graça sobrenatural, através somente da meritocracia.</p><p>B A graça é obra de Deus na vida dos humanos, conduzindo-os acima da natureza humana até o ponto</p><p>em que se tornam participantes da natureza divina.</p><p>Comentário: Uma ideia que deve ser lembrada é que a salvação não pode ser experimentada sem a graça</p><p>sobrenatural, que é a ação divina que nos une com Deus. Um entendimento apresentado por Tomás de Aquino</p><p>é que a graça é a obra de Deus na vida dos humanos, conduzindo-os acima da natureza humana até o ponto em</p><p>que se tornam participantes da natureza divina. Para ele, a imagem de Deus não foi destruída dentro do</p><p>homem, então, essa imagem é a razão que ficou intacta mesmo com o pecado original. No entendimento dele,</p><p>a queda destruiu a justiça do ser humano, e não a imagem de Deus. Ele afirma que não podemos forçar a graça</p><p>da salvação, pois é um presente dado por Deus e não pode ser meritória. (História da Teologia, p. 113).</p><p>C Para ele, a imagem de Deus foi totalmente destruída dentro do homem depois do pecado original.</p><p>D A queda destruiu a imagem do homem, porém não a justiça de Deus no seu interior.</p><p>E Através da graça podemos evitar o pecado, cumprindo integralmente os mandamentos divinos e</p><p>assim nos tornando justos diante de Deus.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto abaixo:</p><p>"Para um monge esgotado espiritualmente, que vivia em uma época contaminada</p><p>pela ansiedade mal resolvida, a verdade da justificação pela fé parecia ser uma</p><p>cura milagrosa."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 134</p><p>Considerando as informações do fragmento de texto citado e os conteúdos do</p><p>livro-base História da Teologia, para Lutero, a justificação ocorria mediante:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Iluminação do espírito.</p><p>B A fé em Cristo.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A justificação, para</p><p>Lutero, acontecia mediante a fé em Cristo. (História da Teologia, p. 134)</p><p>C A realização de boas obras.</p><p>D Através das indulgências.</p><p>E A oração de um sacerdote.</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Considere o excerto de texto abaixo:</p><p>Tomás de Aquino (1225-1274) - Tomás de Aquino foi filósofo e teólogo. Uma</p><p>expressão importante atribuída a ele é que a teologia se tornaria a rainha de todas</p><p>as ciências e a filosofia seria o seu servo. Os teólogos estavam tentando entender</p><p>os mistérios da fé cristã e usaram a filosofia para isso.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 114</p><p>De acordo com o excerto de texto citado e os conteúdos do livro-base de História</p><p>da Teologia, sobre o entendimento de Tomás de Aquino sobre a Ceia do Senhor,</p><p>assinale a assertiva correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Ensinava contra a ideia de transubstanciação que vigorava na Igreja Católica na época.</p><p>B Aceitava apenas nos sacramentos do Batismo e da Ceia do Senhor, alegando serem os demais</p><p>desnecessários.</p><p>C Para ele, a Ceia do Senhor era vista como elemento essencial para receber força e nutrição para o</p><p>crescimento espiritual.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Para Aquino, os sacramentos são como sinais físicos, destinados a proteger e realçar a vida do</p><p>espírito. A vida corporal inicia com o nascimento e requer crescimento e nutrição. Assim também acontece</p><p>com a vida espiritual: inicia com o novo nascimento no batismo, recebe força para crescimento na confirmação</p><p>e nutrição na ceia do Senhor. (História da Teologia, p. 114-115).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D Era desnecessário participar da Ceia do Senhor, sendo essencial passar pelo batismo que representava</p><p>o novo nascimento.</p><p>E Os sacramentos, incluindo a Ceia do Senhor, são simbólicos, um meio de comunicar a graça</p><p>salvadora de Jesus.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto a seguir:</p><p>"É de suma importância que possamos entender de que maneira a igreja foi</p><p>construindo sua teologia ao longo da história."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P. 24.</p><p>Ponderando as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base História</p><p>da Teologia, quanto a importância de conhecer a história da Teologia, marque a</p><p>assertiva correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Compreender que as Escrituras Sagradas tratam apenas de mitos e lendas judaicas.</p><p>B Para verificar que a Bíblia trata de assuntos irrelevantes para os dias atuais.</p><p>C Para verificar que tudo o que está nas Sagradas Escrituras é meramente folclórico.</p><p>D Para o enfrentamento de possíveis heresias e doutrinas erradas que surgem também em nossos dias.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: É de suma importância que possamos entender de que maneira a igreja foi construindo sua</p><p>teologia ao longo da história, pois, de posse desse conhecimento, podermos perceber como as doutrinas</p><p>bíblicas se desenvolveram ao longo da história, o que contribui para o enfrentamento de possíveis heresias e</p><p>doutrinas erradas que surgem também nos dias de hoje. (Livro-base, p. 24).</p><p>E Olhar para a história não é importante para compreender a atualidade.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Examine o texto abaixo:</p><p>“A revelação de Deus acontece para o ser humano a partir do momento em que o</p><p>indivíduo experimenta o mistério da vida, a preocupação última da Razão do Ser.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>Tomando como referência as informações do texto supracitado e os conteúdos do</p><p>livro-base História da Teologia, em relação ao entendimento de Paul Tillich sobre</p><p>a Bíblia é correto afirmar que:</p><p>Nota: 0.0</p><p>A É a Palavra de Deus, que precisa ser considerada em toda a sua essência e literalidade pelos cristãos</p><p>de todo o mundo, pois é somente através dela que o homem pode conhecer a Deus.</p><p>B É uma das muitas fontes pelas quais Deus pode ser experimentado pelo ser humano. É a fonte básica</p><p>da teologia cristã porque narra as origens do cristianismo, apresentando os eventos por meio dos</p><p>quais as pessoas encontram a Jesus e testemunharam dele como o Novo Ser.</p><p>Comentário: Segundo Tillich, a Bíblia é uma das muitas fontes pelas quais Deus pode ser experimentado pelo</p><p>ser humano: é considerada a fonte básica da teologia cristã porque narra as origens do cristianismo, apresenta</p><p>eventos por meio dos quais as pessoas encontraram a Jesus e testemunharam dele como o Novo Ser. A Bíblia</p><p>não é entendida por ele como o árbitro final da verdade, mas indica a verdade, isto é, a verdade que se encontra</p><p>em Cristo como o Novo Ser. (História da Teologia, p. 174)</p><p>C Consiste num grupo de símbolos que unidos formam a Palavra de Deus, os quais devidamente</p><p>interpretados, podem conduzir o ser humano a um repensar de suas vidas e assim a transformações</p><p>pessoais e na sociedade.</p><p>D Seu pensamento sobre este livro está de acordo com as principais crenças evangélicas, ou seja, que a</p><p>Bíblia sempre foi, é e será imutável e inerrante Palavra viva de Deus, a qual possui plena autoridade</p><p>para correção, ensino e repreensão.</p><p>E É o árbitro final da verdade, pelo qual o homem pecador poderá encontrar com Cristo e se</p><p>transformar num novo Ser.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o fragmento de texto a seguir:</p><p>"Os interesses dos apologistas foram se tornando tão fortes e influenciaram de</p><p>maneira tal que chegaram a determinar o entendimento de alguns sobre a</p><p>interpretação da Bíblia."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015. P.34.</p><p>Conforme o fragmento textual citado e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, o que seriam os apologistas?</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Escritores que defendiam o cristianismo contra os oponentes pagãos.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Os apologistas eram escritores que defendiam o cristianismo contra os oponentes</p><p>pagãos. (História da Teologia, p. 34; 47)</p><p>B Pessoas escolhidas por Deus para levarem a mensagem de Cristo aos judeus.</p><p>C Cristãos gnósticos, que dividiam a humanidade em pneumáticos, psíquicos e hílicos.</p><p>D Primeiros cristãos enviados como missionários a Europa.</p><p>E Cristãos que seguiam a teosofia e o ascetismo.</p><p>Questão 10/10 - História da Teologia</p><p>Considere o fragmento de texto abaixo:</p><p>"As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e</p><p>do perdão concedido pelo papa. [...] o objetivo dele era reformar a igreja, não</p><p>dividi-la."</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RENNER, Roberto Luís. História da Teologia. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>De acordo com as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base</p><p>História da Teologia, o que são indulgências? Assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Vendidas para o povo pela Igreja Católica, seu objetivo era comprar o perdão divino.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: As teses escritas por Lutero abordam especialmente a questão das indulgências e do perdão</p><p>concedido pelo papa. Na igreja católica da época, o perdão envolvia as penitências, e esse foi o ponto principal</p><p>que motivou Lutero a romper com a Igreja. [...] Naqueles dias, o motivo da venda das indulgências, vendidas</p><p>principalmente para o povo, era comprar o perdão. Um aspecto a ser considerado é que a arrecadação desse</p><p>dinheiro foi uma maneira utilizada de levantar dinheiro para construir a basílica de São Pedro, em Roma.</p><p>(História da Teologia, p. 129-130).</p><p>B Venda de coisas sagradas e favores divinos realizados pela igreja medieval.</p><p>C Favoritismo de parentes pelo poder eclesiástico católico na Idade Média.</p><p>D Defesa do nicolaísmo por parte de grande parte do clero da Igreja Católica.</p><p>E Defesa da investidura leiga no clero católico.</p><p>Questão 1/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O que se pode observar no decorrer da história é que a Igreja Católica e a</p><p>Ortodoxa davam ênfase à interpretação da Bíblia com base na tradição (Berkhof,</p><p>1985). Essa maneira de pensar, por um lado, dá certa orientação e evita</p><p>pensamentos equivocados; por outro lado, dificulta a liberdade de pensamento”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.21.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve o conceito de tradição nos estudos</p><p>teológicos:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Tradição como um conjunto de técnicas e de valores, crenças, experiência da percepção.</p><p>B A tradição é composta privativamente de ideias filosóficas e desconsidera a crença do povo.</p><p>C A tradição pode ser considerada como uma manifestação da identidade do sujeito individualmente.</p><p>D A tradição teológica considera somente os aspectos da linguagem nos estudos da bíblicos.</p><p>E Tradição como um conjunto de valores, ideias e crenças de um grupo ou de um povo.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Dessa maneira, entendemos tradição como um conjunto de valores, ideias e crenças de um grupo</p><p>ou de um povo que são seguidas, ensinadas e compartilhadas no decorrer dos anos, passando de uma geração a</p><p>outras. (Livro-base, p.21)</p><p>Questão 2/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Clemente era colaborador de Paulo, mencionado em Filipenses: 'E peço também a</p><p>ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes essas mulheres que trabalharam</p><p>comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros cooperadores, cujos</p><p>nomes estão no livro da vida' (Filipenses, 4: 3). Observamos, então, que Clemente</p><p>tinha um relacionamento muito próximo com Paulo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.36.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que aponta a posição de Clemente na sucessão da</p><p>Igreja de Roma:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A O terceiro sucessor do apóstolo Pedro na condução da Igreja de Roma.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: De acordo com Irineu de Leão, Clemente era, com grande probabilidade, o terceiro sucessor do</p><p>apóstolo Pedro na condução da Igreja de Roma. (Livro-base, p.36)</p><p>B Não estava na linha de sucessão de Pedro na condução da Igreja de Roma.</p><p>C O segundo sucessor do apóstolo Pedro na condução da Igreja de Roma.</p><p>D O primeiro na linha de sucessão de Pedro na condução da Igreja de Roma.</p><p>E Clemente não tinha um relacionamento próximo com o líder da igreja de Roma.</p><p>Questão 3/10 - História da Teologia</p><p>Leia o texto abaixo:</p><p>“Rahner teve uma carreira muito importante na área de ensino. Começou a</p><p>lecionar em 1937 na Universidade de Innsbruck, na Áustria, e ali ficou até o ano de</p><p>1964. Também lecionou na Universidade de Munique, na Alemanha. Ele escreveu</p><p>mais de 3,5 mil livros e artigos e um dos seus escritos mais famosos foi a coleção</p><p>de 22 volumes contendo 8 mil páginas, chamada de Investigações teológicas.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p. 175.</p><p>Conforme as informações do texto citado e os conteúdos do livro-base História</p><p>Teologia, sobre Karl Rahner e suas concepções teológicas, analise as assertivas</p><p>abaixo:</p><p>I- Este estudioso teve uma grande participação na abertura da Igreja Católica</p><p>Romana às diversas tradições religiosas, sendo um dos principais assessores</p><p>teológicos do Concílio do Vaticano II.</p><p>II- Na concepção deste teólogo, Deus não é um mistério, ou seja, Deus pode ser</p><p>conhecido pelo ser humano na sua integralidade através de sua revelação.</p><p>III- Para ele, Deus nunca pode ser visto como indivíduo. Não é possível ao ser</p><p>humano conhece-lo pessoalmente, mesmo através de experiências, mas somente</p><p>através do conhecimento lógico e racional pela sua revelação geral e universal.</p><p>IV- Para ele existe dois tipos de revelação: a transcendental, que oferece um</p><p>conhecimento implícito e não refletido de Deus; e a categórica ou real, que conduz</p><p>o ser humano a um conhecimento bem mais profundo de Deus e de sua natureza,</p><p>quando então o homem pode conhecer o caráter pessoal e também ter um</p><p>relacionamento com Ele.</p><p>São corretas apenas as assertivas:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A V – F – F – V</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A sequência correta V – F – F – V.</p><p>A assertiva I é verdadeira, pois este estudioso teve uma grande participação na abertura da Igreja Católica</p><p>Romana às diversas tradições religiosas, sendo um dos principais assessores teológicos do Concílio do</p><p>Vaticano II. (História da Teologia, p. 175). A assertiva II é falsa, pois na concepção deste teólogo, Deus é um</p><p>mistério em si mesmo, ou seja, Deus é desconhecido do ser humano, mas, ao mesmo tempo, conhecido. Isso só</p><p>é possível através de sua revelação. (História da Teologia, p. 175). A assertiva III é falsa, pois para ele, Deus</p><p>nunca pode ser visto como indivíduo, porém ele também não é impessoal. Pode se tornar bem pessoal para</p><p>cada um de nós como uma experiência particular de relacionamento, pois Ele se revela como quer e para quem</p><p>quiser, mesmo porque já se revelou de maneira universal. (História da Teologia, p. 176). A assertiva IV é</p><p>verdadeira, pois para Rahner existe dois tipos de revelação: a transcendental, que oferece um conhecimento</p><p>implícito e não refletido de Deus; e a categórica ou real, que conduz o ser humano a um conhecimento bem</p><p>mais profundo de Deus e de sua natureza, quando então o homem pode conhecer o caráter pessoal e também</p><p>ter um relacionamento com Ele. (História da Teologia, p. 176-177)</p><p>B V - V - V - V</p><p>C F - V - F - F</p><p>D F - F - F - V</p><p>E F - V - V - F</p><p>Questão 4/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Segundo George (1994, p. 38), Wycliffe não era muito suave em suas críticas à</p><p>igreja: “Ele denunciou os sacerdotes de ladrões, raposas malignas, glutões,</p><p>demônios, macacos e os curas de rebentos estranhos, não arraigados à vinha da</p><p>igreja. O papa era o vigário principal do demônio, e os mosteiros, antros de</p><p>ladrões, ninhos de serpentes, lares de demônios vivos”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.</p><p>125.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre a predestinação, assinale a alternativa que aponta os autores que</p><p>influenciaram João Wycliffe:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Santo Agostinho e Tomás de Aquino.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Ele defendia os pensamentos de Agostinho e de Tomás de Aquino sobre a predestinação.</p><p>Wycliffe começou a considerar que a igreja verdadeira são os predestinados e o papa deveria ser o líder dos</p><p>predestinados para poder ser o vigário de Cristo. (Livro-base, p.125).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B Karl Marx e Kant.</p><p>C Platão e Aristóteles.</p><p>D Lutero e Karl Marx.</p><p>E Santo Agostinho e Karl Marx.</p><p>Questão 5/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Com todas essas ideias, estava presente o descontentamento com a religião</p><p>atrelada ao Estado. Discutia-se como a igreja deveria funcionar, já que a lei da</p><p>igreja e da sociedade como um todo deveria ser diferente”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015,</p><p>p.125.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale</p><p>a alternativa que descreve o papel Igreja para João Wycliffe:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A A igreja deveria ser pobre para não poder controlar a economia nem a política.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Para ele, a igreja deveria ser pobre para não poder controlar a economia nem a política. (Livro-</p><p>base, p.125).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>B A igreja deveria controlar a economia e a política e demais áreas da sociedade.</p><p>C A igreja deveria colocar a frente da sociedade, da ciência, e das artes.</p><p>D A lei da igreja e da sociedade deveria ser iguais em todos os campos da vida.</p><p>E A igreja deveria ser rica e centralizar a riqueza financeiras e bens da natureza.</p><p>Questão 6/10 - História da Teologia</p><p>Atente para o texto abaixo:</p><p>“Um entendimento apresentado por Tomás de Aquino é que a graça é a obra de</p><p>Deus na vida dos humanos, conduzindo-os acima da natureza humana até o ponto</p><p>em que se tornam participantes da natureza divina. Para ele, a imagem de Deus</p><p>não foi destruída dentro do homem, então, essa imagem é a razão que ficou</p><p>intacta mesmo com o pecado original.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.113.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, sobre Tomás de Aquino, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Filósofo e teólogo, é considerado o maior teólogo do catolicismo entre Agostinho e Karl Rahner,</p><p>recebeu influências das teorias de base marxista e socialistas de Platão e Sócrates.</p><p>B Fala de Deus como o primeiro motor móvel, a primeira causa, a necessidade absoluta, a perfeição</p><p>absoluta e a suprema inteligência. Deus é perfeito em si mesmo e nada pode mudá-lo.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: O entendimento de Tomás de Aquino sobre Deus dá-se a partir da ideia de que o conhecimento de</p><p>Deus é desenvolvido com base em cinco aspectos importantes do mundo criado: movimento, causa eficiente,</p><p>necessidade, perfeição e ordem das coisas. Desse modo, Aquino fala de Deus como o primeiro motor móvel, a</p><p>primeira causa, a necessidade absoluta, a perfeição absoluta e a suprema inteligência. (Livro-base, p.111)</p><p>C Nosso conhecimento de Deus é perfeito depois da revelação do divino, sendo assim podemos chegar</p><p>a conclusão de que ele existe, e na exatidão do que Ele é. Desta forma, o conhecimento de Deus pode</p><p>vir através da fé, mas também do conhecimento racional.</p><p>D Para o autor, o mal foi criado por Deus na vida dos humanos, conduzindo-os para inclinações</p><p>privativamente imoral. Para Tomás de Aquino existe uma convergência entre o mal e o bem.</p><p>E Para ele, a pessoa não precisa participar dos sacramentos para se tornar justificada e santificada. Os</p><p>sacramentos não podem ser considerados portadores da graça, por isso o único sacramento realmente</p><p>importante é o batismo.</p><p>Questão 7/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Um aspecto que gerava muita discussão era a compreensão no Oriente de que</p><p>Deus Pai é a fonte de tudo e o Espírito não procede de Cristo da mesma maneira</p><p>que do Pai. O entendimento no Ocidente era de que o Espírito Santo era o amor</p><p>que une o Pai e o Filho e, dessa maneira, afirmava-se que o Espírito procede do Pai</p><p>e do Filho.”</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.105.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História da</p><p>Teologia, assinale a alternativa que descreve quais aspectos levaram a ruptura</p><p>entre a Igreja do Ocidente e Igreja do Oriente:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A Filosóficos, econômicos e sociológicos.</p><p>B Sociais, geográficos e religiosos.</p><p>C Biológicos, antropológicos e doutrinários.</p><p>D Teológicos, políticos e doutrinários.</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: No ano de 1054, a separação foi oficialmente confirmada, e cada igreja se considerava como a</p><p>igreja ortodoxa, ou seja, aquela que segue à risca e se mantém fiel à Palavra. Muitos foram os fatores que</p><p>levaram à Ruptura: aspectos teológicos, políticos e doutrinários – que, ao longo da história, minaram essa</p><p>relação. (Livro-base, p.105)</p><p>E Batismo, econômicos e teológicos.</p><p>Questão 8/10 - História da Teologia</p><p>Considere o excerto de texto abaixo:</p><p>Os Pais Apostólicos, que eram assim chamados por fazerem parte dos mais</p><p>antigos escritos cristãos, que não estão no cânon bíblico, e por terem, de uma</p><p>forma ou outra, uma ligação com os apóstolos.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:</p><p>RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015.</p><p>De acordo com o texto citado e os conteúdos do livro-base de História Teologia,</p><p>qual era a concepção de Rudolf Bultmann sobre a ressurreição?</p><p>Nota: 0.0</p><p>A Destacou a crença na ressurreição é algo legítimo e compreensível para os cristãos em qualquer época</p><p>da história, pois é um princípio fundamental da fé cristã.</p><p>B Enfatizou a crença ressurreição, juntamente com a encarnação e a centralidade de Jesus na salvação,</p><p>bem como a necessidade de fé pessoal em Jesus.</p><p>C Crer na ressurreição é algo legítimo e inteligível para o mundo do século I, mas não para os dias de</p><p>hoje. É impossível crer no mundo da eletricidade e da medicina ao mesmo tempo no mundo dos</p><p>espíritos e dos milagres.</p><p>Comentário: Crer na ressurreição é algo legítimo e inteligível para o mundo do século I, mas não para os dias</p><p>de hoje. É impossível crer no mundo da eletricidade e da medicina ao mesmo tempo no mundo dos espíritos e</p><p>dos milagres. (História da Teologia, p. 169).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C); Receptividade (A)</p><p>D É possível fazer sentido desse evento como uma experiência religiosa transcendental dos discípulos</p><p>do primeiro século, não aplicável nos dias atuais.</p><p>E Assim como Adão e Eva são personagens simbólicos, a ressurreição também o é. Ideias como da</p><p>ressurreição, do inferno, do céu, são mitos religiosos que conduzem a pessoa aos reais ensinamentos</p><p>do Jesus histórico.</p><p>Questão 9/10 - História da Teologia</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“De acordo com Tillich, a teologia precisava responder às perguntas das pessoas,</p><p>ou seja, tinha como função auxiliar as pessoas a compreender Deus. Ele fazia uma</p><p>oposição muito grande com a teologia fundamentalista e neo-ortodoxa, pois, para</p><p>ele, esses pensamentos não respondiam às questões importantes que as pessoas</p><p>tinham acerca da vida – questões levantadas pela cultura moderna. Segundo</p><p>Tillich, a teologia precisava responder às questões dos seus dias sem perder a</p><p>essência, aspecto sobre o qual precisamos refletir também em nossos dias”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Teologia. RENNER, Roberto Luís. Curitiba: Ed. Intersaberes, 2015, p.171.</p><p>Conforme o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base de História da</p><p>Teologia, quanto ao entendimento de Paul Tillich sobre Jesus Cristo, marque V</p><p>para verdadeiro e F para falso:</p><p>I. ( ) Para ele somente quando tomou sobre si a morte e o sofrimento é que Jesus</p><p>se tornou o Cristo.</p><p>II. ( ) Ele não faz distinção entre o princípio de Cristo e a pessoa Histórica de Cristo.</p><p>III. ( ) Para ele o ser humano recebe o perdão com ou sem Jesus e a expiação não</p><p>serve para pagar pelos Pecados. Jesus não ressuscitou. A sua dignidade foi</p><p>restaurada nas mentes dos discípulos.</p><p>IV. ( ) Ele não acreditava na vida após a morte. O nosso destino e o destino de tudo</p><p>no mundo são semelhantes. Nesse sentido a esperança da vida após a morte é</p><p>vista como uma criação ilusória e tola de pensamentos que desejamos que fossem</p><p>realidade.</p><p>Agora assinale a alternativa com a sequência correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A V – F – V – V</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A sequência correta é: V – F – V – V. A alternativa I é verdadeira, pois no entendimento deste</p><p>teólogo somente quando tomou sobre si a morte e o sofrimento é que Jesus se tornou o Cristo.</p>