Antropologia

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<p>Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”. sobre educação e socialização: A- A figura do professor no processo de socialização é vista por Dewey [...] como aquele responsável pela organização das experiências dos alunos, segundo os interesses apresentados por estes, de modo que possam desenvolver suas capacidades. O professor torna-se, nessa concepção, o líder das atividades do grupo, um elemento moralizador, aquele que age não em nome de uma autoridade pessoal, mas em nome da harmonia do grupo.</p><p>Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>"A natureza humana não é dada ao homem mas é por ele produzida sobre a base da natureza biofísica. Consequentemente, o trabalho educativo é o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens". Sobre o nome da teoria escrita por Saviani, assinale a alternativa correta: A- Pedagogia histórico-crítica (PHC) de Saviani [...], fundamentos os quais encontram-se calcados na teoria de Karl Marx</p><p>Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>“A concepção de sociedade para Karl Marx [...] Friedrich Engels [...] difere diametralmente de Weber e Durkheim, autores cujas obras ocupam a tríade clássica da sociologia”. Quais as contribuições da sociologia clássica de Karl Marx: C- Apresenta o antagonismo de classes no capitalismo.</p><p>Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Natureza humana poderia ter variações dependendo da filiação teórica do biólogo, se darwinista, materialista, espiritualista (supondo que tais perspectivas sejam possíveis dentro da biologia), havendo diferentes concepções em torno da explicação do fenômeno humano”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson. Rota de aprendizagem da aula 01. Antropologia e sociologia da Educação, Curitiba, Intersaberes, 2021, p.3.</p><p>Considerando a citação e do conteúdo do texto da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Antropologia e Sociologia da Educação sobre o conceito de natureza humana segundo a visão do filósofo metafísico, assinale a alternativa correta.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Uma substância racional, cuja inteligência é a manifestação de uma das faculdades da alma.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: A visão de um filósofo e metafísico poderia definir a natureza humana como uma substância racional, cuja inteligência é a manifestação de uma das faculdades da alma. (Rota de Aprendizagem da Aula 1, p. 03).</p><p>Receptividade (A)</p><p>B</p><p>A metafísica nega a possibilidade da existência da natureza humana racional e da alma.</p><p>C</p><p>A natureza humana como uma essência adquirida pelo trabalho, sociedade e política.</p><p>D</p><p>Os metafísicos são filiados a uma corrente teórica chamada Deus é natureza humana.</p><p>E</p><p>A filosofia metafísica apresenta a natureza humana como um processo empírico e espiritual.</p><p>Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“A esse sentido foi incorporado o processo de educar como um conjunto que transcende o aspecto moral, envolvendo etapas, processos e conteúdos o tempo todo [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NAUROSKI, Everson. Rota de aprendizagem da aula 03. Antropologia e sociologia da Educação, Curitiba, Intersaberes, 2021, p.2.</p><p>Considerando a citação e do conteúdo do texto da Rota de Aprendizagem da Aula 3 de Antropologia e Sociologia da Educação, assinale a alternativa que a apresenta o significado de educere, palavra latina da qual derivou o verbo educar.</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>"Emancipação e razão".</p><p>B</p><p>"Controle e privação do saber".</p><p>C</p><p>"Conduzir ou levar para fora".</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>"Quando o assunto é educação, um dos sentidos mais usuais é o que faz referência à etimologia da palavra educar, de origem latina – educere –, que significa "conduzir ou levar para fora", um processo guiado com vistas a fazer com que crianças e jovens pudessem aprender a sair de si mesmas em direção ao outro, à sociedade, de modo a compreender que a convivência humana demanda respeitar as regras de convívio". (Rota de Aprendizagem da Aula 3, p. 08).</p><p>Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A)</p><p>D</p><p>"Privar-se do conhecimento".</p><p>E</p><p>"Conduzir ou levar para dentro".</p><p>Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o texto:</p><p>Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.</p><p>Fonte: Texto elaborado pelo autor desta questão.</p><p>Considerando o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da Educação, sobre a conceito de educação para Libâneo, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Voltando a referenciar os conceitos de educação, vejamos como o faz Libâneo [...]: ‘Em sentido amplo, a educação compreende os processos formativos que ocorrem no meio social, nos quais os indivíduos estão envolvidos de modo necessário e inevitável pelo simples fato de existirem socialmente; neste sentido, a prática educativa existe numa grande variedade de instituições e atividades sociais decorrentes da organização econômica, política e legal de uma sociedade, da religião, dos costumes, das formas de convivência humana’” (livro-base, p. 38).</p><p>B</p><p>Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas: a escolar e a não escolar.</p><p>C</p><p>A educação mais importante é aquela que ocorre por meio das experiências.</p><p>D</p><p>Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura.</p><p>E</p><p>Educação escolar e educação assistemática são equivalentes na contribuição ao produto final do processo educativo.</p><p>Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a passagem de texto:</p><p>“Em Da divisão do trabalho, Durkheim [...] define que os comportamentos sociais dos homens são resultados da ação da sociedade sobre os indivíduos e fazem parte da evolução da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 32.</p><p>Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a solidariedade mecânica, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Tem pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “A [solidariedade mecânica] [...] caracteriza uma sociabilidade mais simples, marcada pela semelhança social entre os homens, que partilhar uma consciência comum no que se refere aos modos de pensamento, crenças etc.” (livro-base, p. 32).</p><p>B</p><p>Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática.</p><p>C</p><p>Consciência de classe e vida social baseada em relações sociais complexas.</p><p>D</p><p>É típica de sociedades complexas e baseadas na divisão do trabalho.</p><p>E</p><p>Diferencia os indivíduos por funções sociais e por funções.</p><p>Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Há que se destacar que a teoria durkheimiana de educação, como uma teoria conservadora, estabelecia na sociedade uma diferenciação entre os papéis sociais e o tipo de educação”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais</p><p>da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 31.</p><p>Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de solidariedade mecânica:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Sociabilidade simples marcada pela semelhança social.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: "Caracteriza uma sociabilidade mais simples, marcada pela semelhança social entre os homens, que partilham uma consciência comum no que se refere aos modos de pensamento, crenças etc." (livro-base, p. 32).</p><p>B</p><p>Típica de sociedades complexas.</p><p>C</p><p>Diferencia os indivíduos e grupos por suas funções sociais.</p><p>D</p><p>Sociedade sem sociabilidade na escola ou na religião.</p><p>E</p><p>Nega a possibilidade de interações sociais entre indivíduos.</p><p>Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o excerto de texto:</p><p>“A questão weberiana é a compreensão das relações sociais. Portanto, quanto mais essas ações se revestirem de racionalidade, melhor elas poderão ser explicitadas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 165.</p><p>Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre os tipos de ações sociais explicitadas por Weber, assinale a alternativa que apresenta corretamente esses conceitos:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Ação relacional; ação ativa; ação sociognitiva; ação na perspectiva filosófica-sociológica.</p><p>B</p><p>Ação reativa; ação neuropsicopedagógica educacional; ação marxista; ação gramsciana.</p><p>C</p><p>Ação individual sociocultural; ação de atuação social; ação tradicional; ação efetiva.</p><p>D</p><p>Ação entre amigos, ação participativa; ação em conformidade com a educação; ação radical.</p><p>E</p><p>Ação social racional com relação a fins; ação social racional com relação a valores; ação tradicional; ação afetiva.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Weber [...] distinguiu as ações sociais em quatro tipos ideais diferentes: Ação social racional com relação a fins; ação social racional com relação a valores; ação tradicional e ação afetiva” (livro-base, p. 165).</p><p>Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o trecho de texto:</p><p>“A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 95.</p><p>Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de etnocentrismo:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A luta pela preservação da cultura indígena em relação à dominação cultural europeia.</p><p>B</p><p>A mobilização de grupos de pessoas com deficiência que defendem condições de locomoção nas cidades.</p><p>C</p><p>O julgamento de diferentes grupos étnicos com base tomando como base o próprio grupo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: "Etnocentrismo, que segundo Rocha [...] ‘é uma visão do mundo onde nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência’” (livro-base, p. 100).</p><p>Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o trecho de texto:</p><p>“Sobre os indígenas, o foco das pesquisas é com relação à 'negociação' cultural, ou seja, os significados da aquisição da língua 'dos brancos' nas relações destes grupos com o mundo envolvente”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 136-137.</p><p>Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a escolarização e o aprendizado de outra língua pelos indígenas, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Por um lado, é uma forma de dominação; por outro, também existe a necessidade de compreender os códigos da sociedade envolvente.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “De um lado, as pesquisas apontam que há uma consciência de que a aprendizagem da língua portuguesa se constitui em um aparato de dominação, mas, por outro, existe a necessidade de que essa língua seja aprendida como forma de não se deixarem manipular nas negociações que são obrigados a realizar com os brancos. Há também o entendimento de que a escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como um instrumento de poder ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente” (livro-base p. 137)</p><p>B</p><p>É um fenômeno problemático, dado que os indígenas abandonam as suas tradições.</p><p>C</p><p>É obrigatório aos indígenas que aprendam a cultura da sociedade nacional, afinal, estamos no mesmo território.</p><p>D</p><p>Os povos indígenas devem absorver a cultura dos brancos para se integrarem à sociedade.</p><p>E</p><p>Ao aprender a cultura dos povos dominantes, os indígenas perdem completamente seus referenciais culturais próprios.</p><p>Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o excerto de texto:</p><p>“Quanto à concepção sociológica de Weber, é frequente a comparação com a obra de Durkheim, justamente por se contrapor a esta de maneira incisiva, como em geral foi a sua luta contra os postulados positivistas na sociologia”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 160-161.</p><p>Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que expressa corretamente a principal diferença entre Weber e Durkheim:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Weber concebia o fato social como exterior ao indivíduo, enquanto Durkheim partia da análise das ações do indivíduo.</p><p>B</p><p>Weber parte da análise das condições materiais de existência dos indivíduos, enquanto Durkheim dos fatos sociais.</p><p>C</p><p>Weber concordava com Marx sobre a necessidade de produzir uma ciência social para a transformação da realidade, ao contrário de Durkheim que postulava a neutralidade.</p><p>D</p><p>Para Weber, a luta de classes é o motor da história, enquanto para Durkheim é o indivíduo.</p><p>E</p><p>Para Weber, o ponto de partida da análise social está no indivíduo, enquanto  Durkheim partia do fato social como “coisa” exterior ao indivíduo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “Em relação ao pensador francês [Durkheim], que partia do pressuposto teórico de que o fato social era uma 'coisa', objetiva, exterior aos indivíduos e que lhes coagia a se modelar às normas e valores da sociedade, para Weber o ponto de partida está justamente no indivíduo, que passa a ser compreendido como o motor das relações sociais” (livro-base p. 161).</p><p>Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a passagem de texto:</p><p>"Esse indivíduo competitivo deveria ser conformado para uma situação em que nem todos teriam lugar no mercado de trabalho, e, portanto, era preciso que a formação se desse pela iniciativa própria, mais que pela tutela do professor transmissor de conhecimentos".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 230.</p><p>Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a concepção de autonomia da escola nova:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Aprender a aprender.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta</p><p>porque: "Para atender este pressuposto do foco subjetivo da formação, a escola proposta partia da concepção do aprendizado autônomo, do aprender a aprender, cuja mediação do professor era secundária. É a palavra autonomia o centro do projeto formativo humano e social da escola nova" (livro-base, p. 231).</p><p>B</p><p>Aprender a ser.</p><p>C</p><p>Aprender a fazer.</p><p>D</p><p>Ser e aprender.</p><p>E</p><p>Fazer e não fazer.</p><p>Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Atente para a citação:</p><p>“O objetivo da sociologia weberiana relaciona-se com o seu principal conceito, que é a ação social”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 161.</p><p>Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de ação social na obra de Weber, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>É uma ação dotada de sentido e orientada pelas ações de outros.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “Portanto, para Weber, o que distingue a ação social das demais ações humanas é que esta é uma ação com sentido e orientada pelas ações de outras pessoas” (livro-base p. 161).</p><p>B</p><p>É um trabalho voluntário de caráter social, filantrópico.</p><p>C</p><p>É uma ação impossível de ser compreendida, ao menos pelo sujeito que a produz.</p><p>D</p><p>É uma ação cujos efeitos interessam estritamente aos indivíduos nela envolvidos, não a sociedade como um todo.</p><p>E</p><p>Toda e qualquer ação realizada pela massa, que é reflexa, sem um sentido próprio.</p><p>Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 125.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que aponta corretamente qual é o desafio no âmbito educacional em trabalhar com a diversidade:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Eliminar as diferenças de cada indivíduo, pois a escola é um local que deve prezar pela uniformidade.</p><p>B</p><p>Permitir que os considerados diferentes passem a ser integrados no que se considera normal.</p><p>C</p><p>Padronizar comportamentos, atitudes e mesmo a aparência dos estudantes, para que todos sejam iguais.</p><p>D</p><p>Fazer com que os alunos especiais passem a frequentar escolas e classes diferenciadas, voltadas para suas necessidades.</p><p>E</p><p>Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] o trabalho com a diversidade abrange também o desafio de, no âmbito educacional, formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas, como, por exemplo, no ambiente escolar” (livro-base p. 126).</p><p>Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a citação:</p><p>“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 132.</p><p>Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que aponta corretamente mecanismos de exclusão institucionalizados na escola:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Atividades em grupo, trabalhos de pesquisa, autoavaliação.</p><p>B</p><p>Diferentes formas de avaliação, atribuição de conceitos, políticas de inclusão.</p><p>C</p><p>Gestão democrática, abertura à comunidade, aproximação da família.</p><p>D</p><p>Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Surgem, desse modo, os vários mecanismos institucionalizados de exclusão existentes na escola, como a repetência, as notas baixas, a desconstrução da autoestima dos alunos, a marginalização deles nas brincadeiras escolares ou nos jogos competitivos” (livro-base p. 132).</p><p>E</p><p>Respeito e valorização da diversidade e utilização de variados recursos.</p><p>Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a passagem de texto:</p><p>"Entre a dimensão biológica e a dimensão social existe uma relação de superposição, de hierarquia, em que há a preponderância do elemento biológico no tratamento do sujeito, nas suas instâncias social e psicológica".</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 237.</p><p>Considerando a passagem de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa que define corretamente a relação entre o indivíduo e o meio na teoria de Piaget:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Instrumentalização.</p><p>B</p><p>Racionalização.</p><p>C</p><p>Radicalização.</p><p>D</p><p>Reprodução.</p><p>E</p><p>Adaptação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: "O que define a relação entre o indivíduo e o meio é a adaptação, sendo a assimilação e a acomodação partes desse processo em que ocorrem as trocas entre o organismo e o meio, chegando-se, por essa via, à autorregulação, ou equilibração" (livro-base, p. 237).</p><p>Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a citação:</p><p>“É justamente no quadro da hegemonia que o pensador italiano formula sua maior contribuição ao marxismo e aos estudos em educação nessa linha”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. de. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 194.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre o conceito de hegemonia em Gramsci, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Hegemonia é um conceito que trata da posição de poder da burguesia na sociedade, que é essencialmente econômico.</p><p>B</p><p>Trata-se do domínio cultural do pensamento politicamente correto.</p><p>C</p><p>Trata-se de uma visão de mundo dominante que não tem relação com a questão socioeconômica.</p><p>D</p><p>O conceito é utilizado para explicar a ideologia e moral próprias da classe trabalhadora.</p><p>E</p><p>Trata-se do domínio da burguesia que não é apenas econômico, mas de sua visão de mundo difundida na sociedade, legitimando sua posição.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “A hegemonia burguesa, portanto, não reside apenas no poder econômico, que é central, mas na consolidação de uma visão de mundo difundida na sociedade, uma ética, uma moral que a legitimam no poder. Por outro lado, a hegemonia é também resultado das relações econômicas de poder da sociedade” (livro-base p. 195).</p><p>Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia a citação:</p><p>“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Alessandro de. Fundamentos Socioculturais da Educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 127.</p><p>Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o autor que interpreta a escola como uma instituição de vigilância e punição:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Émile Durkheim.</p><p>B</p><p>Paulo Freire.</p><p>C</p><p>Demerval Saviani.</p><p>D</p><p>Pierre Bourdieu.</p><p>E</p><p>Michael Foucault.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta. De acordo com o livro-base: “Mais uma vez, de acordo com Foucault, Padilha (2003) resume a atuação da escola como instituição educativa baseada na vigilância e punição” (livro-base p. 133).</p><p>Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação</p><p>Leia o fragmento de texto:</p><p>“Sobre a questão da juventude, é comum vermos estudos que tratam da construção da identidade e da subjetividade dos jovens a partir dos contextos em que se socializam, especialmente os seus grupos”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, A. Fundamentos socioculturais da educação. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 146.</p><p>Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre relação entre juventude e escola, assinale a alternativa correta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A escola é um espaço acolhedor para a juventude, especialmente aquela em condição de vulnerabilidade.</p><p>B</p><p>Os conflitos que se dão entre a escola e os jovens se devem exclusivamente ao comportamento dos últimos.</p><p>C</p><p>A escola é um locus de discriminações em relação à aparência, deficiência, sexualidade, religião, cor da pele etc.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Esta é a alternativa correta porque: “A escola apresenta muita dificuldade no tratamento com os jovens e seus percursos, obstáculos, sua transitoriedade, visão de mundo etc. Silva [...] observa que para muitos jovens a escola é um locus de discriminações, atribuídas estas à aparência, como a deficiência, o vestuário, a religião, a sexualidade, a cor da pele, entre outras”</p><p>image2.wmf</p><p>image1.wmf</p>