UNIDADE 3

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<p>ABORDAGENS E PARADIGMAS DA EDUCAÇÃO PARA SURDOS UNIDADE 3</p><p>ORALISMO</p><p>Nesta unidade conversaremos acera das metodologias que nortearam e ainda estão presentes na educação de surdos: O oralismo, a comunicação total, e o bilinguismo. A par-tir daí refletiremos e relacionaremos essas práticas e o impactos delas na educação desses sujeitos.Para o educador faz-se necessários conhecer essas metodologias, bem como suas concepções, não perdendo de vista a importância da língua de sinais e da cultura surda em cada metodologia apresentada.Desde a Antiguidade que as construções de aprendizagens acerca da pessoa com deficiência nos mostraram práticas diferenciadas e demasiadamente excludentes em de-terminados períodos da história. Isso não quer dizer que hoje elas ainda não existam.Contudo, hoje verificamos e percebemos que a língua de sinais ganhou espaço e reconhe-cimento em relação as interações linguísticas e principalmente ao processo de aprendiza-gem da criança surda. A abordagem oralista foi muito difundida partir de Samuel Heinicke, no século XVIII, que criticava a língua de sinais, pois, a considerava prejudicial ao aprendizado da língua oral. Os oralistas acreditavam que os surdos deveriam ser expostos a reabilitação.Reconhecemos a importância da Língua de Sinais-Libras como a primeira língua do Sur-do, mas, infelizmente nem sempre foi assim. Historicamente o Congresso de Milão foi um grande marco negativo na trajetória da comunicação surda. A língua de sinais foi banida das escolas como um código de comunicação, o Surdo retornou para o anonimato e foi descredibilizado no mercado de trabalho, local em que já ocupava um a posição de destaque e reconhecimento.Como toda ação, uma reação ocorreu: o f racasso escolar foi um dos primeiros f rutos colhidos a partir das 08 resoluções do Congresso de Milão. Pode-se dizer que foi conside-rado um período de f rustação, com durabilidade de aproximadamente 100 anos. A língua natural dos surdos deixou de existir para ceder lugar ao oralismo. Esse foi um dos grandes objetivos do Congresso de Milão, devolver o surdo para o lugar da invisibilidade e retirar dele a língua que ele conhecia, fazia uso e permitia sua co-municação e interação com mundo.Esta história dos surdos é uma decepção, simples-mente reinvocando e reescrevendo a dominação e a exclusão que têm mais f requentemente sido conhe-cidas como os “marcadores” da experiência histórica das pessoas surdas (Wrigley, 1996).</p><p>Figura 8: Alexandre Grahan Bell anunciou a proibição de língua de sinaisFonte: Sellan (2011)</p><p>Sabemos que neste período o que prevaleceu foi a supremacia da concepção oral. Segundo Skliar (1997) fatores históricos e os pressupostos filosóficos, políticos e religiosos alicerçaram a supremacia da linguagem oral, ou seja, ela não foi criada de um ponto qual-quer, muito ao contrário, recebeu apoio de diversas áreas do conhecimento como as Ciên-cias Sociais, estudos antropológicos e demais pesquisas em torno da aprendizagem.Ainda segundo o autor, os pressupostos filosóficos apregoavam a oralidade como uma abstração, enquanto o gestual se manifestava como ausência de pensamento. Para os religiosos, por não utilizarem a oralidade, não podiam se confessar, estando distante de Deus, e finalmente os políticos asseguravam a necessidade de abolir os dialetos, possivel-mente o interesse era ter apenas uma língua que representasse a todas. A linguagem oral.Se negarmos ou fecharmos os olhos para toda a história do surdo ao longo dos sécu-los, veremos que hoje a comunicação é natural e fluida, tão diferentemente do que já foi há um tempo, o não reconhecimento legítimo da língua se sinais, a negação do surdo com ser humano, e as privações estabelecidas pela família, sociedade, escola e Igreja. Muito se fez e ainda se faz para que a língua de sinais permaneça em uso e caracterize cada vez mais a comunidade surda, sustentando-a e fortalecendo-a.Para Skliar (1997) o oralismo é concebido a partir da ideia de que somente é possível o desenvolvimento cognitivo se houver a linguagem oral, entretanto a língua de sinais tão difundida e utilizada atualmente, contradiz toda a concepção do oralismo.Ou seja, a língua de sinais permite ao aluno surdo aprender como as outras crianças, o que difere é a forma de se comunicar.O oralismo parte da ideia de que o surdo ou a pessoa com deficiência auditiva seja inserida na cultura ouvinte. Segundo Goldfeld citado por Prata et. al. (2016, p. 6):</p><p>[...] o oralismo ou filosofia oralista visa à integração da criança com surdez na comunidade de ouvintes, dan-do-lhe condições para desenvolver a língua oral (no caso do Brasil, o português). Para alguns dos defenso-res dessa filosofia, a linguagem restringe-se à língua oral sendo por isto ela mesma, a única forma de co-municação dos surdos. Acreditam que para a criança surda se comunicar é necessário que ela saiba oralizar.</p><p>O objetivo do oralismo era “corrigir” a surdez, uma vez que era considerada uma doença que comprometia severamente o código linguístico, além de compreender que a oralidade era a única garantia de que as crianças poderiam se desenvolver cognitivamente (SKLIAR, 1997).Portanto, corrigir os defeitos da fala era imprescindível, recuperar as crianças surdas, uma necessidade social, política e religiosa. Para isso, era necessário corrigir os defeitos da fala, e treinar a leitura labial e a articulação.Se refletirmos acerca dos objetivos da concepção oralista veremos, que o intuito era normalizar o surdo, aproximá-lo ao máximo dos padrões normais – ouvinte. Isso se conec-tava diretamente a uma visão tradicionalista de ensino que conhecemos até a os dias atu-ais, padronização das metodologias de ensino e das aprendizagens. Para tanto é importan-te que o educador compreenda a história do surdo e acima de tudo respeite suas variações linguísticas, sem querer aproximá-lo de um padrão médico que o reabilite.</p><p>3.2 CONCEPÇÃO ORALISTA: ALGUMAS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS</p><p>Conversamos anteriormente sobre como o oralismo foi difundido e suas implicações no contexto escolar durante muitos anos. Agora, conheceremos algumas técnicas utiliza-das no contexto oralista. Perlin e Strobel (2008, p. 14) apontam as seguintes técnicas:O treinamento auditivo: estimulação auditiva para reconhecimento e discriminação de ruídos, sons am-bientais e sons da fala; O desenvolvimento da fala: exercícios para a mobili-dade e tonicidade dos órgãos envolvidos na fonação (lábios, mandíbula, língua etc.), e exercícios de respi-ração e relaxamento (chamado também de mecânica de fala); A leitura labial: treino para a identificação da palavra falada através da decodificação dos movimentos orais do emissor.Além da língua de sinais - Libras, muitos surdos realizam a leitura labial e se comunicam tam-bém dessa forma. Em sua opinião é possível que a leitura labial garanta a compreensão da linguagem oral em sua totalidade?</p><p>Pensado na questão proposta, leia e reflita sobre o que a pesquisadora Paula Botelho escreveu sobre a leitura labialA leitura labial possibilita o aprendizado do surdo quando em uma sala de aula com alunos ouvintes - Um equívoco? “As dificuldades de leitura labial também constituem ou-tro impedimento à permanência do surdo em uma sala de aula com colegas e professores ouvintes. Em média, apenas 25% do que se diz pode ser identificado pelos melhores leito-res labiais do mundo. Para fazer leitura labial, a pessoa surda deve manter foco relativamente constante no rosto do interlocutor. Além disso, mudanças da posição de seu rosto causam perdas de informação para o surdo leitor de lábios. A fixação do olhar pelo surdo costuma acarretar muito desconforto para o ouvinte. Muitos sujeitos surdos descrevem cansaço e limitações em fazer leitura labial.A leitura labial é um procedimento útil em alguma medida, na interação verbal entre surdos e ouvintes, mas não é definidora da compreensão,</p><p>especialmente porque é muito dependente de compreensão do contexto, da integração do conjunto de elementos ver-bais e não-verbais, de uma atitude ativa do sujeito surdo na interação. e de eliminação da simulação de compreensão de ambas as partes, atitudes que não são f requentes (BOTE-LHO, 1999, p. 2).</p><p>3.3 CONCEPÇÃO ORALISTA : ALGUMAS CRÍTICAS</p><p>Apesar das definições do Congresso de Milão terem durando aproximandamente 100 anos, não quer dizer que elas não foram duramente criticadas, pela exclusão que pro-punha.Para Schemberg (2009) o oralismo apresentava uma visão reducionista da lingua-gem. A ideia é que a escrita representasse a fala, ou seja, a partir do momento que o aluno surdo dominasse a oralidade, ele seria capaz de escrever segundo os códigos do ouvinte, já que a fala antecede a escrita .Outra crítica referia-se ao sucesso escolar. Seria bem sucedida a criança que apren-desse a “falar”. Isso repercurtiu negativamente nos resultados escolares, como um f racasso em massa dessas crianças que estavam regularemente matriculadas no ensino regular (SKLIAR, 1997).O autor avança nas críticas, a surdez era considerada uma patogia, uma doença, que imprimia sobre o surdo a marca da negação da própria cultura e da língua, um foco na deficiência e não nas capaciades da pessoa. Eles eram doentes mas, como possibilidades de reabilitação. E por fim, o trabalho pedagógico se amparava no aspecto clínico, o que os profissionais da saúde não conseguiam reabiliar no surdo, que seria a fala, cabia ao pro-fessor buscar um prática pedagógica satisfatória, o que culminou no f racasso escolar e na aprendizagem da língua oral (LANE, 2008).Para finalizar, não podemos esquecer que Samuel Heinicke “O pai do método ale-mão atribuía grande valor ao oralismo puro, ou seja a fala, como único método de comuni-cação. Mas desta época até hoje muita coisa já mudou!.</p><p>3.4 COMUNICAÇÃO TOTAL</p><p>A comunicação total surgiu no final do século XIX, mais precisamente a partir dos estudos sobre o estatuto linguístico da língua de sinais com William Stokoe. Seus estudos trouxeram um novo olhar para o contexto educacional, abriu espaço para utilização de ou-tros recursos para além simplesmente da oralidade, como a fala, gestos, língua de sinais, alfabeto digital, datilologia entre outros.Apesar de se abrir espaços para outras formas de comunicação, a fala ainda detinha alguns privilégios:A comunicação total utiliza a língua de sinais, o alfa-beto digital, à amplificação sonora, a fonoarticulação, a leitura dos movimentos dos lábios, leitura e escrita, e utiliza todos estes aspectos ao mesmo tempo, ou seja, enfatizando para o ensino, o desenvolvimento da linguagem. Portanto, a comunicação total é um pro-cedimento baseado nos múltiplos aspectos das orien-tações manuelista e oralista para o ensino da comuni-cação ao deficiente auditivo (COSTA, 1994, p. 103).Segundo Goldfeld (2002), a comunicação total, refere-se a um método que abarca a utilização de qualquer recurso linguístico, desde que, esses recursos possibilitem e facili-tem a interação do surdo na escola e na sociedade.A comunicação total ainda é encontrada em muitas práticas pedagógicas, em fun-ção da falta de profissionais habilitados e capacitados para trabalhar com a língua de sinais – Libras, e da aceitação da língua natural do surdo como a primeira língua. Apesar da aceitação da comunicação total e da diversidade de recursos que podem ser utilizados, uma questão nos incomoda: Porque ela não foi definida ou escolhida para ser usada até mesmo nos dias de hoje como a mais adequada nos contextos escolares, na educação para surdos? Eis a grande questão, apesar de ser uma abordagem que abriu caminhos para co-municação dos surdos e para a legitimidade da língua de sinais, sua base é o bimodalismo ou Pidigin (combinação de duas línguas usadas ao mesmo tempo, no Brasil a Língua Por-tuguesa e Libras).A ciência explica que neurologicamente não existe a possibilidade de falar uma lín-gua e ao mesmo tempo pensar em outra, afinal, cada uma delas apresenta especificida-des diferenciadas, gramática própria, além de serem articuladas por vias diferenciadas. A combinação dessas duas línguas terminaria um português sinalizado. Sendo assim, en-tendemos que a língua de sinais ainda não ganhou evidência, uma vez que ela seria um recurso utilizado para complementar a oralidade e não o recurso principal. Mais uma vez, os surdos foram prejudicados em relação à cultura e identidade surda. Como no oralismo existem muitas críticas em relação a comunicação total.</p><p>A comunicação total considera as características da pessoa com surdez utilizando todo e qualquer recurso possível para a comunicação, a fim de potencializar as interações sociais, considerando as áreas cognitivas, linguísticas e afetivas dos alunos. Os resultados obtidos com a comunicação total são questionáveis quan-do observamos as pessoas com surdez f rente aos de-safios da vida cotidiana. A linguagem gestual visual, os textos orais, os textos escritos e as interações sociais que caracterizam a comunicação total parecem não possibilitar um desenvolvimento satisfatório e esses alunos continuam segregados, permanecendo agru-pados pela deficiência, marginalizados, excluídos do contexto maior da sociedade (DAMÁSIO, 2007, p. 19).Além disso, é importante pensar que a utilização concomitante de duas línguas di-ferentes, e a mistura dos recursos, não possibilita a estruturação do pensamento de forma lógica, além de apresentarem características linguísticas diferenciadas (STROBEL, 2009).Outro ponto que merece reflexão está na comunicação de sentimentos, de ideias, e na produção da linguagem. A comunicação total não beneficiaria as crianças surdas no contexto escolar (LACERDA, 1998). E por fim, a utilização de sinais da língua é um recurso, não se traduz no reconheci-mento da cultura surda.</p><p>3.5 BILINGUISMO</p><p>O bilinguismo diferentemente do oralismo e da comunicação total, privilegia a uti-lização da língua de sinais, com a primeira língua do surdo, antes da língua do ouvinte. Vamos resgatar algumas situações vivenciadas no passado. Antigamente os modelos edu-cacionais se baseavam em uma visão clínica/médica da surdez, em que a singularidade e a subjetividade do surdo não eram comtempladas, bem como, sua interação social a partir sua língua natural, aspectos cognitivos e afetivos. Contudo, muitas pesquisas e estudos foram desenvolvidos na área da surdez, estu-dos estes com bases socioantropológicas e socinteracionistas, a língua de sinais obtém o status de língua padrão e de fundamental para desenvolvimentos dos sujeitos surdos nos contextos escolares e sociais.Desde que se tornou claro o f racasso das práticas oralistas em promover para o surdo um aprendiza-do efetivo, espalharam-se pelo mundo investigações das mais variadas ciências – neurologia, psicologia, linguística, educação – comprovando a competência da língua de sinais e a influência positiva que ela tem na construção do desenvolvimento e da aprendiza-gem dessas pessoas. Os movimentos sociais organi-zados por surdos e essas – respectivamente recentes – descobertas cientificas funcionaram como questio-namentos ao pensamento fonocêntrico que, por um longo período, serviu de orientação para a educação de surdos, abrindo caminho para o rompimento da visão da surdez como patologia, e para o reconheci-mento do surdo como sujeito bilíngue (PRATA et al., 2016).</p><p>Mas a história e consolidação do bilinguismo não ocorreu de forma tão rápida e fácil, foi necessário que a legislação se fizesse presente para que os surdos tivessem seus direi-tos assegurados e garantidos. A Lei n. 10.436, de 24 de abril, de 2002, que reconhece legal-mente a Língua Brasileira de Sinais – Libras, como a primeira língua oficial da comunidade surda. Art. 1° É reconhecida</p><p>como meio legal de comunica-ção e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Libras e outros recursos de expressão a ela associados.</p><p>Art. 2° Deve ser garantido, por parte do poder públi-co em geral e empresas concessionárias de serviços públicos, formas institucionalizadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais - Libras como meio de comunicação objetiva e de utilização corren-te das comunidades surdas do Brasil.</p><p>Art. 4° O sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Fede-ral devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magis-tério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte inte-grante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente (BRASIL, 2002).</p><p>A aceitação da Língua de Sinais, bem como sua institucionalização legal, mudou a vida social e escolar, fortaleceu sua identidade e a comunidade surda. É possível pen-sar que apesar de todas as dificuldades ainda encontradas e os entraves da inclusão, a concepção bilíngue possibilitou ao surdo sair da invisibilidade e se inserir socialmente por meio de uma língua que lhe é própria.</p><p>FIXANDO O CONTEUDO</p><p>1.( FGV – 2016) Sobre o sistema linguístico da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), de acordo com a Lei nº 10.436/2002, analise as afirmativas a seguir:</p><p>I. A Libras apresenta estrutura gramatical própria, constituindo um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos oriundos de comunidades de pessoas surdas e ouvintes do Brasil.</p><p>II. A Libras apresenta um sistema linguístico com estrutura gramatical própria, de natureza visual‐motora, que transmite ideias e fatos oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.</p><p>III. O sistema linguístico da Libras é utilizado, correntemente, como meio de comunicação objetiva oriundo de comunidades de pessoas surdas e ouvintes do Brasil.</p><p>Está CORRETO o que se afirma em:</p><p>a) I, apenas.</p><p>b) II, apenas.</p><p>c) III, apenas.</p><p>d) I e II, apenas.</p><p>e) I, II e III.</p><p>2. (FGV – 2016) Compreender a surdez como deficiência ou diferença depende do conceito teórico em que são concebidos. Analise as afirmativas a seguir assinalando.</p><p>1. para a visão clínica da surdez</p><p>2. para a visão socioantropológica da surdez.</p><p>( ) A presença de surdos adultos envolvidos na educação da criança surda como modelos culturais e linguísticos.</p><p>( ) Os sujeitos surdos são categorizados por graus de surdez dando ênfase as atividades da área da saúde.</p><p>( ) O aluno surdo pode acessar as duas línguas no contexto escolar: Libras e Língua Portuguesa na modalidade escrita.</p><p>( ) O sujeito surdo não precisa ser testado para que sua surdez seja curada, mas sim possuir uma língua visual. Assinale a opção que indica a ordem CORRETA, de cima para baixo.</p><p>a) 2 – 1 – 2 – 1.</p><p>b) 2 – 2 – 1 – 2.</p><p>c) 1 – 1 – 1 – 2.</p><p>d) 2 – 2 – 2 – 2.</p><p>e) 2 – 1 – 2 – 2.</p><p>3. (FGV – 2016) No século XVIII, um educador fundou a primeira escola pública para surdos, chamada Instituto para Jovens Surdos e Mudos de Paris, com a ajuda das próprias famílias dos alunos surdos e da sociedade, utilizando um sistema metódico com língua de sinais e gramática f rancesa sinalizada. Assinale a opção que indica o nome do educador que realizou essa ação.</p><p>a) Alexander Melville Bell.</p><p>b) Eduardo Huet.</p><p>c) Charles Michel de L’Epée.</p><p>d) Samuel Heinicke.</p><p>e) Thomas Hopkins Gallaudet.</p><p>4. (FGV – 2016) Leia o f ragmento a seguir sobre o ideário pedagógico da Escola Nova. “Enfatizava os métodos _____________ na Educação, mudando o foco que se concentrava na figura do _____________para a figura do ___________, preconizando a experiência e a atividade infantis, o estímulo à curiosidade e à liberdade, o respeito às diferenças e a vivência _______________ na escola”. Assinale a opção que apresenta as palavras que completam adequadamente o trecho acima.</p><p>a) ativos — aluno — professor — democrática</p><p>b) ativos — professor — aluno — democrática</p><p>c) passivos — professor — aluno — democrática</p><p>d) passivos — aluno — professor — democrática</p><p>e) ativos — professor — aluno — autocrática</p><p>5. (FGV – 2016) A educação de surdos, ao longo dos anos, vem sof rendo algumas intervenções quanto ao processo de ensino. Assinale a opção que indica o momento histórico em que os surdos foram proibidos, oficialmente, de utilizar a Língua de Sinais.</p><p>a) Fundação da FENEIDA.</p><p>b) Movimento Surdo.</p><p>c) Fundação do INES.</p><p>d) Congresso de Milão.</p><p>e) Fundação da FENEIS.</p><p>6. (FGV – 2016) Em uma reunião de Conselho de Classe de uma escola de Ensino Fundamental, a professora instrutora de Libras junto com a professora da sala de recursos defende a aprovação de alguns alunos surdos na disciplina da Língua Portuguesa. Assinale a opção que apresenta o fundamento legal adotado pelas professoras.</p><p>a) A maioria dos professores de Língua Portuguesa precisa ensinar a língua oral para os alunos surdos e posteriormente a Libras.</p><p>b) A educação para alunos surdos deve ser bilíngue, sendo o ensino da Língua Portuguesa como segunda língua na modalidade escrita.</p><p>c) A escola deve fazer circular, em seu ambiente, a importância da Língua Portuguesa na modalidade oral para os alunos surdos.</p><p>d) A educação para alunos surdos deve ser monolíngue, sendo somente ensinado a Libras como a primeira língua de instrução.</p><p>e) A escola deve proporcionar um ambiente linguístico favorável promovendo somente atividades orais entre todos os alunos.</p><p>7. (FGV – 2016) [....] aquilo no momento de meu encontro com os outros surdos era o igual que eu queria, tinha a comunicação que eu queria. Aquilo que identificava eles identificavam a mim também e fazia ser eu mesma, igual. PERLIN, 1998, p. 54 Observa‐se nessa citação o encontro surdo‐surdo que demonstra a constituição de identidades. Assinale a opção que indica o tipo de identidade descrita no enunciado.</p><p>a) Identidade Surda.</p><p>b) Identidade Híbrida.</p><p>c) Identidade Embaçada.</p><p>d) Identidade de Transição.</p><p>e) Identidade Flutuante.</p><p>8. (FGV – 2016) A partir da imagem, correlacione os tipos de educação listados às características educacionais apresentadas.</p><p>1. Escola Inclusiva</p><p>2. Escola Bilíngue</p><p>( ) A educação especial é responsável pelos processos educacionais dos alunos surdos.</p><p>( ) A Libras e a modalidade escrita da Língua Portuguesa são línguas de instrução utilizadas em todo o processo educativo.</p><p>( ) Os espaços previstos para a escolarização inicial devem ser organizados de forma que a Libras seja a língua de interlocução entre professores e alunos.</p><p>Assinale a opção que indica a ordem CORRETA, de cima para baixo.</p><p>a) 2 – 1 – 2.</p><p>b) 1 – 1 – 1.</p><p>c) 1 – 1 – 2.</p><p>d) 1 – 2 – 2.</p><p>e)2 – 2 – 2.</p><p>image1.png</p><p>image2.png</p><p>image3.png</p>