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<p>Filosofia - Aluno 2055 EMANUEL FREITAS</p><p>A respeito da Escola de Frankfurt, marque a alternativa que contém as sentenças corretas.</p><p>I. Escola de Frankfurt é o grupo de pensadores alemães do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt.</p><p>II. Sua produção ficou conhecida como teoria crítica. Além disso, caracterizou-se pela crítica à razão</p><p>ocidental.</p><p>III. Apresentam diferenças entre seus pensamentos, mas apresentam em comum a preocupação em</p><p>estudar aspectos variados da vida social, assim, compondo uma teoria crítica da sociedade.</p><p>IV. Ponto de partida de suas reflexões: teoria marxista e teoria freudiana</p><p>Somente a III está incorreta.</p><p>A II e a IV estão incorretas.</p><p>Todas as alternativas estão corretas.</p><p>Somente a II está incorreta.</p><p>Somente a I está incorreta.</p><p>Adorno e Horkheimer foram membros originais da Escola de Frankfurt, a respeito deles, marque a</p><p>alternativa que está incorreta.</p><p>Para eles, a indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos</p><p>voltados para o consumo das massas. (sociedade de massas) A II e a IV estão incorretas.</p><p>o fato de a sociedade produzir muitos bens poderia representar um grau maior de justiça para</p><p>todos; no entanto, ela anula o indivíduo em função do modo como está organizada e como é</p><p>exercido o poder</p><p>Para Horkheimer, o problema estaria no surgimento de uma razão instrumental e controladora,</p><p>surgida na Idade Moderna, que está sempre na busca de dominar a natureza e o homem.</p><p>O conceito de Indústria Cultural designa a Indústria de diversão das massas (veiculada por tv,</p><p>jornal, música...). Por meio dela, é possível obter a diferenciação dos comportamentos e a</p><p>massificação das pessoas.</p><p>Eles denunciam a morte da razão crítica. Se antes, no marxismo, já haviam feito denúncias, na</p><p>escola de Frankfurt não há esperança quanto a uma possível transformação na realidade social.</p><p>Marque a alternativa que contenha todas as correntes filosóficas surgidas no século XX.</p><p>I. Escola de Husserl;</p><p>II. Existencialismo;</p><p>III. Ceticismo;</p><p>IV. Filosofia Analítica;</p><p>V. Naturalismo;</p><p>VI. Pensamento Pós – Moderno;</p><p>VII. Escola de Frankfurt;</p><p>I – II – III – V</p><p>IV – V – VI – VII</p><p>III – IV – V – VI</p><p>I – II – III – VI</p><p>II – IV – VI – VII</p><p>O existencialismo foi um conjunto de tendências filosóficas que surgiram no Século XX. Teve como ponto de</p><p>partida e objetivo fundamental de suas reflexões a Existência Humana, por isso essa corrente é conhecida</p><p>como filosofias da existência. A respeito de Edmund Husserl, um dos filósofos adeptos ao existencialismo,</p><p>marque a opção incorreta.</p><p>Husserl foi um filósofo do existencialismo que teve seus estudos baseado nos fenômenos.</p><p>A Genealogia se baseia na “suspensão do juízo” (Epochê) em relação à realidade exterior. Logo, a</p><p>fenomenologia dele refere-se a seres concretos e não aos “essenciais”.</p><p>Ele formulou um método de investigação filosófica chamado de fenomenologia, “A ciência dos</p><p>fenômenos”. Esse método é uma crítica a orientação natural da compreensão do mundo.</p><p>A fenomenologia (coisa que aparece) baseia-se na observação e descrição do fenômeno, isto é,</p><p>daquilo que aparece aos sentidos ou à consciência. O sujeito deve orientar-se para e pelo fenômeno.</p><p>Martin Heidegger foi um discípulo de Husserl e um dos principais pensadores do existencialismo. Em sua</p><p>obra “Ser Tempo”, ele criou palavras para tentar explicar sua filosofia da melhor maneira e não usar a</p><p>linguagem “viciada” da filosofia tradicional. Em sua filosofia, ele busca entender o conceito de Ser. Para o</p><p>entendimento do significado de ser, não bastaria retornar à linguagem aristotélica, é preciso buscar a dos</p><p>pré-socráticos e necessita da compreensão de um ente que Heidegger designa como Ser-aí. A respeito dos</p><p>conceitos abordados por Heidegger, marque a alternativa correta.]</p><p>I. Ser-no-mundo – Existência dos outros seres no mundo.</p><p>II. Ser-aí é a predisposição do ser entender que ele é um ser (consciência), porém esse último conceito</p><p>não tem relação com Dasein.</p><p>III. Dasein - O modo de existir específico do ser humano, nossa existência.</p><p>V – F – F</p><p>V – F – V</p><p>F – V – F</p><p>V – V – V</p><p>F – F – V</p><p>A respeito de Walter Benjamin, filósofo da escola de Frankfurt, marque a alternativa incorreta.</p><p>Walter Benjamin era um membro temporariamente associado à Escola de Frankfurt.</p><p>Concorda totalmente com Russel e Wittgenstein e assume uma postura mais otimista no que diz</p><p>respeito à indústria cultural e à emancipação política.</p><p>Em seu texto “A obra de arte na época de suas técnicas de reprodução”, ele se mostra mais</p><p>esperançoso com a possibilidade da arte, a partir do desenvolvimento das técnicas de reprodução</p><p>torna-se acessível a todos.</p><p>Benjamin enfatizava que a arte dirigida às massas pode servir como instrumento de politização.</p><p>O autor afirma que a reprodutibilidade técnica provoca mudanças na percepção e na postura das</p><p>pessoas que têm acesso às obras; por isso certas formas artísticas, sobretudo o cinema, podem</p><p>vir a desempenhar o papel de politização das massas.</p><p>Marque a alternativa correta a respeito de Jean Paul Sartre.</p><p>Para ele, você primeiro descobre a essência para depois criar a sua existência.</p><p>Para Sartre, A existência é construída pelo ser essencial.</p><p>Jean Paul afirma que Ente-para-si diz respeito à existência especifica de todos os seres.</p><p>Sartre definiu a existência dos demais seres como Ente-em-si.</p><p>A respeito Filosofia Pós-Moderna, uma das correntes da Filosofia, marque a alternativa correta.</p><p>I. Termo pós-moderno relacionado aos pensadores que se baseavam na crítica e na descrença em</p><p>relação ao projeto da pós-modernidade.</p><p>II. Um Traço em comum entre eles é a debilitação das esperanças. Resultado de um cenário regional</p><p>marcado pela miséria, guerra, desigualdade.</p><p>III. Os filósofos dessa correte apresentam uma problemática da sociedade contemporânea que podem</p><p>ser entendidas como visões fragmentadas. Vão partir dos desastres sociais e ambientais, buscando</p><p>captar as singularidades e particularidades das diversas percepções do real.</p><p>IV. A Filosofia Pós-Moderna apresenta semelhança em vários aspectos à escola de Frankfurt,</p><p>especialmente à Adorno e Horkheimer</p><p>4 Questões estão corretas.</p><p>3 Questões estão corretas.</p><p>2 Questões estão corretas.</p><p>1 Questões estão corretas.</p><p>Nenhuma questão está correta.</p><p>A respeito da Filosofia analítica, marque verdadeiro ou falso nas sentenças.</p><p>I. Surgiu com a noção de que o sentido não é importante e não tem como foco os estudos da linguagem.</p><p>II. A filosofia analítica também é conhecida por filosofia da linguagem e por análise lógica da linguagem.</p><p>III. A respeito de Russel, filósofo analítico, para ele, a questão fundamental consistiria em investigar as</p><p>proposições linguísticas para saber o que estamos realmente falando quando questionamos ou</p><p>afirmamos.</p><p>F – V – V</p><p>V – F – F</p><p>F – V – F</p><p>F – F – V</p><p>V – V – V</p><p>Michel Foucault participou da corrente filosófica chamada Filosofia Pós-Moderna. Some as alternativas</p><p>corretas a respeito dele.</p><p>(1) Para ele, as práticas de punição ou tecnologias do poder da sociedade moderna são a vigilância, a</p><p>normalização e o exame.</p><p>(2) Suas teorias abordam a relação entre poder e conhecimento e como eles são usados como uma</p><p>forma de controle social por meio de instituições sociais. Além disso, sua filosofia centrou em:</p><p>instituições sociais, sexualidade e poder.</p><p>(3) Assim como Nietzsche, ele criou um método de pesquisa. Ele é chamado de Genealogia.</p><p>(4) Para ele, uma das funções das “sociedades disciplinares” dos sécs. XIX e XX no que diz respeito ao</p><p>controle social é: Domesticar os corpos e vigiá-los.</p><p>(5) O seu método de pesquisa teve como ponto de partida a noção de que os valores, como bem e o</p><p>mal, são definidos de acordo com o poder, sendo um poder criador.</p><p>(6) Ele afirma que no fim do séc. XVIII se iniciou um processo de organização e classificação científica</p><p>dos indivíduos. Seu objetivo era garantir uma nova forma de disciplinar e controlar a sociedade.</p><p>(7) Para ele, o poder fragmentou-se em micropoderes, se tornando mais eficaz. Ademais, microfísica do</p><p>poder significa que o poder está em todo local, pois provém de toda a parte</p><p>Discípulo de Russel, Wittgenstein, teve o seu percurso filosófico divido em duas grandes fases. A respeito</p><p>dessas fases, marque a alternativa que contenha as sentenças corretas.</p><p>I. A primeira fase é a da análise lógica e a segunda fase é dos jogos de linguagem.</p><p>II. A primeira fase apresenta muita similaridade comparada a segunda fase.</p><p>III. Na 1º Fase, busca uma estrutura lógica para dar conta do funcionamento da linguagem. Sendo que a</p><p>estrutura de linguagem (proposições) corresponderia à realidade, ou seja, a linguagem é um</p><p>“retrato” do mundo.</p><p>IV. Na 1º Fase, a Linguagem não seria tão precisa.</p><p>V. Na 2º Fase, a linguagem pode ir muito além do que a realidade é, dando um leque vasto de opções</p><p>quando se fala de linguagem, por exemplo, com dialetos, jargões e gírias. Assim, demonstrando,</p><p>nessa fase, um Wittgenstein das investigações filosóficas.</p><p>I, II, III e V estão corretas.</p><p>I, II e III estão corretas.</p><p>Todas as alternativas.</p><p>I, III e V estão corretas.</p><p>Somente a II está incorreta.</p><p>Relacione as colunas corretamente.</p><p>(1) Jacques Derrida</p><p>(2) Jean Baudrillard</p><p>(3) René Descartes</p><p>a) 1 / 2 / 1 / 1 / 2 / 1</p><p>b) 1 / 1 / - / 3 / 2 / 2</p><p>c) 1 / 1 / 2 / 1 / 3 / 1</p><p>d) 2 / 2 / 1 / 1 / 2 / -</p><p>e) 1 / - / 1 / 3 / 2 / -</p><p>( ) Ele criticava o desenvolvimento da razão no Ocidente. Para ele, toda a filosofia</p><p>ocidental partilha da mesma ideia que estrutura sua construção teórica.</p><p>( ) Dedicou seus estudos à compreensão da sociedade de massa, analisando</p><p>aspectos como a indústria cultural e o fenômeno do consumismo, que provocam</p><p>a massificação da sociedade.</p><p>( ) Ele criticava a ideia de que é possível chegar à interpretação verdadeira</p><p>(verdade indiscutível). Para ele não há fatos extratextuais ou extralinguísticos</p><p>inerentes.</p><p>( ) Segundo ele, é sempre possível descobrir novos significados e, no processo,</p><p>oferecer diferentes interpretações igualmente plausíveis. De acordo com ele,</p><p>esse processo é denominado de Desconstrução.</p><p>( ) Segundo o filósofo, a sociedade atual não pode mais ser compreendida a partir</p><p>de sua estruturação em classes sociais.</p><p>( ) Logocentrismo: Deus, ser humano e verdade: exemplos de noções que</p><p>organizam o entendimento do mundo</p><p>C.</p><p>D – Correção -> O conceito de Indústria Cultural designa a Indústria de diversão das massas (veiculada por</p><p>tv, jornal, música...). Por meio dela, é possível obter a homogeneização dos comportamentos e a</p><p>massificação das pessoas.</p><p>E - II – IV – VI – VII</p><p>B – Correção -> “A fenomenologia se baseia na “suspensão do juízo” (Epochê) em relação à realidade</p><p>exterior. Logo, a fenomenologia dele refere-se a seres “essenciais” e não aos concretos.”</p><p>B – Correções:</p><p>II) Para ele, Ser-no-mundo - envolve relações de ser com os outros, os quais também são seres-</p><p>no-mundo e Ser-aí é a predisposição do ser entender que ele é um ser (consciência) e também é</p><p>uma tradução literal de Dasein.</p><p>B – Correção -> “Não Concorda totalmente com Adorno e Horkheimer e assume uma postura mais otimista</p><p>no que diz respeito à indústria cultural e à emancipação política.</p><p>D – Correções:</p><p>a. Para ele, você primeiro existe e depois cria a sua essência.</p><p>b. Para Sartre, a essência é construída pelo ser existente.</p><p>c. Jean Paul afirma que Ente-para-si diz respeito à existência especifica do ser humano.</p><p>C – Correções:</p><p>I. Termo pós-moderno relacionado aos pensadores que se baseavam na crítica e na descrença em</p><p>relação ao projeto da modernidade.</p><p>II. Um Traço em comum entre eles é a debilitação das esperanças. Resultado de um cenário mundial</p><p>marcado pela miséria, guerra, desigualdade.</p><p>A – Correções:</p><p>I) Surgiu com a noção de que o sentido e a linguagem são importantes e tem como foco os</p><p>estudos da linguagem.</p><p>28 – Todas estão corretas.</p><p>D – Correções:</p><p>II) A primeira fase apresenta muita diferença comparada a segunda fase.</p><p>IV) Na 1ºFase, a linguagem seria tão precisa quanto a matemática.</p><p>A.</p>