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<p>Simulado</p><p>Criado em: 22/10/2024 às 21:02:19</p><p>1. [Q3242971]</p><p>O Caso do Povo Indígena Xucuru e seus membros versus Brasil foi levado à Corte Interamericana</p><p>de Direitos Humanos (IDH) pela Comissão Interamericana de Direitos Humanos em razão de</p><p>supostas violações contra o direito de propriedade e integridade do Povo Xucuru. Em relação a</p><p>esse caso, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).</p><p>I. O Caso do Povo Indígena Xucuru e seus membros vs. Brasil foi o primeiro caso envolvendo povos</p><p>originários e o Estado brasileiro na Corte IDH.</p><p>II. Além da questão de propriedades de terras indígenas, o caso tratou também de violação às</p><p>garantias judiciais, já que fora descumprida a garantia do prazo razoável mencionado no processo</p><p>administrativo.</p><p>III. Foi alegado pelo Estado brasileiro, nas exceções preliminares, incompetência ratione temporis</p><p>e ratione materiae. A primeira deu-se em razão dos fatos discutidos terem sido anteriores à data de</p><p>reconhecimento da jurisdição da Corte e a segunda em razão da suposta violação da Convenção</p><p>169 da OIT.</p><p>As afirmativas são, respectivamente,</p><p>a ) V – V – V.</p><p>b ) V – F – V.</p><p>c ) V – V – F.</p><p>d ) F – F – F.</p><p>e ) F – F – V.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Direitos Humanos > Corte Interamericana de Direitos Humanos.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2024 / Câmara dos Deputados Camara dos Deputados - BR / Analista Legislativo - Consultor</p><p>Legislativo - Área: XIX / Questão: 39</p><p>2. [Q3006235]</p><p>A leitura atenta da sentença “Hodiernamente, a sociedade parece mostrar empatia para discutir a</p><p>inserção de povos originários no mercado de trabalho” mostra uma possibilidade de determinadas</p><p>palavras assumirem, num determinado contexto, significação semelhante. Assim, a palavra</p><p>“inserção” pode ser substituída, sem alteração de sentido, pela palavra:</p><p>a ) interlocução.</p><p>b ) impulsão.</p><p>c ) imposição.</p><p>d ) introjeção.</p><p>e ) inclusão.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Língua Portuguesa > Uso de sinônimos.</p><p>Fonte: Instituto Brasileiro de Apoio e Desenvolvimento Executivo - IBADE 2023 / Polícia Militar do Rio de Janeiro PM RJ - RJ / Soldado</p><p>Policial Militar / Questão: 5</p><p>3. [Q3054536]</p><p>O mais antigo grupo de rap indígena do país, Brô MCs, surgiu em 2009, na aldeia Jaguapiru,</p><p>em Dourados, Mato Grosso do Sul. Os integrantes conheceram o rap pelo rádio, ouvindo um</p><p>programa que apresentava cantores e grupos brasileiros desse gênero musical. O Brô MCs</p><p>conseguiu influenciar outros a fazerem rap e a lutarem pelas causas indígenas. Um dos nomes do</p><p>movimento, Kunumí MC, é um jovem de 16 anos, da aldeia Krukutu, em São Paulo. O adolescente</p><p>enxerga o rap como uma cultura da defesa e começou a fazer rimas quando percebeu que a poesia,</p><p>pela qual sempre se interessou, podia virar música. Nas letras que cria, inspiradas tanto pelo rap</p><p>quanto pelos ritmos indígenas, tenta incluir sempre assuntos aos quais acha importante dar voz,</p><p>principalmente, a questão da demarcação de terras.</p><p>Disponível em: www.correiobraziliense.com.br. Acesso em: 13 nov. 2021 (adaptado).</p><p>O movimento rap dos povos originários do Brasil revela o(a</p><p>a ) fusão de manifestações artísticas urbanas contemporâneas com a cultura indígena.</p><p>b ) contraposição das temáticas socioambientais indígenas às questões urbanas.</p><p>c ) rejeição da indústria radiofônica às músicas indígenas.</p><p>d ) distanciamento da realidade social indígena.</p><p>e ) estímulo ao estudo da poesia indígena.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Língua Portuguesa > Sentidos do texto, Interpretação de Texto.</p><p>Fonte: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira - INEP/ENEM 2023 / Instituto Nacional de Estudos e</p><p>Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira INEP - BR / Enem / Questão: 38</p><p>4. [Q3249607]</p><p>Leia o texto a seguir.</p><p>A colonização da Amazônia submeteu os indígenas de forma violenta ao controle do trabalho,</p><p>recursos e produtos em torno da produção mercantil. Na Amazônia Sul Ocidental este processo se</p><p>deu em fins do século XIX e durante quase todo o século XX. O seringal virou cativeiro para o</p><p>indígena que perdeu o direito sobre o território tornando-se uma grande força de trabalho e</p><p>impedido de viver sua cultura nas suas formas linguísticas, festas, rituais, pinturas artesanatos e</p><p>agricultura.</p><p>Fonte: KAXINAWÁ, Joaquim Paulo Maná, et al. Índios no Acre: História e organização. 2ª ed. Rio</p><p>Branco: Comissão Pró-Índio do Acre, 2002.</p><p>A história indígena passa por novas interpretações de caráter decolonial considerando a</p><p>importância da memória dos povos originários como portadora da narrativa sobre eles. O trecho</p><p>elucida o tempo do cativeiro no Estado do Acre, no qual povos indígenas e seringueiros</p><p>a ) serviram à economia do látex em condições de trabalho análogas à escravidão para abastecer</p><p>os mercados internacionais.</p><p>b ) foram explorados na extração do pau-brasil recompensados com o escambo de alguns</p><p>objetos, tais como facões e espelhos ou até aguardente.</p><p>c ) trabalharam para os bandeirantes, juntamente com os africanos escravizados, tanto na</p><p>exploração do ouro como na construção das cidades.</p><p>d ) foram expulsos, mortos e escravizados para que fosse viável o desmatamento e do tráfico</p><p>ilegal de ouro.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: História > Período Colonial: produção de riqueza e escravismo.</p><p>Fonte: Instituto Verbena 2024 / Prefeitura de Rio Branco - AC / Administrador / Questão: 12</p><p>5. [Q3209871]</p><p>O Estado do Acre possui uma vasta diversidade de povos originários distribuídos em 11 dos seus 22</p><p>municípios. São 34 Terras indígenas (TI) reconhecidas abrangendo 46% no seu território. Os povos</p><p>originários que vivem nesse território são os</p><p>a ) Jaminawa, Manchineri, Kaxinawá, Kulina, Ashawinka e os isolados.</p><p>b ) Guarani, Mbya, Guarani nhandeva, Ava guarani, Kaingang e Xetá.</p><p>c ) Ka´apor, Guajá, Tenetahara, Timbira, Kanela, Krikati e Gamela.</p><p>d ) Guarani, Kaiowá, Terena, Kadwéu, Kinikinaw, Ofaié e Guató.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Atualidades e Conhecimentos Gerais > Índios.</p><p>Fonte: Instituto Verbena 2024 / Tribunal de Justiça do Acre TJ AC - AC / Técnico Judiciário / Questão: 18</p><p>6. [Q3286403]</p><p>O estado do Acre possui uma vasta diversidade de povos originários distribuídos em 11 dos seus 22</p><p>municípios. A diversidade étnica dos povos indígenas do Acre está distribuída entre os municípios</p><p>de Assis Brasil, Sena Madureira, Manoel Urbano, Feijó, Tarauacá, Cruzeiro do Sul, Mâncio Lima,</p><p>Porto Walter, Marechal Thaumaturgo, Santa Rosa do Purus e Jordão. São 34 terras indígenas (TI)</p><p>reconhecidas, abrangendo 46% no seu território. Os povos originários que vivem nesse território</p><p>são os</p><p>a ) Guarani, Kaiowá, Terena, Kadwéu, Kinikinaw, Ofaié e Guató.</p><p>b ) Xokleng, Guarani nhandeva, Ava guarani, Kaingang e Xetá.</p><p>c ) Ka´apor, Guajá, Tenetahara, Timbira, Kanela, Krikati e Gamela.</p><p>d ) Jaminawa, Manchineri, Kaxinawá, Kulina, Ashawinka e os Isolados.</p><p>e ) Karajá, Manchineri, Huni Kuin, Kulina, Ashaninka e Pataxó.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: História > História e Cultura Indígena.</p><p>Fonte: Instituto AOCP 2024 / Departamento Estadual de Trânsito do Acre DETRAN AC - AC / Assistente de Trânsito / Questão: 23</p><p>7. [Q3175877]</p><p>Considere as afirmações sobre a Constituição Federal de 1988 e suas implicaç��es para os povos</p><p>originários:</p><p>I. A Constituição de 1988 definiu novos direitos para as populações indígenas, e,</p><p>consequentemente, teve impacto na região amazônica, onde a maior parte das terras indigenas e</p><p>de descendentes dos povos originários se concentram, conforme o Censo IBGE de 2022.</p><p>II. A Constituição de 1988 chancelou o multiculturalismo, o direito à diferença, à identidade</p><p>cultural e às terras tradicionalmente ocupadas por estes povos.</p><p>III. A Constituição de 1988 validou o Estatuto do Índio, mantendo sua classificação como</p><p>integrados, semi-integrados e nãointegrados à sociedade branca.</p><p>IV. A Constituição de 1988 estabeleceu que as terras indigenas são terras ocupadas em caráter</p><p>permanente, devendo ser demarcadas pelos governos estaduais, com apoio da FUNAI e do INCRA.</p><p>É</p><p>correto o que se afirma APENAS em</p><p>a ) I e lI.</p><p>b ) I,II e IV.</p><p>c ) III e IV.</p><p>d ) I, IlIl e IV.</p><p>e ) II e lII.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Direito Constitucional > Dos índios ou índios ou tutela constitucional das comunidades indígenas</p><p>(artigos 231 e 232 da CF).</p><p>Fonte: Fundação Carlos Chagas - FCC 2024 / Tribunal Regional do Trabalho da 11ª Região TRT 11 - BR / Técnico Judiciário - Área:</p><p>Administrativa / Questão: 18</p><p>8. [Q3220646]</p><p>Povos originários: quem são eles no Brasil e no mundo?</p><p>Como o próprio nome indica, povos originários são aqueles que descendem dos primeiros</p><p>habitantes de um território. No Brasil, esses povos representam 0,4% da população total do país,</p><p>segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Ao todo, são 305 povos</p><p>vivendo no território brasileiro, a maioria concentrada na região da Amazônia, de acordo com o</p><p>Conselho Indigenista Missionário (Cimi). Mesmo após a Constituição Federal de 1988 reconhecer</p><p>organização social, costumes, línguas, crenças, tradições e o direito originário sobre o local que</p><p>tais povos ocupavam, a luta por terras ainda é uma demanda permanente dessa população.</p><p>(Disponível em: https://www.uol.com.br/ecoa/ultimas-noticias. Acesso em: 21/10/2023.)</p><p>O marco temporal, uma tese jurídica que está relacionada com a demarcação e ocupação dos</p><p>territórios indígenas, defende (que)</p><p>a ) as terras indígenas irregulares devem ser demarcadas e regularizadas.</p><p>b ) os direitos dos povos originários de habitar a sua terra tradicional, independentemente do</p><p>momento em que elas foram demarcadas.</p><p>c ) os povos indígenas não têm direitos legais sobre os territórios brasileiros que ocupam, sendo</p><p>necessário demarcá-los para maior controle do Estado.</p><p>d ) os povos indígenas têm direito de ocupar as terras que já ocupavam ou disputavam até o</p><p>momento da promulgação da Constituição Federal, em 5 de outubro de 1988.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Atualidades e Conhecimentos Gerais > Índios.</p><p>Fonte: Instituto Consulplan 2023 / Prefeitura de Nova Friburgo - RJ / Servente - Área: Obras / Questão: 26</p><p>9. [Q3246897]</p><p>Em 27 de setembro de 2023, o Plenário do Senado aprovou o PL nº 2.903/2023 que regulamenta os</p><p>direitos originários indígenas sobre suas terras. Foram 43 votos a favor e 21 contrários. O projeto</p><p>seguiu para a sanção da Presidência da República. A matéria foi aprovada pela Comissão de</p><p>Constituição e Justiça (CCJ) e enviada ao Plenário, onde foi aprovado um requerimento para a</p><p>tramitação em regime de urgência.</p><p>Em relação ao tema, avalie as afirmativas a seguir.</p><p>I. Entre os principais pontos, o texto do PL nº 2.903/2023 só permite demarcar novos territórios</p><p>indígenas nos espaços que estavam ocupados por eles em 5 de outubro de 1988, data da</p><p>promulgação da Constituição Federal — tese jurídica que ficou conhecida como marco temporal</p><p>para demarcação de terras indígenas.</p><p>II. O Supremo Tribunal Federal (STF) acatou a tese do marco temporal para a demarcação de</p><p>terras indígenas e decidiu que a data da promulgação da Constituição Federal (5/10/1988) pode ser</p><p>utilizada para definir a ocupação tradicional da terra por essas comunidades.</p><p>III. A Lei do Marco Temporal das Terras Indígenas, Lei nº 14.701/23, que trata do reconhecimento,</p><p>da demarcação, do uso e da gestão de terras indígenas ratificou o entendimento do STF,</p><p>sancionada pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, vetou a tese do marco temporal estabelecia</p><p>que a demarcação dos territórios indígenas deveria respeitar apenas a área ocupada pelos povos</p><p>originários até a data da promulgação da Constituição, em 5 de outubro de 1988.</p><p>Está correto o que se afirma em</p><p>a ) I, somente.</p><p>b ) I e II, somente.</p><p>c ) III, somente.</p><p>d ) I e III, somente.</p><p>e ) I, II e III.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Direito Constitucional > Dos índios ou índios ou tutela constitucional das comunidades indígenas</p><p>(artigos 231 e 232 da CF).</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2024 / Câmara dos Deputados Camara dos Deputados - BR / Analista Legislativo - Consultor</p><p>Legislativo - Área: XII / Questão: 1</p><p>10. [Q3248894]</p><p>A diversidade e a formação de lideranças preocupadas com a equidade étnico-racial são pilares</p><p>fundamentais na gestão de pessoas no serviço público, permitindo que a população se veja</p><p>representada.</p><p>A respeito da democracia e da diversidade como valores da gestão pública brasileira, analise as</p><p>afirmativas a seguir.</p><p>I. Em 2010, a instituição do Estatuto da Igualdade Racial garantiu à população negra a defesa dos</p><p>direitos étnicos e a valorização de sua memória coletiva mediante a obrigatoriedade do ensino da</p><p>história e cultura afro-brasileira e africana em todas as escolas.</p><p>II. Em 2014, as políticas de ação afirmativa no acesso a cargos públicos foram consolidadas</p><p>mediante legislação que reserva 20% das vagas oferecidas em concursos públicos para negros.</p><p>III. Em 2023, a implementação dos Ministérios da Igualdade Racial e dos Povos Originários</p><p>objetivou promover políticas públicas voltadas para inclusão e diversidade, além de valorizar e dar</p><p>visibilidade a grupos historicamente minorizados.</p><p>Está correto o que se afirma em</p><p>a ) I, apenas.</p><p>b ) I e II, apenas.</p><p>c ) I e III, apenas.</p><p>d ) II e III, apenas.</p><p>e ) I, II e III.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Sociologia (Ciências Sociais) > Questão racial no Brasil.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2024 / Câmara dos Deputados Camara dos Deputados - BR / Analista Legislativo - Consultor</p><p>Legislativo - Área: XV / Questão: 36</p><p>11. [Q3242971]</p><p>O Caso do Povo Indígena Xucuru e seus membros versus Brasil foi levado à Corte Interamericana</p><p>de Direitos Humanos (IDH) pela Comissão Interamericana de Direitos Humanos em razão de</p><p>supostas violações contra o direito de propriedade e integridade do Povo Xucuru. Em relação a</p><p>esse caso, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).</p><p>I. O Caso do Povo Indígena Xucuru e seus membros vs. Brasil foi o primeiro caso envolvendo povos</p><p>originários e o Estado brasileiro na Corte IDH.</p><p>II. Além da questão de propriedades de terras indígenas, o caso tratou também de violação às</p><p>garantias judiciais, já que fora descumprida a garantia do prazo razoável mencionado no processo</p><p>administrativo.</p><p>III. Foi alegado pelo Estado brasileiro, nas exceções preliminares, incompetência ratione temporis</p><p>e ratione materiae. A primeira deu-se em razão dos fatos discutidos terem sido anteriores à data de</p><p>reconhecimento da jurisdição da Corte e a segunda em razão da suposta violação da Convenção</p><p>169 da OIT.</p><p>As afirmativas são, respectivamente,</p><p>a ) V – V – V.</p><p>b ) V – F – V.</p><p>c ) V – V – F.</p><p>d ) F – F – F.</p><p>e ) F – F – V.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Direitos Humanos > Corte Interamericana de Direitos Humanos.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2024 / Câmara dos Deputados Camara dos Deputados - BR / Analista Legislativo - Consultor</p><p>Legislativo - Área: XIX / Questão: 39</p><p>12. [Q3096156]</p><p>Quando os europeus chegaram por aqui, não existia um povo brasileiro, mato-grossense ou</p><p>cuiabense. Os povos originários que aqui habitavam foram genericamente denominados de índios</p><p>pelos colonizadores. Esta denominação, utilizada ainda hoje, passa uma impressão errada, como se</p><p>uma única palavra designasse um único povo, com uma só cultura e até com o mesmo tipo físico.</p><p>Deve-se considerar e apreender, para uma melhor interpretação sobre os povos originários, o fato</p><p>de que tais povos:</p><p>a ) não foram escravizados pelos portugueses pois, ao praticarem o escambo, não se adaptaram</p><p>ao trabalho forçado e cativo</p><p>b ) apresentavam diferenças culturais e linguísticas entre si, com uns praticando o nomadismo e</p><p>outros chegando a ser sedentários</p><p>c ) foram erroneamente classificados pelos colonizadores europeus como antropofágicos, visto</p><p>que nenhuma nação indígena brasileira tenha tido tal prática</p><p>d ) eram amistosos em sua totalidade, o que facilitou bastante a conquista, a ocupação e a</p><p>colonização portuguesa sobre o vasto território na América</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados:</p><p>História > Ocupação de novos territórios: Colonialismo, Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação</p><p>portuguesa no Brasil.</p><p>Fonte: SELECON Instituto Nacional de Seleções e Concursos- SELECON 2023 / Prefeitura de Cuiabá Prefeitura de Cuiaba - MT /</p><p>Professor de História / Questão: 16</p><p>13. [Q3112758]</p><p>A história social e econômica brasileira foi forjada por ininterruptos processos de violência, dos</p><p>quais destaca-se a invasão das terras ocupadas ancestralmente por povos originários (CFESS,</p><p>2023). Concernente a este assunto, analise as assertivas abaixo:</p><p>I- No período colonial, aos colonos foram concedidas muitas léguas de terra, nas quais pessoas</p><p>escravizadas produziam riquezas para exportação. É nessas relações que se encontra as raízes da</p><p>questão agrária brasileira, ainda hoje irresoluta.</p><p>II- Esse processo de expropriações foi acompanhado sempre por muita resistência dos povos</p><p>indígenas e das populações negras que, das mais variadas formas, negaram essa ordem e</p><p>buscaram garantir terra e território para sobreviver.</p><p>III- Os movimentos sociais do campo buscam dar continuidade ao legado de luta por justiça social</p><p>dos seus ancestrais, desconcentrando o latifúndio e produzindo riquezas para apropriação por toda</p><p>a população brasileira.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA.</p><p>a ) Somente I está correta.</p><p>b ) Somente II está correta.</p><p>c ) I, II, III estão corretas.</p><p>d ) Somente I está incorreta.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Serviço Social > Histórico do Serviço Social no Brasil e no Mundo.</p><p>Fonte: Consultoria Público-Privada - Instituto CONSULPAM 2023 / Prefeitura de Araraquara - SP / Assistente Social / Questão: 35</p><p>14. [Q3056878]</p><p>Os povos originários da floresta possuem historicamente um sentido de comunidade</p><p>a ) autóctone.</p><p>b ) fixa.</p><p>c ) sazonal.</p><p>d ) cosmopolita.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Serviço Social > Pensamento Social.</p><p>Fonte: Instituto Verbena 2023 / Universidade Federal de Catalão UFCAT - BR / Técnico de Laboratório - Área: Desenvolvimento</p><p>Comunitário / Questão: 49</p><p>15. [Q3194187]</p><p>A Resolução nº 07/2023 do Conselho Federal de Psicologia (CFP), no Art. 2º, trata do compromisso,</p><p>no exercício profissional, do(a) psicólogo(a) quanto à postura frente à diversidade religiosa e</p><p>laicidade do Estado Democrático de Direito. Analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa</p><p>correta da Resolução supracitada.</p><p>I. Deve considerar a laicidade como o pressuposto do Estado Democrático de Direito, fundado no</p><p>pluralismo e na garantia dos direitos fundamentais.</p><p>II. Deve desconsiderar os aspectos históricos e culturais das experiências espirituais e religiosas.</p><p>III. Deve considerar a dimensão da religiosidade e da espiritualidade como elemento que distorce</p><p>as subjetividades e as coletividades.</p><p>IV. Deve considerar os aspectos históricos e culturais dos saberes dos povos originários,</p><p>comunidades tradicionais e demais racionalidades não hegemônicas presentes nos contextos de</p><p>inserção profissional.</p><p>V. Deve desconsiderar as vivências arreligiosas, agnósticas e ateístas de indivíduos e grupos.</p><p>a ) Todas as assertivas estão corretas.</p><p>b ) Todas as assertivas estão incorretas.</p><p>c ) Apenas as assertivas I e IV estão corretas.</p><p>d ) Apenas as assertivas I, III e IV estão corretas.</p><p>e ) Apenas as assertivas III, IV e V estão corretas.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Psicologia > Legislação de Psicologia e Resoluções do Conselho Federal de Psicologia.</p><p>Fonte: Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências- FUNDATEC 2024 / Prefeitura de Paulo Bento - RS / Psicólogo /</p><p>Questão: 38</p><p>16. [Q3031216]</p><p>Com relação à ordem social e aos povos originários, nos termos da Constituição Federal, assinale a</p><p>alternativa incorreta.</p><p>a ) São reconhecidos aos indígenas sua organização social, costumes, línguas, crenças e</p><p>tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à</p><p>União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.</p><p>b ) São terras tradicionalmente ocupadas pelos indígenas as por eles habitadas em caráter</p><p>permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos</p><p>recursos ambientais necessários a seu bem-estar e as necessárias à sua reprodução física e</p><p>cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.</p><p>c ) As terras tradicionalmente ocupadas pelos indígenas destinam-se à sua posse permanente,</p><p>cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.</p><p>d ) É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, “ad referendum” da Câmara</p><p>dos Deputados, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no</p><p>interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer</p><p>hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.</p><p>e ) Os indígenas, suas comunidades e organizações são partes legítimas para ingressar em juízo</p><p>em defesa de seus direitos e interesses, intervindo o Ministério Público em todos os atos do</p><p>processo.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Direito Constitucional > Ordem Social - Título VIII da CF - artigos 193 a 232, Dos índios ou</p><p>índios ou tutela constitucional das comunidades indígenas (artigos 231 e 232 da CF).</p><p>Fonte: FUNDEP Gestão de Concursos - FUNDEP 2023 / Defensoria Pública do Estado de Minas Gerais DPE MG - MG / Analista - Área</p><p>Jurídico / Questão: 38</p><p>17. [Q3096278]</p><p>“No decorrer dos séculos, tanto na literatura quanto em registos históricos, as narrativas</p><p>generalizam a participação do originário como “índio”, colaborando para afirmar a sua não-</p><p>contemporaneidade, como se fossem um todo homogêneo, iguais entre si e fazendo parte apenas</p><p>do passado. As abordagens, feitas a partir desses materiais, levaram a concluir que os Povos</p><p>Originários não fazem parte da sociedade e que essas relações só se efetivaram na época da</p><p>chegada dos colonizadores ao Brasil. Diante dessas realidades, atualmente, a voz originária ecoa</p><p>forte e lúcida. E sua escrita torna-se a possibilidade de legitimação de sua narrativa ancestral.”</p><p>(Boacé Uchô: a História está na trilha. Narrativas e memórias do povo Puri da Serra da</p><p>Mantiqueira. Rio de Janeiro: Pachamama, 2020, p. 23)</p><p>Tendo como referência o texto acima, é correto afirmar que a escrita sobre os povos originários foi</p><p>pautada por uma narrativa de</p><p>a ) silenciamento e apagamento.</p><p>b ) enaltecimento e valorização da cultura.</p><p>c ) heroicização e inclusão social.</p><p>d ) celebração e publicização.</p><p>e ) compreensão e idealização.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: História > Historiografia.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2023 / Prefeitura de São José dos Campos - SP / Professor II - Área História / Questão: 44</p><p>18. [Q3217856]</p><p>A recuperação e preservação da memória de nossos povos originários, embora recente, está sendo</p><p>empreendida por meio de vários instrumentos legais e normativos.</p><p>No que concerne à população quilombola, documentos e sítios detentores de reminiscências</p><p>históricas dos antigos quilombos são considerados como aqueles:</p><p>a ) grupos étnico-raciais, segundo critérios de autoatribuição, certificados pela Fundação</p><p>Cultural Palmares, com trajetória histórica própria;</p><p>b ) sítios não ocupados por remanescentes das comunidades de quilombos que são detentores de</p><p>vestígios materiais referentes à sua memória;</p><p>c ) portadores de novos significados atribuídos ao patrimônio cultural, que deverá ser entendido</p><p>para além de um registro do passado ainda existente;</p><p>d ) bens culturais materiais patrimonializados e os recursos do meio ambiente, desde que</p><p>reconhecidos pelas comunidades quilombolas;</p><p>e ) disponibilizados em linguagem e meios acessíveis à sociedade e, especialmente, às</p><p>comunidades que foram fonte para produção desse conhecimento.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: História > Preservação.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2024 / Tribunal de Justiça do Amapá TJ AP - AP / Analista Judiciário - Área Assistente Social /</p><p>Questão: 71</p><p>19. [Q3095206]</p><p>“Para este grupo de professores, os povos indígenas</p><p>só existiram, de fato, nos anos iniciais da</p><p>colonização. Ou seja, a identidade dos povos originários nos dias atuais é negada, já que não</p><p>indígenas não observam traços de ‘índios puros’ nas referidas populações. Assim, os professores só</p><p>vão restringir os estudos a este recorte de tempo histórico: ‘quando eram índios mesmos’. Num</p><p>outro extremo, a percepção geral dos indígenas é de ‘seres genéricos’, sem identidade étnica de</p><p>povos e tribos, ou de exóticos e estrangeiros em seu próprio país.”</p><p>(MAGNO, Danielle. Relato crítico: a escola e a educação para (e com) a diversidade cultural. In: In:</p><p>PIMENTA, Angelise Nadal e MENEZES, Paula Mendonça. Firmando o pé no território.: temática</p><p>indígena em escolas. Rio de Janeiro: Pachamama, 2020. p. 200)</p><p>Com base no texto, é correto afirmar que o grupo de professores referido tem uma concepção de</p><p>História predominantemente</p><p>a ) crítica.</p><p>b ) eurocêntrica.</p><p>c ) decolonial.</p><p>d ) marxista.</p><p>e ) economicista.</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: História > Educação em História.</p><p>Fonte: Fundação Getúlio Vargas - FGV 2023 / Prefeitura de São José dos Campos - SP / Professor I / Questão: 43</p><p>Julgue os itens que se seguem, a respeito das edificações e dos conjuntos urbanos de origem colonial</p><p>no Brasil.</p><p>20. [Q3235134]</p><p>A Igreja dos Reis Magos, situada no município de Serra (ES), integra um conjunto arquitetônico</p><p>resultante de aldeamento jesuíta iniciado no século XVI para a catequese dos povos originários.</p><p>c ) Certo</p><p>e ) Errado</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Arquitetura > História da Arte e Arquitetura, Arquitetura Colonial Brasileira.</p><p>Fonte: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB - CESPE/CEBRASPE 2024 / Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES /</p><p>Arquiteto / Questão: 64</p><p>Em relação às bases legais da educação nacional, julgue os itens subsequentes.</p><p>21. [Q3235200]</p><p>No Brasil, os povos originários têm garantida uma pedagogia própria de acordo com suas culturas</p><p>e seus idiomas.</p><p>c ) Certo</p><p>e ) Errado</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Pedagogia > Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena.</p><p>Fonte: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB - CESPE/CEBRASPE 2024 / Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - ES /</p><p>Agente de Apoio Educacional / Questão: 68</p><p>Com relação aos propósitos do teatro de catequese, levando-se em conta a herança da colonização</p><p>portuguesa, julgue (C ou E) os itens a seguir.</p><p>22. [Q3067380]</p><p>O teatro de Anchieta respeitava a mundividência dos povos originários.</p><p>c ) Certo</p><p>e ) Errado</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Artes > Artes Cênicas.</p><p>Fonte: Instituto Americano de Desenvolvimento - IADES 2023 / Secretaria de Educação do Distrito Federal SEDF - DF / Professor - Área:</p><p>Artes / Questão: 93</p><p>23. [Q3067381]</p><p>O teatro de Anchieta retratava as divindades dos povos originários e seus rituais, procurando</p><p>estabelecer gradativamente a associação com os valores e as representações cristãs.</p><p>c ) Certo</p><p>e ) Errado</p><p>Disciplinas/Assuntos vinculados: Artes > Artes Cênicas, Construções.</p><p>Fonte: Instituto Americano de Desenvolvimento - IADES 2023 / Secretaria de Educação do Distrito Federal SEDF - DF / Professor - Área:</p><p>Artes / Questão: 94</p>