TEORIAS DA PERSONALIDADE

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FACULDADE SÃO FRANCISCO DO CEARÁ – FASC
BACHARELADO E LICENCIATURA EM PSICOLOGIA
TEORIAS DA PERSONALIDADE
DOCENTE: ME. LUAN LAYZON SOUZA SILVA
HANNI CAROLINI PAULINO
2° SEMESTRE
IGUATU
2022
Erich Fromm
Nascido em Frankfurt, Alemanha, em 1900, o mesmo estudou psicologia e sociologia em
diferentes universidades, incluindo Heidelberg, Depois, ele fez sua formação em psicanálise
em Munique e Berlim. Em 1933, ele foi aos Estados Unidos para dar palestras no Instituto
Psicanalítico de Chicago e começou a trabalhar em Nova York. Durante sua carreira, ensinou
em várias instituições em toda a América do Norte e do Sul, antes de se mudar para a Suíça
em 1976, onde faleceu em 1980. Seus livros eram respeitados por especialistas em psicologia,
sociologia, filosofia e religião e também foram muito populares entre o público em geral.
Erich Fromm foi influenciado por Karl Marx e comparou ideias de Marx e Freud em sua
obra. Ao considerar Marx mais profundo, ficou conhecido como humanismo dialético e sua
obra aborda o tema da solidão e isolamento que o ser humano sente ao se separar da natureza
e do outro. Segundo Fromm, com a conquista da liberdade pelo homem ao longo dos tempos,
esta se tornou uma condição negativa da qual ele tenta escapar.
Como opção saudável, uniu-se a outros indivíduos com amor e cooperação. Na alternativa
não saudável, aborda a tentativa de escapar da liberdade. Existem três formas de escapar:
autoritarismo, destruição e conformidade automática, mas todas levam a um novo tipo de
servidão. Ao usar sua liberdade de forma saudável, o ser humano pode desenvolver uma
sociedade melhor.
O autor Fromm examina as contradições inerentes à vida humana, em que o indivíduo é tanto
parte integrante quanto separado da natureza, combinando características animais e humanas
simultaneamente. Essa oposição pode ser superada quando se satisfazem cinco necessidades
básicas: estabelecer conexões, transcender, criar uma raiz, desenvolver uma identidade
própria e seguir uma estrutura orientadora. Tais necessidades são supridas por meio da prática
do amor produtivo, do exercício de impulsos criativos e de relacionamentos saudáveis e
afetuosos.
No livro, é abordada a exigência do ser humano por transcendência, buscando atingir um
nível superior ao da sua natureza primitiva e ser uma pessoa criativa e não destrutiva.
Realçando a importância de tanto o amor como o ódio serem respostas para essa necessidade.
Além disso, é crucial que as pessoas encontrem raízes naturais, saudáveis e satisfatórias,
como o sentimento de afinidade com outros indivíduos e uma identidade própria. Também é
introduzida uma sexta carência básica, que seria a busca por estímulos que ativam, levando
em consideração que os estímulos mais simples são avaliados como pulsões.
As necessidades humanas têm origem na evolução e não na sociedade. A personalidade é
moldada pelas oportunidades que a sociedade oferece, buscando um equilíbrio interno e
externo. Em sua teoria, Fromm apresenta cinco tipos de personalidade presentes na
atualidade, sendo o produtivo considerado saudável. Ele também explorou um sexto para: o
necrófilo, que busca a morte, e o biófilo, que ama a vida. Para ele, a vida é uma força
primordial e a morte é um resultado da frustração desta força.
A distinção entre as orientações de "ter" e de "ser" na vida foi apresentada por Fromm.
Enquanto a orientação de "ter" envolve competir pela posse e consumo de recursos, algo que
é comum em sociedades tecnológicas, a orientação de "ser" foca no que a pessoa é, e não no
que ela tem, além de ressaltar a importância do compartilhamento e não da competição.
Assim, para que uma sociedade funcione adequadamente, é essencial moldar o caráter das
crianças de acordo com as necessidades da sociedade. Por exemplo, em uma sociedade
capitalista, é importante incentivar o desejo de economizar, enquanto em uma sociedade com
sistema de crédito, é fundamental instigar o desejo de pagar contas prontamente. No entanto,
exigir que o indivíduo sacrifique sua natureza humana pode levar à insanidade, à conduta
anti-social ou à autodestruição, o que para Fromm é um sinal de que o sistema social está
doente e incapaz de satisfazer as necessidades básicas dos seres humanos.
Karen Horney
Em Hamburgo, Alemanha, Karen Horney nasceu em 16 de setembro de 1885 e deixou este
mundo em Nova York em 4 de dezembro de 1952. Horney estudou medicina na Universidade
de Berlim e trabalhou no Instituto Psicanalítico de Berlim de 1918 a 1932. Em seguida, ela
foi para os Estados Unidos e atuou como diretora associada do Chicago Psychoanalytic
Institute por um período de dois anos. Em 1934, ela se mudou para Nova York, onde
começou a oferecer psicanálise e lecionar. Sua oposição às crenças psicanalíticas tradicionais
a levou a estabelecer a Associação para o Avanço da Psicanálise e se tornar a Reitora do
Instituto Americano de Psicanálise até sua morte. Embora algumas de suas entradas de diário
tenham sido publicadas, vários trabalhos recentes lançam luz sobre sua carreira. Além disso,
esses textos investigam sua vida pessoal e suas lutas com questões psicológicas enquanto ela
lutava pela igualdade de gênero contra as visões predominantes da ortodoxia psicanalítica.
No período que antecedeu e se seguiu à década de 1930, Horney escreveu vários artigos nos
quais criticava e apresentava sua própria psicologia em contraste com as opiniões de Freud.
Apesar disso, acreditava que suas ideias não eram totalmente novas, mas se encaixam na
estrutura da psicologia freudiana. Horney considerou as descobertas de Freud fundamentais,
mas reconheceu a necessidade de eliminar as falácias presentes em sua teoria para aprimorar
a psicanálise como ciência. Ao exagerar a importância da motivação e do conflito sexual,
Freud negligenciou a abordagem da interconexão entre os indivíduos. Horney concentrou-se
em preocupações com segurança e aliança intrapsíquica e interpessoal, que ela acreditava
serem as principais forças motivacionais da personalidade. Essas preocupações podem levar
os indivíduos a construir uma estrutura protetora para obter um falso conforto. Como tal, ela
afirmou que as tentativas inconscientes de lidar com a vida, que ela chamava de "tendências
neuróticas", estão na raiz de muitos distúrbios psicológicos.
Já o ponto de vista de Horney em relação à teoria de Freud sobre a inveja do pênis é bastante
crítico. Para ela, a psicologia feminina não é influenciada pela anatomia dos órgãos sexuais,
mas sim pela falta de confiança e pela ênfase excessiva nos relacionamentos amorosos. Além
disso, Horney também questiona conceitos freudianos como o complexo de Édipo, a
compulsão à repetição, o id, o ego e o superego, assim como a ansiedade e o masoquismo.
No entanto, Horney não rejeita completamente as ideias de Freud. Ela concorda com as
doutrinas de determinismo psicológico, motivação inconsciente e motivos emocionais
não-racionais propostos por ele.
Karen Horney desenvolveu uma teoria que afirma que as crianças experimentam
naturalmente sentimentos de ansiedade, desamparo e vulnerabilidade. Sem uma orientação
amorosa adequada, esses sentimentos podem levar ao desenvolvimento da ansiedade básica,
um princípio proposto por Horne. Essa ansiedade, por sua vez, pode levar a comportamentos
hostis, que as crianças muitas vezes não conseguem expressar. Para lidar com essa situação,
elas reprimem esses sentimentos por meio de três estratégias diferentes.
No entanto, essa repressão pode tornar-se um ciclo vicioso de hostilidade e ansiedade, que é
prejudicial tanto para crianças quanto para adultos perturbados. Crianças inseguras podem
desenvolver estratégias como tornar-se hostis ou submissas, idealizar a si mesmas, comprar
amor, usar ameaças ou voltar-se à autopiedade, tentando conseguir amor e poder sobre os
outros. Elas também podem se tornar altamente competitivas, buscando o triunfo em vez da
realização, bem como a agressão contra si mesmas.
Alémdisso, Horney considerava a personalidade como mais ou menos permanente em que
uma unidade ou necessidade pode ser assumida por seu personagem.
Karen apresentou suas teorias sobre a dinâmica da personalidade, fornecendo uma
compreensão abrangente do assunto. Incluindo a essas necessidades o aspecto "neuróticas"
devido ao fato de estarem limitados apenas a eles.
Os grupos de necessidades básicas do ser humano foram categorizados por Karen Horney em
três áreas distintas: aproximação, afastamento e agressão. Cada grupo denota uma maneira de
lidar com a insegurança: aproximação visa encontrar segurança no amor e na companhia de
outros, afastamento procura segurança através da ausência de interações interpessoais,
enquanto agressão busca segurança no poder. Horney afirma que todos os indivíduos têm
esses conflitos, mas alguns lidam com eles mais intensamente devido a experiências
negativas desenvolvimentais.
Horney destaca que as pessoas neuróticas utilizam estratégias de defesa para lidar com a
ansiedade e a hostilidade. Isso resulta em alienação e na criação de um "self idealizado", uma
consequência da tentativa das crianças de enfrentar seus medos. Além disso, Horney
argumenta que as condições sociais são as principais responsáveis pelos conflitos, em vez de
estarem enraizadas na natureza humana.