LITERATURA 2

Prévia do material em texto

PAG
MONITORIA 
 
 
 
HUMANISMO 
• Séc. XV – XVI; 
• Contexto Histórico: transição entre Idade 
Média e Idade Moderna, grandes navegações, 
surgimento da burguesia; 
• Não é considerado uma escola, mas um 
período de transição; 
• Ideais morais, estéticos e literários que 
valorizam o ser humano e suas emoções; 
• Racionalidade; 
• Busca pela beleza e pela perfeição; 
• Retomada do modelo clássico das culturas da 
Antiguidade; 
• Poética: 
a) Poesia Palaciana: temas 
líricos/satíricos/regilosos, uso de 
redondilhas (medida velha) e de 
figuras de linguagem, para a nobreza; 
b) Teatro Profano: crítico e cômico, uso 
de redondilhas, popular; 
• Narrativa: 
a) Historiografia: documentação de 
fatos históricos, crônicas de Fernão 
Lopes 
b) Novelas de Cavalaria: teocentrismo, 
resgate do Trovadorismo; 
• Teatro: popular, objetivo de moralizar e de 
criticar a sociedade; 
a) Autos: temática religiosa; 
b) Farsas: encenações populares, curtas, 
de caráter cômico e baseadas no 
cotidiano; 
• Principais autores: Garcia de Resende 
(poemas), Fernão Lopes (considerado o pai 
da Historiografia portuguesa), Gil Vicente 
(teatro), Miguel de Cervantes, Luís de 
Camões, Giovanni Bocaccio. 
 
 
QUESTÃO 01 
Leia o texto para responder às questões 1 e 2: 
Vem um Sapateiro com seu avental e carregado de 
formas, chega ao 'batel infernal, e diz: Hou da barca! 
Diabo — Quem vem ai? 
 Santo sapateiro honrado, 
 como vens tão carregado? 
Sapateiro — Mandaram-me vir assi... 
 Mas para onde é a viagem? 
Diabo — Para a terra dos danados. 
Sapateiro — E os que morrem confessados 
 onde têm sua passagem? 
Diabo — Não cures de mais linguagem! 
 que esta é tua barca, esta! 
Sapateiro — Renegaria eu da festa 
 e da barca e da barcagem! 
 Como poderá isso ser, confessado e comungado? 
Diabo — Tu morreste excomungado, 
 não no quiseste dizer. 
 Esperavas de viver; 
 calaste dez mil enganos, 
 tu roubaste bem trinta anos 
 o povo com teu mister. 
 Embarca, pobre de ti, 
 que há já muito que te espero! 
Sapateiro — Pois digo-te que não quero! 
Diabo — Que te pese, has de ir, si, si! 
(Gil Vicente. Auto da Barca do Inferno. Adaptado.) 
'batel: pequena embarcação. 
O texto transcrito de Gil Vicente assume caráter 
a) moralizante, uma vez que traz explicita critica aos 
costumes do personagem. 
b) educativo, pois o personagem reconhece seu erro e, 
ao final, é perdoado. 
LINGUAGENS 3°ANO/ 
Pré – Júlia Pimentel 
 
PAG
MONITORIA 
 
c) humoristico, com intenção de entreter mais do que 
condenar comportamentos. 
d) doutrinário, considerando a devoção do personagem 
à religião quando em vida. 
e) edificante, já que o comportamento do personagem 
se toma exemplo a seguir. 
QUESTÃO 02 
Na situação apresentada, o sapateiro 
a) espanta-se com a ideia de ir para o inferno, mas o 
diabo admite que não pode levá-lo por ter sido um 
homem cristão em vida. 
b) opõe-se à ideia de ir para o infemo, alegando que fora 
religioso em vida, mas o diabo o relembra dos pecados 
cometidos. 
c) mostra entusiasmo por seguir na embarcação do 
diabo e reconhece que, mesmo tendo sido religioso, 
acha justa a punição. 
d) sujeita-se à ordem do diabo e toma lugar em sua 
embarcação, com a esperança de que sua disposição 
para o trabalho ainda possa salvá-lo. 
e) confronta o diabo, considerando que este possa se 
intimidar ao descobrir que fora um homem religioso em 
vida. 
QUESTÃO 03 
Leia o texto abaixo, um trecho do Auto da Barca do 
Infemo, de Gil Vicente, para assinalar a alternativa 
correta no que se refere à obra desse autor e ao 
Humanismo em Portugal. Nota: foram feitas pequenas 
alterações no trecho para facilitar a leitura: 
Vem um Frade com uma Moça pela mão, e um 'broquel 
e uma espada na outra, e um 'casco debaixo do capelo; 
e, ele mesmo fazendo a baixa, começou de dançar, 
dizendo: 
FRADE 
Tai-rai-rai-ra-ra; ta-ri-ri-ra; 
ta-rai-rai-rai-ra; tai-ri-ri-ra: tä-tä; 
ta-ri-rim-rim-ra. Huhá!! 
DIABO 
Que é isso, padre?! Que vai la? 
FRADE 
Deo gratias! Sou cortesão. 
DIABO 
Sabes também o tordião? 
FRAUDE 
Por que não? Como ora sei! 
DIABO 
Pois entrai! Eu tangerel 
faremos um serão. 
Essa dama é ela vossa? 
FRADE 
Por minha a tenho eu, 
sempre a tive de meu 
DIABO 
Fizestes bem, que é formosa! 
E não vos punham lá grosa 
no vosso convento santo? 
FRAUDE 
E eles fazem outro tanto! 
DIABO 
Entrai, padre reverendo! 
FRAUDE 
Para onde levais gente? 
DIABO 
Pera aquele fogo ardente 
que não temestes vivendo. 
FRAUDE 
Juro a Deus que não te entendo! 
E este hábito não me vale? 
 
 
PAG
MONITORIA 
 
DIABO 
Gentil padre mundanal, 
a Belzebu vos encomendo! 
 
'broquel e casco-respectivamente, escudo e armadura 
para cabeça - são elementos por meio dos quais o autor 
descreve o frade. 
capelo- chapéu ou capuz usado pelos religiosos. 
pôr grosa-censurar. 
a) O destino do frade é exemplar no que se refere à 
principal caracteristica da obra de Gil Vicente: a critica 
severa, de sabor renascentista, à Igreja Católica, de cuja 
moral se distancia a obra do dramaturgo. 
b) A proposta do teatro vicentino alegórico - 
especialmente a Trilogia das Barcas - era a montagem 
de peças complexas, de linguagem rebuscada, distante 
do falar popular, para criticar, nos termos da moral 
medieval, os homens do povo. condenavel, de um frade 
que canta, dança e namora, trazendo consigo uma 
dama, é exemplo 
c) A imagem cómica, mas cabal do pressuposto das 
peças de Gil Vicente de que, rindo, é possivel corrigir os 
costumes. 
d) O frade terá como destino o infero porque é homem 
"mundanal", ligado aos gozos do mundo material, em 
cujo pano de fundo percebe-se o sistema de valores do 
homem medieval, para o qual não há salvação após a 
morte. 
e) O sistema de valores que pode ser entrevisto nas 
peças de Gil Vicente, e especialmente no Auto da Barca 
do Inferno, revela uma mentalidade avessa aos valores 
da Idade Média. 
QUESTÃO 04 
Assinale a alternativa cuja máxima está em 
conformidade com o excerto da questão anterior (03) e 
com a proposta do teatro de Gil Vicente. 
a) "O riso é abundante na boca dos tolos." 
b) "A religião é o ópio do povo." 
c) "Pelo riso, corrigem-se os costumes." 
d) "De boas intenções, o infermo está cheio." 
e) "O homem é o único animal que ri dos outros." 
QUESTÃO 05 
Na passagem da Idade Média para o Renascimento, dois 
escritores portugueses se destacaram, por apresentar 
características que já previam uma nova tendência 
filosófica e artística. 
Trata-se de: 
a) Femão Lopes e Gil Vicente. 
b) Camões e Bocage. 
c) D. Dinis e Paio Soares de Taveirós. 
d) Pe. Vieira e Gregório de Matos. 
e) Garcia de Resende e Aires Teles. 
QUESTÃO 06 
Em relação ao "Auto da Barca do Inferno" de Gil Vicente, 
considere as seguintes afirmações. 
I. Trata-se de um grande painel que satiriza a 
sociedade portuguesa de seu tempo. 
II. Representa a transição da Idade Média para 
o Renascimento, guardando traços dos dois 
períodos. 
III. Sugere que o Diabo, ao julgar justos e 
pecadores, tem poderes maiores que Deus. 
Quais estão corretas? 
a) Apenas 1. 
b) Apenas I ell. 
c) Apenas I e III. 
d) Apenas II e III. 
e) I, II e III. 
QUESTÃO 07 
"Nos séculos XV e XVI, houve no mundo universitário 
[europeu] um intenso debate filosófico (...) com o 
resgate do platonismo, que estava associado à 
inquietação de muitos religiosos e teólogos em relação 
ao rigor doutrinário e institucional da Igreja. Assim como 
os artistas, eles desejavam humanizar a religião e o 
divino." 
 
PAG
MONITORIA 
 
 
(VAINFAS, Ronaldo e outros. História - vol. 1. SP: Saraiva, 2010. p. 236). 
A partir do trecho acima, relativo ao Renascimento e ao 
Humanismo, considere as afirmativas: 
I. O resgate de filosofia da Antiguidade Clássica visava à 
renovaçãode uma sociedade transformada pelo 
crescimento urbano e comercial. 
II. Os humanistas, orientados pelo pensamento greco-
romano, criticavam a Igreja, mas não se colocavam 
como anticristãos. 
III. A Igreja abrigava a inquietação dos humanistas, 
como bem demonstra a pintura de Michelangelo nas 
paredes do Vaticano. 
IV. A valorização do humano, pelos pensadores 
humanistas, não abalou a crença na existência de Deus. 
Estão corretas 
A. Apenas I e II. 
B. Apenas II e III. 
C. Apenas II e IV 
D. Apenas III e IV. 
E. I, II, III e IV. 
QUESTÃO 08 
O Humanismo foi um movimento com desdobramentos 
filosóficos, políticos, culturais e artísticos. Sobre o 
Humanismo, é INCORRETO afirmar que: 
A. Durante a Renascença se inspirou nos conhecimentos 
da antiga civilização grecoromana; 
B. Valorizava o saber crítico voltado para um maior 
conhecimento do homem e uma cultura capaz de 
desenvolver potencialidades da condição humana. as 
C. Difundiu ideias que se opunham ao teocentrismo 
reinante, compreendendo o Homem como maior obra 
divina. 
D. Defendia a capacidade humana de criação e 
transformação da realidade natural e social, 
reafirmando a ideia de livre-arbítrio. 
 
 
E. Defendia a necessidade da intervenção religiosa em 
todas as áreas da vida humana a fim de promover o 
progresso e a unidade dos espíritos e indivíduos. 
QUESTÃO 09 
O Texto mostra um diálogo entre o Diabo e a segunda 
personagem, o Onzeneiro, quando chega à Barca do 
Inferno. Leia-o para responder à questão proposta. 
Texto 
ONZENEIRO: Para onde caminhais? 
DIABO: Oh! Que má-hora venhais, 
Onzeneiro meu parente! 
[...] 
DIABO: Ora mui muito me espanto 
Não vos livrar o dinheiro. 
ONZENEIRO: Nem tão só para o barqueiro 
Não me deixaram nem tanto.. 
[...] 
E para onde é a viagem? 
DIABO: Para onde tu hás-de ir; 
Estamos para partir, 
Não cures de mais linguagem. 
[...] 
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. São Paulo: FTD, 1997. 
O Diabo ouve o pretexto do Onzeneiro, mas não se deixa 
levar pelos artifícios da eloquência do passageiro. Essa 
atitude do Diabo pode ser comprovada no verso 
A. "Não cures de mais linguagem." 
B. "Oh! Que má-hora venhais," 
C. "Onzeneiro meu parente!" 
D. "Não vos livrar o dinheiro." 
E. "Para onde tu hás-de ir;" 
 
 
PAG
MONITORIA 
 
 
QUESTÃO 10 
“Humanismo é uma palavra inventada no 
século XIX para descrever o programa de 
estudos, e seu condicionamento de 
pensamento e expressão, que era 
conhecido desde o final do século XV”. 
HALE, John. Dicionário do renascimento 
italiano. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 
1988. p. 187. De acordo com o trecho 
anterior, e por meio de seus estudos 
históricos, é correto afirmar que o programa 
humanista: 
a) Era encabeçado por reis e papas (os 
mecenas), os quais auxiliavam, 
humanitariamente, os artistas do século XIX 
a compreender as formas artísticas do 
Renascimento. 
b) Atrelava-se ao modo de pensar 
renascentista, no qual o homem e a 
natureza passavam a ser valorizados na 
construção do conhecimento mundano. 
c) Era marcado por uma valorização de 
temas naturalistas, opondo-se aos temas 
religiosos e sua ligação e proximidade com 
a Igreja católica e a protestante do século 
XIX. 
d) Constituía-se por uma aproximação com 
o mundo grego e romano, valorizando o 
equilíbrio das formas e proporções, num 
exemplo de arte barroca (humanista) do 
século XV. 
e) A valorização de ideias como a 
coletividade e a expropriação da 
propriedade privada. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PAG
MONITORIA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 GABARITO 
1. A 
Gil Vicente vê no teatro uma forma de denunciar a 
degradação dos costumes, seja no meio clerical, familiar 
ou profissional, como no caso do sapateiro. 
Aproximando-se do lema das comédias latinas "ridendo 
castigai mores" ("rindo, corrigem-se os costumes"), 
acredita no poder do riso como uma estratégia de levar 
a Humanidade ao bom caminho. Assim, é correta a 
opção [A]. 
 
2. B 
É correta a opção [B], pois o Sapateiro, ao tomar 
conhecimento do seu destino, começa por afirmar que 
não pode ser condenado por ter morrido "confessado e 
comungado". No entanto, o Diabo contra-argumenta, 
acusando-o pelos seus atos e omissões: "calaste dez mil 
enganos,Лtu roubaste bem trinta anos/o povo com teu 
mister". 
3. C 
 
A obra de Gil Vicente faz critica a algumas práticas corruptas 
da sociedade, ao mesmo tempo em que se aproxima de 
valores religiosos. Assim, ao criar uma personagem de um 
frade corrompido pelos pecados da luxúria, mas que a 
princípio deveria seguir as regras morais, o autor faz uma 
critica social. É interessante notar que a critica é feita de 
forma cómica, a partir do perfil do Frade: nota-se que ele 
chega à barca acompanhado de uma mulher, o que por si só 
já é cômico, tratando-se de um frade. Dessa forma, a partir do 
riso, Gil Vicente constrói uma obra de caráter moralista e 
correcional dos costumes. 
 
4. C 
 
Está correta a alternativa [C], pois Gil Vicente usava a sátira 
para fazer uma crítica à sociedade e aos costumes do seu 
tempo. Assim, sugeria ao público uma reflexão sobre seus 
próprios atos e, consequentemente, uma revisão dos valores. 
 
5. A 
6. B 
7. E 
"Nos séculos XV e XVI, houve no mundo universitário 
[europeu] um intenso debate filosófico (...) com o resgate do 
platonismo, que estava associado à inquietação de muitos 
religiosos e teólogos em relação ao rigor doutrinário e 
institucional da Igreja. Assim como os artistas, eles desejavam 
humanizar a religião e o divino." 
 
8. E 
Defendia a necessidade da intervenção religiosa em todas as 
áreas da vida humana a fim de promover o progresso e a 
unidade dos espíritos e indivíduos. 
9. A 
10. D 
O humanismo teve como parâmetros principais a 
valorização do homem e da natureza e, a partir desses 
modelos, erigiu todo um corpo teórico de procedimentos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
PAG
MONITORIA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
	QUESTÃO 01
	QUESTÃO 02
	QUESTÃO 03
	QUESTÃO 04
	QUESTÃO 05
	QUESTÃO 06
	QUESTÃO 07
	QUESTÃO 08
	QUESTÃO 09
	QUESTÃO 10