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Resumo
Laura Aquino
Humanidades
Prova Oficial 
Durkheim
Fato social, funcionalista 
· Rigorismo científico 
· Finalidade da sociologia – explica organização da sociedade e encontra soluções para vida social
· Ciência junto ao fato social 
- cientista neutro em relação ao fato, garantindo autonomia na análise 
- nega subjetivismo, exige a não interferência do pesquisar no fato analisado
- fato = coisa, sem perspectiva emotiva ou subjetivista
· Regra geral – busca elementos gerais e repetitivos e submete à regra metodológica 
· Características 
 exterioridade 
- fatos atuam na pessoa, independe da vontade (individuo nasce, sociedade já está organizada: leis, padrões, sistema financeiro...cabe a pessoa aprender pela educação, por exemplo 
- fatos sociais existem fora dos indivíduos, exercendo uma coerção sobre eles, ou seja, pressionando-os a se conformar às normas e valores sociais.
 generalidade
- em determinados grupos, manifesta-se de maneira coletiva, nem todos percebe (religião, vestuário, alimentação, valores...)
- fatos sociais são coletivos, presentes em todo um grupo ou sociedade, e não apenas em indivíduos isolados.
 coercitividade
- superiores aos indivíduos (regras e normas sociais)
- manter identidade do grupo com possíveis ameaças, vindas do sistema adaptativo, associativo ou ideológico 
- sustentado por: sanções (punições para rebeliões – espontâneas, feitas e cobradas por grupo social | legais, feita pela sociedade e cobrada pelo Estado; legislativo, judiciário e executivo), recompensa (reconhecimento para quem atinge meta colocada pela sociedade ou grupo, ou superam limites do grupo), educação ( transmissão de valores para a adaptação do individuo ao grupo, evita as sanções – educação espontânea ou informal, transferido por grupos sociais primários/voluntários | educação sistemática, planejada e executada pelo Estado, orientação da sociedade, objetivos universais / comuns e as sanções) 
- fatos sociais podem impor sanções aos indivíduos que não se conformam às suas normas, como punições, exclusão social ou críticas.
· Divisão do trabalho 
- grupo social = organização que busca garantir identidade, sobrevivência e continuidade de determinado grupo 
. respostas ao desafio do sistema
 adaptativo – apresentado pela natureza que grupo/pessoa está, relação homem-natureza e a sobrevivência derivada disso
 associativo – encontrar indivíduos que possuem mesmo valor e objetivo, contratos entre pessoas 
 ideológico – novas perspectivas valorativas criadas pelos grupos, entendimento e absorção de valores compartilhados / comuns 
· sociedade = elemento vivo, dinâmico, gera responsabilidade entre indivíduos que constroem identidade
. normal – respostas são compreendidas / compartilhadas pelos indivíduos participantes (leis, trabalho, obrigações...)
. patológica – não existe identidade entre indivíduos, descompromisso com objetivos estipulados e junto a fragmentação / implosão do grupo (anomia) 
· solidariedade – sentimento de pertencimento
- mecânica – reciprocidade imediata e identificada, normas morais estabelecidas
- orgânica – reciprocidade difusa e impessoal, normas jurídicas 
· liderança – concentração de poder 
- carismática – nascem líderes, descoberto na política, economia, socialmente, cultura (por várias facetas)
- institucional – habilidades natas (não nascem com elas) são escolhidos, artificiais, substituídos após alcançarem o objetivo pelo grupo, manipulação do discurso 
· instituição social 
- sociedade estruturada por conjunto de regras e padrões sociais aceitos coletivamente, importantes para manter grupo organizado e satisfazer necessidades dos participantes.
- instituições como família, escola, governo, religião, polícia são conservadoras por essência, resistindo às mudanças e focando na manutenção da ordem.
- durkheim defendia essas instituições, considerando-as valiosas, deu uma reputação de conservador e causou antipatia à sua obra por anos. Ele argumentava que seres humanos necessitam de segurança e proteção, e que uma sociedade sem regras claras ("em estado de anomia"), valores e limites levaria ao desespero.
- século XIX - instituições sociais enfraquecidas, muitos questionamentos, rompimentos de valores tradicionais e surgimento de novos valores. pessoas viviam em condições miseráveis, enfrentando (desemprego, doenças, marginalização)
- sociedade, de uma forma ou de outra, estava sofrendo / sofreria consequências. Durkheim descreveu a sociedade desorganizada: "Anomana", patologia social que precisava ser vencida, considerando a anomia como inimiga da sociedade.
- fatos sociais afetam toda sociedade, refletindo sua integração. Durkheim acreditava que, se tudo na sociedade está interligado, qualquer alteração afetaria a sociedade como um todo, e se algo não vai bem, todos sentirão o efeito.
· Direito como fato social 
- Durkheim, direito é uma criação social, enraizada na vida coletiva com finalidade social. se alinha mais com a tradição do direito positivo do que com noções de racionalidade divina ou pura.
- durkheim: o direito não tem como principal razão a justiça. função principal é garantir continuidade da vida coletiva. justiça é um ideal social que une consciências individuais em torno de consenso comum, s considerada ideia sagrada.
- importância da divisão do trabalho na sociedade, promove forma de solidariedade que chama de "orgânica". direito emerge como expressão visível da solidariedade, garante coesão social em meio à complexidade das relações sociais.
- direito está relacionado à moral, define o certo e errado, justo e injusto. a moral é um conjunto de regras que orienta a conduta dos indivíduos um fato social. adesão a uma moral não é apenas seguir regras, mas aderir a um ideal social compartilhado.
· Anomia 
- não pertencimento ao grupo, apatia à intuições que organizam e oferecem identidades aos grupos (anulação / degradação da sociedade)
- implosão da sociedade (miséria social)
- cultivo da consciência do pertencimento (falta = anomia)
- desintegração social caracterizado pela ausência de normas e valores consensuais.
sentimento de desorientação e incerteza nos indivíduos, levando a diversos problemas sociais (aumento da criminalidade, suicídios, desordens sociais)
Política 
 Administração do poder na cidade, no Estado, sociedade (grupos socias) 
- mania de delegar algo ao outro, diz sobre mim 
- tudo é politica 
- acostumados a não discutir política 
· Aristóteles (política) 
. homem é por natureza ser social 
 politico 
- política em tudo religião (comportamento, alimentação), relações amorosas/sexuais
- sociedade em constante busca pelo poder 
 1º política/poder depois o social...
- se deve saber de tudo um pouco 
- partido político – condiz com a qualidade de vida, se identifica (escolhe)
Democracia 
Origem – cultura grega 
· Selvageria 
- divino
- totalitarismo (morte) – Hitler 
- discriminação (ação)
*perseguição (artistas, religiosos...)
· Barbárie (medo) – relação com totalitarismo 
- ditadura preconceito (ideia)
*relação com civilização e barbárie – diversidade cultural (passo +) 
· Civilização 
- democracia (multiculturalismo – subjetividade, direitos humanos | criatividade – técnico/teórico, científico) – lei 
 definição democracia 
- regime político contra qualquer forma de violência – simbólica (preconceito, ideia de falsa superioridade) e real (discriminação)
- determina quem (bem comum – materialização, civilizado, diversidade) está autorizado a exercer poder político sobre a sociedade
- nem todos possuem acesso à democracia
- japão tentou uma democratização, não deu certo, pensamento antigo (paradigma medieval)
- sociedade precisa de melhorias, nos jovens e mais velhos 
 democracia (atual, várias ideologias) ≠ ditatura (arena, mdb)
· Bem comum (materialização) – saúde, protocolo 
. igualdade – somos diferentes uns aos outros, natureza é individual
. disputa após um nivelamento igualdade ≠ equidade (mais urgente passa na frente)
 sociedadeé egoísta, próprios problemas são maiores do que o dos outros 
· Protocolos democracia 
- pluralidade (diversidade cultural / multiculturalismo)
- pluripartidarismo 
- limitação do direito de votar, estabelecido pela faixa etária 
.16 – 18 opcional
.18 – 70 obrigatório ou multa 
.70 + facultativo / opcional
- representação politica mais simples, proporção 
. quantitativo ≠ qualitativo (visão
(nº, estatística). geral)
.saúde democrática participação na política, fácil convivência social (participação), entender sobre
- quanto mais partido melhor, maior chance das pessoas se identificarem (valores, ideologia...)
. pessoas alienadas (baixa renda), sofrem mais com política 
.pessoas beneficiadas, aquelas que estão nas bolhas socias, + info
· Multiculturalismo 
- presença e coexistência de diversas culturas em um mesmo espaço (país, região, cidade), reconhece riqueza e a importância da diversidade cultural, promovendo o respeito mútuo entre diferentes grupos sociais e identidades.
Evolucionismo 
Primeira escola
· Definição 
- história linear e progressiva da humanidade, comparando as sociedades através de costumes definidos pelo investigador.
· Características 
- costumes são vistos fora de seus contextos; as sociedades se desenvolvem linearmente; sociedades estranhas já foram superadas; a evolução segue um padrão unilinear ascendente.
· Principal Ideia 
- todas as sociedades passaram pelos mesmos estágios evolutivos; a evolução segue um padrão unilinear ascendente, do simples ao complexo.
· Relação Etnocentrismo 
- evolucionistas contribuíram para o etnocentrismo, ao considerar a cultura europeia superior, gerando teorias etnocentristas e racistas.
· Problemas do Evolucionismo
- levou ao darwinismo social, promovendo ideias de superioridade racial e gerando conflitos étnicos.
· Evitar o Etnocentrismo 
- educação (estudo e investimento) fundamentais para combater o preconceito enraizado na cultura.
· Consequências 
- darwinismo social propagou ideias de superioridade racial, gerando conflitos étnicos e contribuindo para movimentos (imperialismo, fascismo e nazismo)
*diferente é descartado, deixado de lado 
Obs:
1. Lewis Henry Morgan: Advogado e pesquisador pioneiro em campo, terminologia para estudo do parentesco e divisão da evolução humana em selvageria, barbárie e civilização.
2. Edward Burnett Tylor: Desenvolveu teoria evolutiva cultural, comparável à de Darwin, destacando resquícios culturais e definindo animismo como religião primitiva.
3. James George Frazer: Propôs uso da Antropologia Social para intervenção e previsão, justificando dominação imperialista como necessária para desenvolvimento cultural, enfatizando superioridade dos povos "civilizados" sobre os "primitivos".
Funcionalismo 
“Escola” para o estruturalismo
· Compreender e explicar ações sociais coletivas / individuais, explicar a sociedade a partir de funções e causas
· Cada parte pertence a sociedade, com próprias especificações / funções, responsável pela sociedade como um todo (estabilidade e coesão)
· Diferentes fatores, grandes sistemas 
 organicismo cultural – defesa de que a cultura humana forma tecido único, mas com todas as partes funcionando como um todo 
- contribuição de um fenômeno para o funcionamento da sociedade, comparável à função dos órgãos em um organismo vivo.
- cada parte da sociedade contribui para o todo, semelhante aos órgãos do corpo humano.
- analogia aproxima a sociologia das ciências naturais, especialmente da Biologia.
- funcionalismo é criticado por destacar partes importantes da sociedade e ignorar minorias ou elementos causadores de anomia social.
- toda cultura possui individualidade 
- anomalias: só percebe que tem algo diferente, quando sente uma dor/incômodo, pode afetar diretamente dependendo do grau da disfuncionalidade 
.brasil é multicultural / multiétnico – discrimina, exclui, criminaliza |preconceito| (com o que é diferente)
. pode haver diferenças desde que não atrapalhe no cotidiano de maneira geral, fica “escondido” 
*discurso radical – pessoas são hipócritas, se contradizem 
- estrutural (problema na base e não no andar) funcional
. o incomodo, pode “desumanizar” alguém 
· Malinowski 
- buscava compreender as instituições sociais de forma universal.
- trabalho inspirou novos campos de estudo e metodologias no funcionalismo.
- destaca a importância de estudar o comportamento social e as relações sociais em seus contextos culturais específicos.
- substitui método histórico especulativo pela etnografia baseada na observação participante
 cultura em locu – cultura se apresenta, não muda 
· Radcliffe-Brown 
- influenciado pelas teorias e pelo método de Durkheim. 
- procurou adaptar ao estudo das sociedades não-europeias
- sociedades como totalidades integradas de instituições.
- instituições satisfazem necessidades básicas (alimento, segurança, abrigo, manutenção da vida social)
· Críticas 
- surgimento de novas teorias, funcionalismo passou a receber críticas.
- comparar a sociedade a um organismo vivo, tendência em identificar partes mais importantes.
- funcionalismo pode ignorar minorias / elementos sociais que causem anomia social.
 nem sempre as partes conhecem o funcionamento do todo.
 manter a organização existente.
compreender as verdadeiras identidades do todo, necessário ser um bom observador / participante.
 não aceita transformações abruptas; partes disfuncionais excluídas antes de desestruturar o todo.
 tudo na cultura tem uma causa e uma função.
 relativismo cultural, ferramenta para compreender culturas diferentes, sem considerar atrasadas.
 não considera atrasada, mas diferentes; apoia o colonialismo com colaboração das elites nativas para mudanças graduais e preservação das sociedades.
· Importância 
- funcionalismo importante para refutar teorias como evolucionismo e o difusionismo, predominantes na antropologia americana e britânica da época.
- funcionalistas valorizavam a descoberta dos fatos e realidade dos eventos no presente, enfatizando o trabalho de campo e a observação participante.
- estudos funcionalistas permitiram entender as sociedades (tribais africanas, australianas, asiáticas) em sua própria especificidade, não mais tratadas como arcaicas ou "sobrevivências" de fases ultrapassadas da humanidade.
- sociedades deixaram de ser vistas como "fósseis vivos" e passaram a ser compreendidas como formas contemporâneas de integração e redefinição de padrões culturais.
.funcionalismo diversidade estrutural igualdade
.funcionalismo estrutural multicentralismo equidade 
. não somos todos iguais, difere dos discursos, assim como o tratamento que não é igual para todos 
. tratamento não se justifica pela questão profissional, ninguém é melhor que ninguém | assim como a diferença salarial não é justificável 
 organicismo cultural – importância de cada “serviço”, onde está cada 
.ex: europa vive em um ambiente multicultural 
- função social –
.cultura erudita diferenciais (professor se apresenta como mestre/doutor)
- funcionalismo comparações 
- normalidade doentia / patológica 
 precisa voltar a ser funcional
- patologia = disfuncional (≠)
 anomia = desconstrução da 
 normalidade (-)
. sociedade possui pensamento antigo (paradigma medieval) – pensamento enraizado (criança, adulto, idoso – pensamentos parecidos)
- mudança estrutural – se for alguém com certa relevância, ao questionar “quebra” algo da sociedade
.comunidade LGBT+ falsa visão de visibilidade, ainda existe um “medo”, conduzida por influencia de pensamentos antigos / enraizados 
 - sistema composto por partes inter-relacionadas e funcionais
· Características 
- Ênfase na ordem social: o funcionalismo busca explicar como a sociedade se mantém coesa e em equilíbrio, apesar dos conflitos e tensões que podem existir.
- visão sistêmica: a sociedade é vista como um sistema composto por partes inter-relacionadas e interdependentes, onde cada elemento possui uma função específica.
- Análise das funçõessociais: o funcionalismo se concentra em analisar como cada instituição, norma ou valor social contribui para o funcionamento da sociedade como um todo.
- Visão holística: o funcionalismo busca compreender a sociedade como um todo, não apenas as suas partes individuais.
- Explicação da mudança social: o funcionalismo busca explicar como a sociedade se adapta e se modifica ao longo do tempo, preservando sua coesão e estabilidade.
*dignidade cultural – diferente é positivo de certa forma (falsa igualdade) – br
- ache as respostas internamente 
Estruturalismo 
- importância de analisar os sistemas culturais em larga escala, com base nas relações e funções dos elementos que os constituem.
- há uma estrutura mental universal da humanidade, organizando experiências em formas simbólicas, gerando diversidade cultural.
- Levi-Strauss elaborou modelos baseados na linguística estrutural para interpretar culturas como sistemas de comunicação, avançando a Antropologia Social.
· Tipos de Cultura: 
- cultura sincrônica (permanente) e diacrônica (dinâmica – urbanizadas / industrializadas)
· Características 
 Dividia a sociedade em categorias: 
- primitiva – cultura fria (inconscientes), narrativa mítica 
- civilizada – cultura quente, história e avanço tecnológico 
.valorizava elementos da infraestrutura cultural e promovia o multiculturalismo.
 Estrutura mental da humanidade é a mesma 
· Importância 
- Destacava a análise e tabulação dos elementos culturais para compreensão dos fenômenos culturais e a coerência do sistema.
- elementos infraestrutura correlacionados, não independentes 
· Propostas: 
- propõe a aplicação do multiculturalismo para a coexistência diversificada e exótica da humanidade.
- multiculturalismo | equidade |
*equidade – multiculturalismo | interpretação (paradigmas) 
- não pratica algo por conta da lei / punição e não pelo pessoal / humano
- se não houvesse leis, faria o que quisesse, não pensa nas consequências
 instrumentalização do medo (paradigma medieval) 
Difusionismo 
- Culturas compartilham elementos geradores, o difusionismo cultural, surgido como oposição ao evolucionismo, propõe que as diferenças culturais são devido à difusão de elementos culturais entre sociedades.
· Características:
1. Análise baseada na coleta de dados.
2. Importância para o desenvolvimento da linguística.
3. Foco em culturas particulares.
4. Análise espacial e diacrônica comparativa.
5. Ênfase em traços culturais de várias instituições.
· Difusionismo Inglês: 
- paralelismo cultural, acreditando que a civilização se originou no Egito e se espalhou pelo mundo.
· Difusionismo Alemão: 
- origem múltipla de traços culturais e incluía elementos etnocêntricos, como a teoria de uma civilização branca na África.
· Difusionismo Americano ou Historicismo: 
- história cultural específica de grupos pequenos, defendendo que a difusão cultural não é mecânica e enfatizando a importância de Franz Boas.
· Importância de Franz Boas:
- criou a "Escola Relativista", estudo interno das culturas, critica etnocentrismo e promove uma abordagem individualista.
· Importância de Ruth Benedict e Margareth Mead:
- Benedict descreveu padrões culturais e defendeu abordagens particularistas
- Mead estudou a influência sociocultural no comportamento, a relação cultura / personalidade
 pessoas vivem em “bolhas” – imediatista, instintos 
. movimentos fadados ao fracasso – por que vai lutar por algo que já sabe o resultado? - ideia funcionalista 
 todos os povos e culturas possuem liderança religiosa, política... – institucional (forma positiva e negativa)
.ex: canibalismo (algo não humano, pressão para extinção) 
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