1 Formação Egito

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História Antiga I
Prof. Dr. Julio Cesar Magalhães de Oliveira
A formação das primeiras civilizações (1): o Egito 
O Egito e o Nilo
Cronologia
Período pré-dinástico (8000-3100 a.C.)
Período arcaico (3100-2650 a.C.): Dinastias I e II
Antigo Império (2650-2135 a.C.): Dinastias III a VI
Primeiro período intermediário (2150-1994 a.C.): Dinastias VII a X
Médio Império (1994-1650 a.C.): XI a XIII
Segundo período intermediário (1650-1550 a.C.): XIV a XVII
Novo Império (1550-1075 a.C.): XVIII a XX
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O mito do Estado
A fonte da ordem política e da estabilidade na concepção egípcia: a reconciliação dos contrários representados na aliança entre Hórus (esquerda) e Seth (direita), nos quais se representam também as divisões políticas do Egito. A reconciliação está simbolizada no ato de entrelaçar as plantas heráldicas do Alto e do Baixo Egito em torno do signo hieroglífico para “unificação”. [Base do trono de Sesostris I, 1971-1928 a.C.]
A formação do Estado, segundo Kemp. 
Fase 1: comunidades igualitárias
A formação do Estado, segundo Kemp. 
Fase 2: povoados agrícolas
A formação do Estado, segundo Kemp. 
Fase 3: cidades-Estado incipientes
Os “proto-reinos” do Alto Egito
Mapas hipotéticos dos principais proto-Estados do Alto Egito em processo de unificação no final do período pré-dinástico, segundo Kemp.
Um típico pote do período Naqada II com tema do navio. A cerâmica dos períodos Naqada II (3500-3200 a.C.) e III (3200-3000 a.C.) é a primeira a se expandir por todo o Egito.
Paris, Museu do Louvre.
Cerâmica do período Naqada
(4000-3100 a.C.)
As bases ideológicas do Estado (1):
As tradições locais de Naqada e Hieracômpolis
Estela funerária da 1a dinastia, Hieracômpolis.
Naqada
O Cemitério T 
de Naqada
Naqada, reconstituição do povoado sul por volta de 3300 a.C. 
(Fonte: Digital Egypt).
Hieracômpolis
Pintura mural da tumba 100 em Hieracômpolis (período Naqada II).
As bases ideológicas do Estado (2):
A contenção da desordem
A contenção da desordem no universo. À esquerda, reverso da paleta menor de Hieracômpolis (dita “dos dois cães”), uma alegoria da vida como luta entre desiguais. À direita, no alto, detalhe da pintura mural da tumba 100 de Hieracômpolis; em baixo, detalhe de um punho de punhal de Gebel al-Arak: a desordem contida por um homem (rei?). 
A paleta de Narmer.
As bases ideológicas do Estado (3): 
A arquitetura real
Hieracômpolis
Arquitetura palacial do Dinástico inicial.
A pirâmide de Djoser em Saqqara 
(3ª dinastia, c. 2620 a.C.)
A pirâmide do rei Huni em Medum 
(3ª dinastia, c. 2575 a.C.)