FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA I

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	  FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
	
	Simulado: CEL0343_SM_201411037243 V.1 
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	Aluno(a): JANAINA MORENO CARVALHO
	Matrícula: 201411037243 
	Desempenho: 9,0 de 10,0
	Data: 21/09/2015 13:46:41 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201411068346)
	3a sem.: Formação do Formador - Pedagogia da praxis
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador. 
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"? 
		
	
	Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
	
	Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
	
	Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
	
	Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas. 
	
	Nenhuma das alternativas acima. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201411290226)
	sem. N/A: filosofia da educação
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição. 
		
	
	Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura. 
	
	Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza. 
	
	Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia. 
	
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
	
	Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade. 
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201411067068)
	12a sem.: Pedagogias histórico-sociais
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67). 
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos? 
		
	
	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
	
	O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
	
	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
	
	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
	
	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201411682622)
	1a sem.: Áreas de Investigação da Filosofia
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
		
	
	Axiologia.
	
	Ética.
	
	Lógica.
	
	Epistemologia.
	
	Metafísica.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201411217018)
	5a sem.: Trabalho e educação, Alienação e Ideologia
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico: 
I.   Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político. 
II.  O liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los. 
III.  O princípio que rege o liberalismo econômico é a defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. Tanto que se enfatiza a liberdade da iniciativa econômica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado.
IV. A economia deve ser regulada pelo Estado, pois, em última instância este deve desenvolver mecanismos de socialização da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade. 
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
	Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201411134629)
	6a sem.: Política e Educação
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	(Instituto Federal de Educação - PI - 2011) O filósofo alemão Karl Marx, na busca de um caminho epistemológico que fundamentasse o conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social que o desafiava no século XIX, superou posições que diziam respeito à dialética hegeliana e conferiu-lhe um caráter materialista e histórico. Pode-se afirmar que a única alternativa que NÃO corresponde ao materialismo histórico é: 
		
	
	A luta de classes exprime as contradições sociais, sendo o motor da História
	
	É a consciência dos homens que determina o seu ser; Não é o seu ser social que, inversamente, determina sua consciência
	
	O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social
	
	O modo de reprodução de vida material determina o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral
	
	Defende que a História não é um progresso linear e contínuo, mas um processo de transformações sociais determinadas pelas contradições entre os meios de produção e as forças produtivas
		Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201411222103)
	4a sem.: Natureza Humana, Cultura e Educação
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que: 
		
	
	1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores
ao homem e a própria natureza. 
	
	5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo. 
	
	3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana. 
	
	4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano. 
	
	2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre de uma vontade superior à vontade humana. 
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201411215920)
	4a sem.: Natureza Humana e as suas Relações entre Educação e Cultura
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O etnocentrismo implica na imposição arbitrária de uma cultura sobre a outra. A visão multiculturalista, ao contrário, legitima as culturas chamadas de minoritárias e reivindica que essas culturas sejam reconhecidas. 
Indique adequadamente os CONCEITOS de acordo com os seguintes enunciados:
I. Defesa da dominação política, econômica e cultural do europeu sobre povos colonizados.
II. Defesa da pluralidade cultural e étnica, para que se preserve a identidade de um povo.
III. Defesa da cultura homogeneizada colocando às outras culturas sob relação de dependência.IV. Defesa da existência de muitas culturas em uma determinada localidade.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Etnocentrismo, multiculturalismo, etnocentrismo e multiculturalismo.
	
	Etnocentrismo, multiculturalismo, multiculturalismo e etnocentrismo.
	
	Etnocentrismo, multiculturalismo, etnocentrismo e etnocentrismo.
	
	Etnocentrismo, etnocentrismo, multiculturalismo e etnocentrismo.
	
	Etnocentrismo, etnocentrismo, multiculturalismo e multiculturalismo.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201411223564)
	7a sem.: Concepções Liberais do Século XX: Escola Nova
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Na Escola Nova o papel do professor é redimensionado, pois diferente da Escola tradicional, ele não é o Centro do processo de ensino-aprendizagem. 
Qual a opção que apresenta uma característica do professor escolanovista?
		
	
	2. Aquele que conduz as atividades no processo ensino-aprendizagem
	
	1. Aquele que incentiva a pesquisa por parte do aluno, levando-o a buscar por si mesmo o conhecimento
	
	4. Aquele que guia o aluno através de mensuração de comportamentos de entrada e de saída, comparando-os
	
	3. Aquele indica os diferentes pontos de vista para a análise fenomenológica feita pelo aluno
	
	5. Aquele que ocupa o centro do processo de ensino-aprendizagem e transmite o conhecimento sistematizado
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201411216558)
	6a sem.: Antropologia Filosófica na praxis educativa
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Existencialista?
		
	
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo os homens são essencialmente iguais.
	
	Tem por finalidade a autonomia intelectual visando a organização da classe trabalhadora e o fim da divisão social de classes.
	
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 
	
	Período de não visualização da prova: desde até .
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