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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:1018847)
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Prova 94021601
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 8/2
Nota 8,00
O que é ter uma vida ética segundo Valls (2003)? 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Nesta esfera, segundo Valls (2003) “a liberdade se realiza eticamente dentro das organizações
históricas e sociais, tais como a família, a sociedade civil e o Estado.”
B Nesta esfera, segundo Valls (2003) “a liberdade se realiza eticamente dentro das instituições
históricas e sociais, tais como a família, a sociedade civil e o Estado.”
C Nesta esfera, segundo Valls (2003) “a liberdade se realiza eticamente dentro das instituições
históricas e sociais, tais como a família, a sociedade.”
D Nesta esfera, segundo Valls (2003) “a liberdade se realiza eticamente dentro das instituições
históricas e sociais, tais como a família, civil e o Estado.”
Nesta esfera, segundo Valls (2003, p. 71) “a liberdade se realiza eticamente dentro das instituições 
históricas e sociais, tais como a família, a sociedade civil e o Estado. 
Sobre como é vista a família atualmente, assinale a alternativa CORRETA:
A
Segundo Valls (2003): Em relação à família, hoje se colocam de maneira pouco aguda as
questões das exigências éticas do trabalhar. O ódio não tem de ser livre? O que dizer então da
noção tradicional do amor livre? Ele é realmente livre? E como definir, hoje, o que seja a
verdadeira fidelidade, sem identificá-la como formas criticáveis de possessividade masculina
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ou feminina? Como fundamentar, a partir dos progressos das ciências humanas, os
compromissos do amor, como se expressam na resolução (no sim) matrimonial? E como
desenvolver uma nova ética para as novas formas de relacionamento heterossexual? E como 
fundamentar hoje as preferências por formas de vida celibatária, casta ou homossexual?
B
Segundo Valls (2003): Em relação à família, hoje se colocam de maneira muito aguda as
questões das exigências éticas do amor. O amor não tem de ser livre? O que dizer então da
noção tradicional do amor livre? Ele é realmente livre? E como definir, hoje, o que seja a
verdadeira fidelidade, sem identificá-la como formas criticáveis de possessividade masculina
ou feminina? Como fundamentar, a partir dos progressos das ciências humanas, os
compromissos do amor, como se expressam na resolução (no sim) matrimonial? E como
desenvolver uma nova ética para as novas formas de relacionamento heterossexual? E como 
fundamentar hoje as preferências por formas de vida celibatária, casta ou homossexual?
C
Segundo Valls (2003): Em relação à família, hoje se colocam de maneira muito aguda as
questões das exigências éticas do amor. O amor não tem de ser livre? O que dizer então da
noção tradicional do amor livre? Ele é realmente livre? E como definir, hoje, o que seja a
verdadeira fidelidade, sem identificá-la como formas criticáveis de possessividade apenas
feminina? Como fundamentar, a partir dos progressos das ciências humanas, os compromissos
do ser, como se expressam na resolução (no não) matrimonial? E como desenvolver uma nova
ética para as novas formas de relacionamento heterossexual? E como fundamentar hoje as
preferências por formas de vida celibatária, casta ou homossexual?
D
Segundo Valls (2003): Em relação à comunidade, hoje se colocam de maneira muito precária
as questões das exigências éticas do ego. O egocentrismo não tem de ser livre? O que dizer
então da noção tradicional do amor livre? Ele é realmente livre? E como definir, hoje, o que
seja a verdadeira fidelidade, sem identificá-la como formas criticáveis de possessividade
masculina ou feminina? Como fundamentar, a partir dos progressos das ciências humanas, os
compromissos do amor, como se expressam na resolução (no sim) matrimonial? E como
desenvolver uma nova ética para as novas formas de relacionamento heterossexual? E como 
fundamentar hoje as preferências por formas de vida celibatária, casta ou homossexual?
A ética é percussora da transformação social dos diversos sistemas ou estruturas sociais. Sistemas 
estes que imprimiram suas mudanças sociais. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta dois 
exemplos nesse sentido:
A Capitalismo e Filosofia.
B Capitalismo e Cristianismo.
C Capitalismo e Socialismo.
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D Socialismo e Feudalismo.
A palavra ética nos dias atuais é muito usada, reforçada pela mídia, pelas redes sociais e 
basicamente se refere a comportamentos em sociedade, em família e na vida profissional tanto em 
órgãos públicos quanto em empresas privadas. Podemos dizer que ética está no nosso dia a dia, na 
base das nossas relações. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) A ética na família pode ser considerada um dos encadeamentos sociais mais importantes na 
vida do ser humano. 
( ) A empresa que adota a ética profissional como uma estratégia de mercado contribui com 
desenvolvimento do profissional.
( ) A ética é formada pelo estudo do comportamento e dos juízos de valores.
( ) A ética profissional é baseada nos comportamentos que são adequados para uma boa 
convivência em um ambiente corporativo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - V - V - V.
C F - V - V - V.
D V - V - F - F.
O Código de Ética de 1986 define a ética pelo seu caráter histórico e sua fundação na produção 
econômica da sociedade. Assim, o Código compromete-se com os interesses de qual classe social?
A Classes informais.
B Classe trabalhadora.
C Classe pauperizada.
D Classe burguesa.
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Existe uma grande diferença entre princípios, valores e virtudes, embora sua efetividade seja 
válida apenas quando os conceitos estão alinhados. Com relação aos princípios, assinale a 
alternativa CORRETA:
A
Os princípios são pessoais, subjetivos e, acima de tudo, contestáveis. O que vale para você não
vale necessariamente para os demais colegas de trabalho. Sua aplicação pode ou não ser ética
e depende muito do caráter ou da personalidade da pessoa que os adota.
B
Princípios são normas ou padrões sociais geralmente aceitos ou mantidos por determinado
indivíduo, classe ou sociedade, portanto, em geral, dependem basicamente da cultura
relacionada com o ambiente onde estamos inseridos.
C
Os princípios são, num primeiro momento, herdados por nós. Ao nascermos, o mundo cultural
é um sistema de significados já estabelecido, de tal modo que aprendemos desde cedo como
nos comportar à mesa, na rua, diante de estranhos, como, quando e quanto falar em
determinadas circunstâncias; como andar, correr, brincar; como cobrir o corpo e quando
desnudá-lo; qual o padrão de beleza; que direito e deveres temos.
D
Princípios são preceitos, leis ou pressupostos considerados universais que definem as regras
pela qual uma sociedade civilizada deve se orientar. Em qualquer lugar do mundo, princípios
são incontestáveis, pois, quando adotados não oferecem resistência alguma.
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Com relação aos problemas éticos e morais do comportamento humano, observamos que a ética 
não é facilmente explicável, ao sermos indagados, mas todos nós sabemos o que é, pois está 
diretamente relacionada aos nossos costumes e às ações em sociedade, ou seja, ao nosso 
comportamento, ao nosso modo de vida e de convivência com os outros integrantes da sociedade. 
A respeito disso, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Observa-se que todos nós possuímos princípios e valores que foram e são constituídos por nossa 
sociedade. Com relação a esses valores, cada um de nós possui uma visão do que é certo e errado, 
do que é o bem e o mal.
PORQUE
II- Essa consciência moral é determinada por um consenso coletivo e social, ou seja, o conjunto da 
sociedade é que formula e compõe as normas de conduta que o regem. Como exemplo, temos a 
nossa Constituição Federal e outras regras e normas de nossa sociedade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B A asserção I é uma proposiçãoverdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A ética associa cultura e sociedade para definir o que é mal ou bem, vício ou virtude, que são 
antagônicos. Com base nessa definição, a virtude da gentileza, muito importante para o 
atendimento ao cidadão-usuário, correlaciona-se a qual vício?
A Irascibilidade.
B Ambição.
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C Vaidade.
D Indulgência.
Existe uma grande diferença entre princípios, valores e virtudes. O importante é que não se perca 
de vista esses conceitos e se tenha em mente que a sua contribuição, no universo pessoal e 
profissional, depende da aplicação mais próxima possível do senso de justiça. Sobre valores, 
assinale a alternativa CORRETA:
A Valores são normas ou padrões sociais geralmente aceitos ou mantidos por determinado
indivíduo, classe ou sociedade.
B Valores são preceitos, leis ou pressupostos considerados universais que definem as regras pela
qual uma sociedade civilizada deve se orientar.
C alores sugerem, constantemente, a valorização de nossas ações e de nossos comportamentos
em sociedade.
D Valores são hábitos profundamente arraigados que se originam do meio onde somos criados e
condicionados através de exemplos e comportamentos semelhantes.
Pode-se expor que é na convivência humana e social que refletimos os nossos valores éticos e 
morais, que foram construídos historicamente na sociedade e grupo social que fazemos parte. E, 
que estes valores éticos e morais são concebidos de acordo com a visão de mundo de cada um, 
dentro do seu contexto social, pois, cada um de nós, possuímos uma visão do que é o bem e o mal, 
do que é certo e errado. Com base nas questões éticas no Serviço Social, analise as sentenças a 
seguir:
I- É ético ao assistente social atender bem aos seus clientes.
II- É ético ao assistente social utilizar uma escuta qualificada para atender seus pacientes.
III- É ético ao assistente social ser honesto com seus pacientes e familiares. 
Assinale a alternativa CORRETA:
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A Somente a sentença I está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I, II e III estão corretas.