Concepção de Desenvolvimento Humano ( Educação Infantil )

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CONCEPÇÃO DE DESENVOLVIMENTO HUMANO
 Formas de compreender as pessoas e o mundo que as cercam.
 Concepção Inatista
 Concepção Empirista 
 Concepção Interacionista
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 A ESCOLA DE ATENAS 
É uma das mais famosas pinturas do renascentista italiano Rafael e representa a Academia de Platão. Foi pintada entre 1509 e 1510 na Stanza della Segnatura sob encomenda do Vaticano. A obra é um afresco em que aparecem ao centro Platão e Aristóteles. 
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INATISMO OU EMPIRISMO? 
De onde vieram os princípios racionais?
De onde veio a capacidade para a intuição e para o raciocínio? 
Nascemos com eles?
Ou nos seriam dados pela educação e pelo costume?
Seriam algo próprio do seres humanos, constituindo a natureza deles, ou seriam adquiridos através das experiências? 
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INATISMO E EMPIRISMO
Platão segura o Timeu e aponta para o alto, sendo assim identificado com o ideal, o mundo inteligível. 
Aristóteles segura a Ética e tem a mão na horizontal, representando o terreste, o mundo sensível.
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INATISMO PLATÔNICO
Platão defende a tese do intismo da razão ou das idéias verdadeiras em várias de suas obras, mas as passagens mais conhecidas se encontram nos diálogos Mênon e A República. 
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INATISMO CARTESIANO
Descartes discute a teoria das idéias inatas em vários de suas obras, mas as exposições mais conhecidas encontram-se em duas delas: no Discurso do Método e nas Meditações Metafísicas. 
Nelas, Descartes mostra que nosso espírito possui três tipos de idéias que se diferenciam segundo sua origem e qualidade. 
 Idéias adventícias, fictícias e inatas. 
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CONCEPÇÃO INATISTA
Doutrina que se entrelaça com o Racionalismo, que admite a existência de um sujeito cognoscente (a mente, o espírito) dotado de "idéias inatas", isenta de qualquer dado da "experiência".
O ser humano já nasce pronto.
Suas capacidades e qualidades vão apenas desabrochando ao longo da vida.
O desenvolvimento é produto do amadurecimento interno, sem interferência do meio social, já que este não é capaz de influenciá-lo.
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CONCEPÇÃO INATISTA
O papel do professor ou da professora é passivo/a, já que a pessoa tem ou não aptidões, prontidão e inteligência, que são fatores genéticos.
Na perspectiva inatista a inteligência é concebida como limitação, algo que não pode avançar além de certo ponto. 
“Filho de peixe, peixinho é”.
“Pau que nasce torto morre torto”.
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EMPIRISMO?
Aristóteles tomou o Caminho Oposto ao de Platão.
Para ele conhecer é compreender um Fenômeno, a idéia de um fenômeno está nele próprio, e não em algum “plano” sutil de idéias abstratas, não está fora do sensorial.
Ele via o Mundo das Idéias como inserido dentro do Mundo Sensível. 
O mundo das Idéias equivale ao mundo dos Deuses, ao Espiritual.
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“ARISTOTELISMO NEO-PLATONIZADO”
Santo Agostinho – simpatia por Platão.
São Tomás de Aquino – se interessou pelo desafio de “cristianizar Aristóteles” 
“Aristotelismo neo-Platonizado” uma mistura da mística platônica com o sensorialismo aristotélico. 
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CONCEPÇÃO EMPIRISTA
Afirma que o sujeito cognoscente é uma espécie de tabula rasa, onde são gravadas as impressões decorrentes da "experiência" com o mundo exterior.
Aquilo que a pessoa herda ao nascer não influencia a sua forma de ver o futuro.
O conhecimento começa com a experiência dos sentidos, isto é, com as sensações. 
O indivíduo vai sendo construído de forma passiva, pelos fatores externos, quase como se fosse uma massa de modelar.
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CONCEPÇÃO EMPIRISTA
A pessoa tende a repetir o que deu certo e rejeitar o que deu errado, assim os comportamentos são reforçados e se fixam como nova aprendizagem.
Papel do professor e da professora com excessiva importância ao condicionamento de comportamentos, inibindo a espontaneidade, criatividade, inovação e colaboração.
“Água mole em pedra dura, tanto bate até que fura”
“ Diz-me com quem andas e te direi quem és”
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CONCEPÇÃO INTERACIONISTA
A pessoa aprende e se desenvolve por meio da interação entre suas características biológicas e o meio físico e sociocultural em que vive.
O desenvolvimento e a aprendizagem não estão prontos ao nascermos (inatismo), nem são adquiridos passivamente (ambientalismo).
Considera que o indivíduo tem uma participação ativa na construção de seu desenvolvimento, porque ele vai formando e transformando o conhecimento de si e do mundo, por meio da interação com outras pessoas do seu meio social. 
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CONCEPÇÃO INTERACIONISTA
 O papel do professor ou professora é privilegiar o trabalho em equipe, um estilo participativo de liderança, decisões compartilhadas e situações que propiciem a troca interativa entre os indivíduos, com o desenvolvimento de atitudes, habilidades e competências. 
“Quem com ferro fere, como ferro será ferido” 
“O vento que venta aqui venta lá”
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OS ESTÁGIOS:
Piaget dividiu os estágios de desenvolvimento em três:
Sensório-motor 
(0 a 24 meses) ==> Ação
2) Pré-Operatório 
(2 a 7 anos) ==> Ação Interiorizada
3) Operatório 
( 7 anos em diante) ==> Ação Interiorizada Reversível
Operatório Concreto (até 12 anos)
Operatório Formal (a partir dos 12 anos)
Concepção Interacionista
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KEN WILBER - UMA TEORIA DE TUDO 
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 No fim descobriremos, creio eu, a alegria inerente à própria existência, a alegria que emerge da grande perfeição deste momento e de todos os momentos, um todo maravilhoso em si mesmo, uma parte do todo seguinte, uma série em movimento de todos e partes que se sucedem numa cascata até ao infinito e nos são depois devolvidos, jamais imperfeitos e jamais incompletos porque sempre preenchidos pelo fulgor do agora. 
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 A visão integral, tendo cumprido o seu propósito, é finalmente suplantada pelo resplendor de um Espírito demasiado óbvio para ser visto e demasiado próximo para ser alcançado, e a procura integral triunfa finalmente ao abandonar a própria procura, que existe para se dissolver numa Liberdade radical e para consumar a Plenitude que sempre existiu pelo que abandonamos uma teoria de tudo simplesmente para sermos Tudo, em união com o Todo nesta infindável consciência que ergue carinhosamente o Kosmos na palma da mão. 
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 E é então que o verdadeiro Mistério se revela, o rosto do Espírito sorri secretamente, o Sol nasce no nosso próprio coração e a Terra torna-se o nosso próprio corpo, as galáxias percorrem-nos as veias enquanto as estrelas iluminam os neurônios da nossa noite, e jamais voltaremos a procurar uma mera teoria daquilo que é já o nosso Rosto Original. 
 
 
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Ken Wilber, um dos maiores filósofos e pensadores contemporâneos, considerado o fundador do campo de "Estudos Integrais", é uma das mais claras mentes e mais inteligentes vozes da atualidade. Ele foi chamado de o "Einstein da Consciência" por sua síntese das mais importantes tradições psicológicas, filosóficas e espirituais do Oriente e do Ocidente. 
 
 por Ari Aaynsford 
 
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DESENVOLVIMENTO SEGUNDO RUDOLF STEINER 
A vida humana não decorre de forma linear, mas em ciclos de aproximadamente sete anos. Embora essa divisão em setênios possa ser observada durante a vida inteira, a educação, no sentido comum, limita-se aos primeiros 21 anos de vida, ou seja, aos três primeiros setênios:
Primeiro Setênio – QUERER - (0 – 7 anos) 
 O Mundo é Bom.
Segundo Setênio – SENTIR - (7 – 14 anos) 
 O Mundo é Belo. 
3) Terceiro Setênio – PENSAR - (14 – 21 anos) 
 O Mundo é Verdadeiro.
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RELAÇÃO DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO COM O TODO
 NA PEDAGOGIA WALDORF
Temperamentos: 
 Melancólico 
 Fleumático
 Sanguíneo 
 Colérico
Tipos constitucionais:
 Criança Terrena 
 Criança Cósmica 
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RELAÇÃO DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO COM O TODO
 NA PEDAGOGIA WALDORF
Os Doze Sentidos - Podemos dizer que temos doze “caminhos encantados” ou doze portas convidativas que podemos dividir em três estratos: 
Sentidos Básicos: Sentido do Tato, Sentido da Vida,
 Sentido do Movimento e do Sentido Equilíbrio. 
Sentidos Médios: Sentido do Olfato, Sentido do Paladar, 
 Sentido da Visão e Sentido Térmico. 
Sentidos Superiores: Sentido da Audição, Sentido da Palavra, Sentido do Pensamento e Sentido do Eu. 
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RELAÇÃO DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO COM O TODO
 NA PEDAGOGIA WALDORF
 Fases de desenvolvimento
 As interações entre o individuo e o meio Psicossocial
“A Natureza faz do homem um ser natural; a sociedade faz dele um ser social somente o homem é capaz de fazer de si um ser livre.” 
Rudolf Steiner 
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REFERENCIAIS:
Becker, Fernando – Educação e Construção do Conhecimento. Porto Alegre, ARTMED - 2001.
Chaui, Marilena. Convite à Filosofia. Ed. Ática – 1997.
Lans, Rudolf. Do Goethianismo à Filosofia da Liberdade. Editora antroposofica – 1985.
Lima, Lauro de Oliveira. Introdução à Pedagogia. Ed. Brasiliense – 1983.
Moraes, Wesley Aragão. Ciencia, Metodologia Científica e Goetheanismo. Apostila.
Steiner, Rudolf; Glöckler, Michaela. Os Tipos Coonstitucionais nas crianças. Edição Interna do Centro de Formação de Professores Waldorf – 2004.