ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO online

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Prova Online 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
Nota 
4 
QUESTÃO 1 
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os 
sistemas culturais. Tal como as sociedades, que também estão sempre mudando, 
nossos referenciais culturais (costumes, hábitos, valores, símbolos, etc.) são 
alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a globalização esse 
movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também 
ganharam novo ritmo. 
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, 
especialmente de imigrantes: 
 
a ) 
assimilação; aculturação. 
b ) 
cooperação; competição. 
c ) 
marginalização; assimilação. 
d ) 
socialização; aculturação. 
e ) 
competição; assimilação. 
Ver justificativa da resposta 
 
QUESTÃO 2 
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade começa a ser 
construída como modelo explicativo, ainda que sob a lógica do Evolucionismo, grande 
marco teórico deste estudo. 
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta. 
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio de desenvolvimento 
das culturas e sociedades não-europeias (portanto, não-civilizadas), tornou-se o 
referencial a partir do qual as sociedades seriam comparadas. 
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de cultura que 
atendesse aos seus objetivos. Na obra A origem das culturas, o antropólogo inglês 
Edward Tylor elabora uma das definições de cultura mais aceitas ao longo de todo o 
século XIX, na qual cultura e civilização são quase sinônimos. 
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as sociedades "primitivas" 
poderiam chegar à "civilização", mas, mais do que isso, que a sociedade do "eu" (a 
minha) seria mais importante e superior à sociedade do "outro". E isso foi devastador 
para vários povos. 
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o etnocentrismo, uma vez 
que, segundo essa teoria, é preciso combater o relativismo. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
a ) 
II, III, IV. 
b ) 
I, II, IV. 
c ) 
I, IV. 
d ) 
I, III. 
e ) 
I, II, III. 
Ver justificativa da resposta 
 
 
 
QUESTÃO 3 
A antropologia é uma forma de autoconsciência científica da realidade social e da 
diversidade. Muito importante nos cursos de formação de professores, permite que se 
desenvolva o pensar antropologicamente. 
Qual é a importância do pensar antropologicamente para a formação do senso crítico 
do cidadão, especialmente do professor? 
 
a ) 
Significa conhecer os problemas relacionados à diversidade cultural a partir das 
teorias antropológicas, sem a pretensão de pensá-los de forma científica. 
b ) 
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e assim desenvolve 
seu espírito crítico, possibilitando que consiga entender todos os problemas 
relacionados à educação. 
c ) 
Estimula a convivência entre os diferentes, a partir do entendimento de que não há 
como resolver os conflitos, sendo necessário conviver com eles de forma mais 
tolerante possível. 
d ) 
Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o que é 
conhecimento científico, possibilitando também que se consiga entender como se 
produz a diferença, qual a sua importância e como combater a intolerância e o 
preconceito. 
e ) 
Capacita o indivíduo a discutir os problemas que aparecem na sociedade por causa 
das diferenças culturais para poder resolver todos eles. 
Ver justificativa da resposta 
 
 
QUESTÃO 4 
Quando se estuda a história da educação vemos que as diferenças sempre estiveram 
presentes, definindo como seria não só o próprio sistema educativo, mas também o 
perfil do professor e do aluno. Buscar as razões pelas quais essas mudanças 
aconteceram e avaliar o papel desempenhado pela cultura nesse processo é o objetivo 
da antropologia da educação. 
PORQUE 
A humanidade é alteridade, e quando nos debruçarmos sobre a educação a partir de 
um olhar antropológico, estaremos em busca do que nos aproxima a partir daquilo que 
nos diferencia. Isso porque o objetivo maior da educação em qualquer lugar do mundo 
é transmitir a cultura de um povo e socializar os indivíduos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
a ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
c ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
d ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
e ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
Ver justificativa da resposta 
 
QUESTÃO 5 
Ideologia, cidadania, multiculturalismo, fundamentalismo e diversidade cultural são 
questões muito presentes na atualidade e que se relacionam com a construção de 
uma sociedade mais justa e igualitária que todos desejamos. A tolerância, o respeito 
ao outro e os direitos civis estão na base de uma sociedade que se proponha ser 
menos excludente e mais justa, com igualdade de oportunidades. Mas será que é 
possível que um indivíduo seja totalmente livre de qualquer tipo de preconceito? 
 
 
Fonte: IESDE Brasil S/A. 
Analisando a imagem anterior assinale a alternativa que melhor define o processo que 
leva à intolerância e ao preconceito. 
 
 
a ) 
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a classificação e a discriminação, o 
que leva à intolerância. 
b ) 
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a discriminação e a intolerância, o 
que leva à classificação. 
c ) 
Inicialmente discriminamos e classificamos, o que gera discriminação e intolerância. 
d ) 
Inicialmente, em razão da intolerância, acontece a classificação e discriminação, o 
que gera preconceito. 
e ) 
Inicialmente, em razão da classificação, acontece o preconceito e a 
discriminação, o que leva à intolerância. 
Ver justificativa da resposta 
 
QUESTÃO 6 
Relativizar é a base atitude antropológica, do reconhecimento e do respeito às 
diferenças, inclusive para que seja possível o combate aos estereótipos, ao 
preconceito e à discriminação. As relações de gênero, a educação das comunidades 
quilombolas, indígenas e a educação de pessoas com deficiência são áreas que ainda 
demandam atenção porque são marcadas por pré-conceitos e desconhecimento por 
parte da sociedade em geral, constituindo-se em grandes desafios para os 
professores. 
Sobre essas modalidades da educação relacione as duas colunas. 
I. Educação quilombola 
II. Educação indígena 
III. Educação do campo 
IV. Educação de pessoas com necessidades especiais 
V. Questões de gênero 
 
( ) A sexualidade deve estar presente nas salas de aula, porque há sujeitos sexuados ali 
presentes; ela faz parte da nossa existência e da nossa identidade e é sempre uma 
construção social, assim como os papeis de gênero também são aprendidos. A 
sexualidade nos define e orienta nossa visão de mundo e nosso comportamento e, por 
conta disso, a escola deveria lutar contra tabus impostos pela sociedade e pela cultura 
hegemônica, sobretudo a heterossexual, que define que roupas, gestos, 
comportamentos. Assim, não um há um "normal" em relação à sexualidade, mas sim 
um padrão normativo que se tornou hegemônico e passou a ser visto como "certo". 
( ) Pensando na democratização do acesso à educação em todo o país, foi preciso 
discutir os anseios e as necessidades dessa parcela da população que vive em áreas 
rurais e, muitas delas, ali querem permanecer. Mas isso não pode implicar em perda 
de direitos básicos e nem à negação de seus sistemas culturais. Pelo contrário, o 
intercâmbio entre a cultura urbana e a rural enriquece a cultura nacional e a fortalece. 
( ) Apesar de sermos um país formado também por várias etnias que falam diversas 
línguas e que precisam se sentir parte da nacionalidade brasileira, tem sido uma das 
grandes ausências na prática dos cursos de formação deprofessores, que muitas 
vezes só discutem essa questão no disciplina de Antropologia da Educação. A escola 
pode contribuir ao propor a discussão dos estereótipos e mitos que cercam essa 
população. 
( ) A educação dessas comunidades é fundamental para a transmissão da sua própria 
cultura e história às novas gerações. São múltiplas e se encontram distribuídas em 
todo o território nacional, dotadas de relações territoriais específicas, com presunção 
de ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida 
com a escravidão. 
( ) A educação dessa parcela da população gera muita polêmica na comunidade 
escolar e na sociedade mais ampla, apesar de a obrigatoriedade de inclusão prevista 
em lei. Em razão das suas especificidades temos manifestações contra e favor da 
legislação que regula a educação dessas pessoas, sobretudo por parte dos 
professores, que muitas vezes não se sentem preparados para atuar com elas na sala 
de aula regular. 
A sequência correta é: 
 
 
 
 
a ) 
V, IV, II, I, III 
b ) 
III, V, I, II, IV 
c ) 
V, III, II, I, IV 
d ) 
II, IV, I, III, V 
e ) 
II, IV, III, V, I 
Ver justificativa da resposta 
 
QUESTÃO 7 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e 
exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação 
ao medo que o novo e o desconhecido podem gerar. 
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural? 
 
a ) 
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, 
princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem 
buscar captar a lógica daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de 
captar a lógica da cultura do outro. 
b ) 
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no 
entanto, ao adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao 
outro. 
c ) 
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos 
a oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de 
mundo, combatemos o preconceito e a discriminação. O relativismo cultural é 
conceito que se contrapõe ao etnocentrismo, sendo a base para o combate a 
visões etnocêntricas. 
d ) 
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a 
cultura a partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo 
relativismo reforça os preconceitos. 
e ) 
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento 
sobre o outro, mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um 
indivíduo ou grupo entenda que só pode se afirmar se negar o outro. 
Ver justificativa da resposta 
 
QUESTÃO 8 
Observe a imagem abaixo, muito conhecida quando se discute a questão da igualdade: 
 
 
 
Fonte: IESDE Brasil S/A 
Enquanto humanidade somos um grande grupo, composto por diversas culturas, mas 
a despeito disso, nossas singularidades devem ser valorizadas. Para isso, não 
podemos pensar a igualdade em detrimento das diferenças. Isso significa que a 
igualdade deve acontecer na diversidade. Além disso, é preciso pensar em garantir 
também a equidade, que é a igualdade de oportunidades. 
O que você compreende dessa imagem? Cada uma das três pessoas tem uma altura 
diferente, há três caixas iguais e todos querem ver o outro lado do muro. A solução 
mostrada no segundo quadro garantiu a 
 
 
 
a ) 
igualdade. 
b ) 
pluralidade. 
c ) 
equidade. 
d ) 
diferença. 
e ) 
diversidade. 
Ver justificativa da resposta 
 
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