AUGUST COMTE aula (2)

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AUGUST COMTE
(1798 –1857)
“ A pobreza e o proletariado são as úlceras que supuraram no organismo dos Estados modernos. Elas podem ser curadas? Os médicos comunistas propõem a completa destruição e aniquilação do organismo existente... Uma coisa é certa, se estes homens receberem o poder para agir, haverá não uma revolução política, mas social, uma guerra contra toda a propriedade, uma completa anarquia. Por sua vez, isto daria lugar a novos Estados nacionais, e em que bases morais e sociais? Quem erguerá o véu do futuro? E que papel desempenhará a Rússia? Sento-me na praia e espero o vento`, diz o velho provérbio russo” Haxthausen, Studien.... Russland (1847).
“ Um sistema social em extinção; um novo sistema chegado à maturação, e que tende agora a constituir-se: eis o caráter fundamental destinado à época atual para a marcha geral da civilização. Em conformidade com este estado de coisas, dois movimentos de diferente natureza agitam hoje a sociedade: um de desorganização, outro de reorganização. No primeiro.... anarquia moral e política que parece ameaçá-la de uma próxima e inevitável dissolução. No segundo, a sociedade é conduzida para o estado definitivo da espécie humana, aquela que mais convém à sua natureza...É na coexistência destas duas tendências opostas que consiste a grande crise experimentada pelas nações mais civilizadas”.
...A única maneira de pôr termo a esta situação tempestuosa, de travar o progresso da anarquia que invade diariamente a sociedade, enfim, e numa só palavra, de reduzir a crise a um simples movimento moral, é de determinar as nações civilizadas a que deixem a direção crítica para que tomem a direção orgânica, a que conduzam seus esforços para a formação do novo sistema social, objeto definitivo da crise, e para o qual tudo quanto se fez até agora não passou de mera preparação.
 Tal é o dever da época presente....e o fim deste escrito que pretende mobilizar as forças que devem impelir a sociedade na rota feliz do novo sistema” . (Auguste Comte. Plano dos trabalhos científicos necessários para a reorganização da sociedade) 
Contexto Histórico
Nasceu em Montepelier, França, em 1798. Em 1814 ingressou na Escola Politécnica de Paris – esta fruto da Revolução Francesa e Industrial ( (desenvolvimento da ciência e da técnica)
Politicamente – derrota de Napoleâo e da Santa Aliança – onda reacionária apoderou-se de toda a Europa.
Condocert – Esboço de um Quadro Histórico dos Progressos do Espírito Humano: os descobrimentos e invenções da ciência e da tecnologia desempenham papel preponderante, fazendo o homem caminhar para uma era em que a organização social e política seria produto das luzes da razão.
Saint-Simon – aplicar as descobertas do método científico ao estudo dos fatos morais (sociais). A reorganização da sociedade exige a união entre a ciência positiva (novo poder espiritual) e os empresários (novo poder temporal) substituindo o poder espiritual da igreja e o poder temporal militar do feudalismo.
Positivismo: termo fundamental para a sociologia
Na sua dimensão filosófica: corresponde a idéia de que a ciência é a única explicação legítima para a relaidade
Na sua dimensão sociológica: é uma maneira de entender o uso do método científico na sociologia: trata-se da noção de que a sociologia deve adotar os mesmos métodos das ciências da natureza
A reorganização da sociedade.
 A sociedade só poder ser convenientemente reorganizada através de uma completa reforma intelectual do homem.
 
 Fornecer aos homens novos hábitos de acordo com o estado das ciências no seu tempo.
Física social gigantesco esforço para tonar o homem consciente de seu destino histórico profundamente comprometido com a vocação tecno-científica do mundo moderno.
“entendo por física social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, segundo o mesmo espírito com que são considerados os fenômenos sociais, astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é, submetidos a leis invariáveis, cuja descoberta é o objetivo de suas pesquisas” 
O sistema comteano estruturou-se em torno de três temas básicos:
O progresso do espírito - A evolução humana
 ( O espírito prevalece ao material ou, seja, as idéias sobre as necessidades. A liberdade está no espírito e não na busca das necessidades. As leis que regem a sociedade são de ordem moral e não econômica.
Relativo ao espírito, isto é, ao plano intelectual (por oposição ao físico, ao material). A moral esta baseada no princípio natural do altruísmo, pois este é o elemento que possibilita a organização social. Ser opõe ao pressuposto da economia política liberal de que o homem é naturalmente egoísta.
Tarefa da sociologia ( descobrir como o gênero humano “ partindo de um estado apenas superior ao das sociedades dos grandes macacos, foi conduzida ao nível atingido na Europa civilizada” .
(Lei dos três estados: noção chave que dirige o seu raciocínio ( todas as ciências e o espírito humano como um todo desenvolvem-se através de três fases distintas: 
( teológico: o homem só consegue explicar a diversidade da natureza mediante a crença na intervenção de seres pessoais e sobrenaturais – deuses e espíritos. Religião tem o papel de coesão social, fundamentando a vida moral
Fetichismo-( politeísmo -( monoteísmo
Metafísico: reuniria todas essas forças numa só “ Natureza, unidade que eqüivaleria ao deus único do monoteísmo.. O homem busca explicar a “ natureza íntima das coisas” , sua origem e destinos últimos. Metafísico ( abstrato no lugar do concreto.
 Positivo: é alcançado quando o homem aceita as leis científicas derivadas da experiência como forma superior de conhecimento dentro da compreensão humana. Os homens se contentam com a determinação das leis descobertas pela observação e experimentação.
Previsibilidade: “ ver para prever”.
RELIGIÃO -----------( FILOSOFIA -------------( CIÊNCIA
(infância) (adolescência) (maturidade
( O pensamento positivo
( O estado positivo caracteriza-se pela subordinação da imaginação e da argumentação à observação. Cada proposição enunciada de maneira positiva deve corresponder a um fato, seja particular, seja universal. Não defende um empirismo puro, ou seja, a redução de todo o conhecimento á apreensão exclusiva de fatos isolados.
( Positivo: abandona as considerações das causas do fenômenos (procedimento teológico ou metafísico) e torna-se pesquisa de suas leis, entendidas como relações constantes entre fenômenos observáveis. Busca as leis imutáveis. Impossível a redução dos fenômenos a um só princípio ( Deus Natureza ou equivalente)
( O espírito positivo instaura as ciências como investigação do real, do certo e indubitável, do precisamente determinado e do útil.
( No domínio do social e do político, o estágio positivo do espírito humano marcaria a passagem do poder espiritual para as mãos dos sábios e cientistas e do poder material para o controle dos industriais.
( Do simples ao complexo
( A classificação das ciências vincula-se à filosofia da história ( obedece a lei dos três estados 
Matemática( astronomia ( física( química (biologia ( sociologia 
Todas as ciências atingem o estado positivo antes da sociologia mas, permanecendo adstritas a parcelas do real, não conseguem instaurar a filosofia positiva em sua plenitude.
( A Sociologia estuda a sociedade, onde os seres vivos se unem por laços independentes de seus organismos. Representa a totalização do saber
( Sociologia “ formulação de um sistema verdadeiramente indivisível, onde toda decomposição é radicalmente artificial (...), tudo relaciona-se com a Humanidade, única concepção completamente universal”. 
( Ciências mais gerais, mais abstratas e mais autônomas do ponto de vista metodológico ocupam um primeiro lugar. As mais concretas, menos gerais e metodologicamentemais dependentes de outras ocupam as últimas posições. Forma-se uma cadeia.
( Objetivo da Sociologia; prescrever as condições da instauração do espírito positivo na sociedade. 
A Sociologia conduziria à política, cumprindo-se assim, o desígnio que Comte sempre se propôs de fazer da filosofia positiva um instrumento para a reforma intelectual do homem e, através desta, a reorganização de toda a sociedade.
Reforma moral da sociedade:
R. F. destruiu as instituições sociais do homem europeu e impunha-se, consequentemente, estabelecer uma nova ordem moral.
Necessário uma nova elite científico-industrial, capaz de formular os fundamentos positivos da sociedade, capaz de formular os fundamentos positivos da sociedade e desenvolver as atividades técnicas correspondentes a cada uma das ciências, tonando-as bem comum.
Crescimento do proletariado: todas as medidas sociais deveriam ser julgadas em termos de seus efeitos sobre a classe mais numerosa e mais pobre .O proletariado (e as mulheres) pudessem abrandar o egoísmo dos capitalistas e que uma ordem moral humanitária poderia abolir todos os conflitos de classe.
Capitalistas deveriam ser moralizados e não eliminados: a propriedade privada deveria ser mantida.
Conservador: elogios à ordem católica e feudal da Idade Média, atacando o protestantismo, considerando-o uma religião negativa e anárquica intelectualmente.
Formulação de uma religião da humanidade
O positivismo no Brasil
1850: Manuel Joaquim Pereira de Sá apresentou tese de doutoramento em ciências físicas e naturais na Escola Militar do Rio de Janeiro
Luiz Pereira Barreto : sua obra apontava como capaz de substituir vantajosamente a tutela intelectual exercida no país pela Igreja Católica
Miguel Lemos e Teixeira Mendes ( iniciaram-se no positivismo através da matemática quando estudantes na Escola Politécnica ( base de uma política racional e na coordenação filosófica, o congraçamento definitivo da ordem e do progresso.
1876 fundou-se a primeira sociedade positivista do brasil: Teixeira Mendes, Miguel Lemos e Benjamin Constant. Viajam à Paris e de volta ao Brasil Miguel Lemos fundou a Sociedade Positivista do rio de Janiero, que constitui a origem do Apostolado Positivista do brasil e da |igreja Positivista do Brasil, cuja finalidade era “ formar crentes e modificar a opinião por meio de intervenções oprtunas nos negócios públicos” .
Participação importanrte no movimento republicano e influíram na Constituição de 1891. Bandeira : lema comteano: Ordem e Progresso.
Igreja Positivista do Brasil, RJ, continua até hoje.