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Emile Durkheim
(1858-1917)
Quais as contribuições de Durkheim para a 
Sociologia?
1. Da divisão do trabalho social (1893)
2. Regras do método sociológico (1895)
3. Suicídio: estudo sociologico (1897)
4. As formas elementares da vida religiosa 
(1912)
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As contribuições de Durkheim
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The division of labour in society 
(1893) 
Tese de doutorado de E. Durkheim
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As sociedades de Durkheim
Sociedade simples são homogêneas, coesas e 
possuem um sentimento no qual a coletividade 
prevalece sobre a individualidade. Rituais e 
práticas comuns garantem que haja 
solidariedade mecânica entre os mebros da 
sociedade. Violação de normas de conduta são 
punidas com violência em nome da sociedade 
como um todo. Baixa densidade demográfica, 
práticas simples de produção auxiliadas por 
tecnologias primitivas. 
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A solidariedade mecânica prevalece 
quando...
• “crenças e sentimentos comuns a todos os
membros do grupo” … “excedem em número e 
intensidade aqueles que pertencem
individualmente a cada um dos seus membros” 
(258). Em outras palavras, a solidariedade
mecânica existe quando as diferenças individuais
são minimizadas e os membros da sociedade se 
assemelham na sua devoção ao bem (riqueza) 
comum. A consciência individual depende da
consciência coletiva ou comum.
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Solidariedade mecânica
“A solidariedade mecânica, assentada em 
similitudes sociais, em um conjunto de 
crenças, valores e sentimentos partilhados por 
todos os membros da sociedade, une 
diretamente o indivíduo com a sociedade. A 
estabilidade da vida social, o consenso que a 
mantêm coesa, advém, portanto, da existência 
de regras de conduta determinadas por 
estados de consciência coletivos que perfazem 
a integração social.” (Musse 2007: 37)
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Quando as sociedades simples se 
tornam complexas?
Diante do crescimento demográfico, tais 
sociedades ou se tornam desorganizadas, ou 
espontaneamente iniciam um processo de 
mudança chefiado pela divisão do trabalho. 
Essa divisão do trabalho, por sua vez, origina 
sociedades com características muito distintas 
da sociedade anterior.
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As sociedades de Durkheim
A divisão do trabalho, para Durkheim, caracteriza, e de 
certa forma causa o surgimento de sociedades 
modernas, complexas. Estas são caracterizadas por 
populações numerosas e densas, nas quais a 
diferenciação de habilidades e tenologias é mais 
evidente. A busca de interesses individuais privados é 
reconhecida, protegida e regulada. A sanção a violação 
de normas é restitutiva ao invés de punitiva. A relação 
de dependência entre os membros constituintes da 
sociedade para a provisão de serviços e bens garante a 
existência de um certo equilíbrio e estabilidade social 
fundamentada na solidariedade orgânica. (analogia 
aos órgãos do corpo humano)
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A solidaridade orgânica ...
É o resultado da divisão do trabalho e uma consequência
necessária do crescimento do volume e densidade da
sociedade. O quanto mais marcada a individualização
das partes – quanto mais o trabalho é dividido – maior
é a propensão de existência da solidariedade orgânica. 
“A estrutura das sociedades onde prevalece a 
solidariedade orgânica é…*constituída] por um sistema
de diferentes órgãos, cada qual com um papel especial, 
e também constituídos por partes diferenciadas” (67). 
Sob solidariedade orgânica, os elementos individuais
não possuem muito em comum, mas ao mesmo tempo 
são mais interdependentes do que na solidariedade
mecânica.
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The rules of sociological method 
(1895) 
Tese de doutorado de E. Durkheim
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Objetivo
Fundamentar a sociologia como ciência a partir 
de dois argumentos principais fundamentados 
em evidências empíricas:
1. Definir o objeto de estudo da sociologia 
(fatos sociais);
2. Tratar fatos sociais como coisas, ou seja, 
como fenômenos externos e não 
relacionados àqueles que os percebem.
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Regras do método sociológico
Emile Durkheim
O que sao “fatos sociais”?
“Reconhece-se um fato social pelo poder de 
coerção externo exercido ou suscetivel de ser 
exercido sobre os individuos; e a presença
desse poder se reconhece, por sua vez, seja
pela existência de qualquer sanção
determinada, seja pela resistência que o fato
opõe a toda iniciativa individual que tenda a 
violentá-lo.”
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Características dos “fatos sociais”:
1. Exterioridade: “maneiras de agir, de pensar e de sentir que
apresentam a notável propriedade de existirem fora das 
consciencias individuais”
2. poder coercitivo: se manifesta por qualquer reação direta da
sociedade, como é o caso do direito, da moral, das crenças, dos 
costumes e das modas (ex. Aquisição de educação)
3. Impessoalidade ou generalidade: modos de pensar e agir que os
individuos nao teriam se vivessem em outros agrupamentos
humanos.
4. Objetividade: Tratar fenomenos como coisas é trata-los na
qualidade de data que constituem ponto de partida da ciencia… 
“é preciso considerar os fenomenos sociais como em si mesmos, 
separados dos sujeitos conscientes que os concebem; é preciso
estuda-los de fora, como coisas exteriores, pois é nessa qualidade
que eles se apresentam a nós. “(p. 28)
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Exemplo: crime
Crime é um fato social normal, e como tal deve 
ser conceitualizado, investigado 
comparativamente e a partir de suas 
regularidades para que se possa chegar as 
suas causas.
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Suicide: a study in sociology
(1897) 
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Qual a explicação sociológica do suicidio?
Para Durkheim, o suicídio é um fato social ligado 
a motivações de natureza coletiva e nao 
estritamente individual.
Após constatar empiricamente que as diferenças 
nas taxas de suicídio entre grupos não se 
deviam a enfermidades mentais, clima e etnia, 
Durkheim argumentou que o suicidio estava 
associado ao tipo de coesão prevalente em 
grupos sociais.
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Qual a explicação sociológica do suicidio?
O suicídio seria uma decorrência social de dois 
fatores:
1) O grau de interação, solidariedade e coesão 
entre indivíduos;
2) O grau de influência social, ou regulação, 
quanto as normas de conduta e 
comportamento.
Exemplos: pessoas casadas vs. Solteiras, pessoas 
casadas com crianças vs. Sem crianças.
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Suicídio é fato social
Taxas de suicídio devem ser explicadas em 
termos das características da sociedade em 
que os indivíduos se encontram e nao em 
termos biológicos ou psicológicos. O suicídio, 
sendo fato social, deve ser explicado como tal.
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4 tipos de suicídios de Durkheim
SUICÍDIO
Egoísta
Altruísta Anômico
Fatalista
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O que é o suicídio egoísta?
Acontece quando há isolamento excessivo, 
quando a pessoa é separada do grupo. Neste 
tipo de suicídio há enfraquecimento dos laços 
sociais, da identificação com o próximo e da 
solidariedade individual para com a 
coletividade.
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O que é o suicídio altruístico?
É a antítese do suicidio egoísta. Acontece 
quando há um apego excessivo, quando a 
identificação com o grupo é tão forte que suas 
próprias vidas não tem valor independente. 
Há forte identificação dos ideais individuais 
com os coletivos.
Ex.: camicases, homem-bomba, terrorista 
suicida da Al-Qaeda, soldados e militares
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O que é suicídio anômico?
Acontece em momentos de desorganização social, 
em condições de anomia ou ausência de normas. 
Em situações de anormalidade nas quais os 
valores e tradições de referência são abalados. 
Ex.: 1) adolescentes que se suicidam quando os pais 
se divorciam e a vida familiar se desestabiliza; 2) 
índios guaranis-kaiowás em contato com brancos; 
3) vítimas de terremoto japonês em 1995; 4) 
pessoas vivenciando crises econômicas
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O que é suicídio fatalista?
Sociedades nas quais há alto grau de controle 
sobre as emoções e motivações de seus 
membros.
Ex.: Suicídios coletivos da seita o Templo do 
Povo, do pastor Jim Jones. 900 pessoas 
ingeriram laranjada com cianureto em 1978, 
na Guiana.
Ordem do Templo Solar, 48 pessoas se 
suicidaram diante da eminência do Apocalipse
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Relação entre egoísmo e anomia
Suicídios egoistas e anomicos sao, segundo 
Durkheim, tipicos de sociedadesmodernas. O 
primeiro é característico da falta de coesão, o 
segundo da falta de significado. 
Os dois são interconectados e associados à 
inovações tecnológicas e a atividades 
industriais onde há intensa divisão do 
trabalho.
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The elementary forms of 
religious life (1912) 
Les formes élémentaires de la vie 
religieuse
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Motivação do livro
Estudar os fatores que tornam uma sociedade coesa e com graus de 
moralidade elevados.
Segundo Durkheim, a religião seria um destes fatores. Em varias 
formas de vida religiosa, ele observa cultos nos quais a idolatração 
a simbolos (cruz, totem), segundo ele, representariam uma especie 
de compromisso com a propria coletividade. 
Quando as pessoas celebram coisas sagradas, elas sem querer
celebram o poder da sociedade como “uma coisa eminentemente
coletiva”. 
Em resumo, Durkheim definiu religião como “um sistema unificado de 
crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, coisas
separadas e proibídas– crenças e práticas que unem as pessoas em
uma comunidade moral e singular chamada igreja, todos aqueles
que aderem a ela” (90).
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O que uniria as pessoas alem do puro interesse 
mercantil motivado pelas relacoes de troca e 
pela divisão social do trabalho?
…quando a solidariedade social torna-se “nada mais do que um acordo
espontâneo entre interesses individuais” (193) é preciso que haja
algo a mais para unir a sociedade e para sustentar a sua
estabilidade. O que seria esse ‘algo mais’?
Durkheim acreditava que a religião era um produto da sociedade, e 
não algo de inspiração divina ou sobrenatural. Por excelência, a 
religião tem uma natureza anti-individualista capaz de inspirar a 
devoção comunal a um fim que transcende propósitos individuais. 
Ele argumentou que a religião seria uma fonte de solidariedade (ex. 
solidariedade mecânica) e identificação para os indivíduos dentro
desta sociedade. Além disso, ela seria um meio de reforçar as 
morais e normas coletivas da sociedade coletiva. Através da
religião, os indivíduos seriam capazes de interagir e confirmar
normas sociais, aumentar a coesão do grupo e reafirmar as suas
ligações comuns para reforçar a sua solidariedade social.
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Para que serve a religião?
No passado, a religiao havia sido o “cimento” da 
sociedade – o meio atraves do qual as pessoas 
poderiam reduzir suas preocupações do dia a 
dia e permitir a sua devoção comum a coisas 
sagradas. Até entao, a religiao havia sido o 
meio anti-individualista por excelencia, a 
inspiração necessária para a devoção comunal 
a fins éticos que transcendem propósitos 
utilitaristas individuais. 
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Principais funções da religião:
1. Disciplinária, para forçar ou administar 
comportamentos disciplinados. Rituais 
religiosos preparam as pessoas para a vida 
em sociedade ao impor noções de auto-
disciplina e uma certa medida de 
asceticismo.
2. Coesiva, para unir as pessoas e criar laços ou 
vínculos entre elas. Serve portanto para 
reforçar a solidariedade social. 
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Principais funções da religião:
3. Vitalizadora, para revigorar e revitalizar o 
espírito religioso através da transmissão
intergeracional de valores entre membros do 
grupo. 
4. Eufórica, para gerar sentimentos bons, 
felicidade, confiança e aumento do bem –
estar. Serve para contrabalancear
sentimentos de frustração e perda de fé. 
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Para saber até que ponto dinheiro compra 
felicidade, estatísticos analisaram um banco de 
dados gigantesco nos EUA. Descobriram um 
valor a partir do qual mais riqueza não significa 
mais bem-estar: R$ 11 mil por mês. 
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Folha de Sao Paulo, 07/09/2010 - 11h50
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Só a religião seria suficiente para 
manter as sociedade integralizada?
Durkheim temia que com o desenvolvimento da 
divisão do trabalho e a sua tendência em 
dividir as pessoas e povos, a solidariedade 
organica e a religião não seriam suficientes 
para sustentar a coesão da ordem social. 
Portanto, se a religião não fosse suficiente, 
quais seriam os outros meios de manter a 
integração social?
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A religiao continuaria a ter o 
mesmo papel no mundo moderno?
Isto é, se com a modernidade as orientações 
religiosas tendem a se enfraquecer, o que irá 
substituí-la ?
Seria a enfraquecimento da tradição religiosa 
um prelúdio para a dissolução de todas as 
comunidades morais e para um estado de 
crise e anomia?
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Regulação estatal, contratos e 
educação
• “o Estado é um órgão especial cuja a responsabilidade é 
providenciar o melhor para a coletividade” (177) e ao mesmo 
tempo capaz de ser o moderador/regulador entre o que as 
pessoas querem e o que elas podem ter na esfera econômica.
• O Estado também é responsável pela garantia de contratos, que 
de acordo com ele são uma condição necessária para 
estabelecer compromissos entre as pessoas diante da crescente 
divisão do trabalho e do inevitável aparecimento do auto-
interesse como força reguladora das relações sociais. 
• Os contratos, entretanto, não são suficientes para manter a 
sociedade integrada. Eles não contêm a moralidade dividida e a 
consciência comum que a sociedade precisa para sustentar a sua 
solidariedade.
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O que mais manteria a sociedade coesa e 
estável diante da divisão social do trabalho
• Associações de classe;
• Educação manteria a homogeneidade e funcionaria 
como catalisador da vida social ao ensinar as crianças a 
viverem em sociedade. A educação transforma ‘seres
individuais’ em ‘seres sociais’.
“O indivíduo, ao permitir a sociedade, permite a si
mesmo. A influência que ela exerce sobre ele, 
sobretudo através da educação, não tem a intenção ou
o efeito de reprimi-lo, diminui-lo, ou desnaturaliza-lo, 
mas, ao contrário, visa o seu crescimento, visa torná-lo 
um verdadeiro ser humano” (240-41).
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