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Curso de Psicologia 
Antropologia cultural 
Professora Maria Lucia Bulgari. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
“Contos de Fadas” 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
São Paulo, SP. 
2012 
Curso de Psicologia 
Antropologia cultural 
Professora Maria Lucia Bulgari. 
 
 
 
 
Cristiane – RA: 1221430-0 
Isabel Cristina – RA: 1221346-8 
Maria Aparecida – RA: 1221360-9 
Naiara Baum - RA: 1218932-0 
Nara Sakakibara – RA: 1221938-2 
 
 
 
“Contos de Fadas” 
 
 
 
 
Trabalho apresentado à disciplina de 
Antropologia, Ministrada pela professora 
Maria Lucia Bulgari, para obtenção de nota 
parcial no curso de Graduação em 
Psicologia, da Universidade Camilo Castelo 
Branco- UNICASTELO. 
 
 
 
 
 
São Paulo, SP. 
 2012. 
Curso de Psicologia 
Antropologia cultural 
Professora Maria Lucia Bulgari. 
 
 
 
1. Introdução 
Os contos de fadas são de grande importância para as crianças, porque 
desenvolve a subjetividade e as ajuda a descobrir a sua identidade, comunicação e 
no desenvolvimento de seu caráter e aprendem a resolver seus questionamentos 
interiores como a resolução de problemas que para elas pareciam não haver 
solução aprende e que na medida do possível, sempre haverá um escape, mas 
nem sempre será da forma que ela gostaria que fosse o importante de tudo isso é 
que ela terá forças para suportar as reações que virão por consequência de suas 
ações, boas ou más haverá uma repercussão. 
Segundo Charles Dickens o conto de fadas ajuda as crianças a adquirir uma 
consciência madura para diminuir as pressões de seus inconscientes a para, 
Sigmund Freud o mito Édipo tornou-se a imagem pela qual compreendemos os 
problemas. Freud referiu-se a essa estória antiga para dar-nos consciência de 
muitas emoções que cada criança tem que lidar numa certa idade. 
No conto de fadas encontram-se possíveis conteúdos que fazem parte do 
crescimento infantil, tanto no campo consciente quanto inconsciente, que fazem 
com que as crianças se identificam com os aspectos da estória, descobrindo suas 
emoções e encontrando expressões para suas angústias e medos inconscientes. 
Na terapia, o conto de fadas ajuda o paciente encontrar sua própria solução 
da estória, com base em seus conflitos internos neste momento da vida, pois no 
indivíduo a estrutura do interior é a mesma, o que muda é a cultura. 
 
Os contos de fadas abrem-nos as portas para o mundo dos 
sonhos, mas não só. São importantes para manter acesa a chama 
do inconformismo, da inquietação, no fundo para formar 
cidadãos capazes de perceber que a realidade nem sempre é 
aquilo que parece. E que está em nossas mãos à possibilidade de 
transformar essa mesma realidade. Vítor Quelhas tem dedicado 
parte da sua vida a garantir que a tradição dos contos não se 
perca. 
 
 
 
 
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Antropologia cultural 
Professora Maria Lucia Bulgari. 
 
 
2. O Conto 
O lobo e os três porquinhos: duas versões. 
Encontrasse duas versões do conto a primeira é a história Os três porquinhos por 
autoria do folclorista Australiano Joseph Jacob que publicou o conto em 1980 a 
versão traduzida localizamos no livro Contos de Fadas de Perrault, Griin, Andesen 
e outros. 
A segunda versão foi feita pelos estúdios Walt Disney lançada em 1933 trazendo 
uma cantiga que marcou a vida de muitas crianças e até hoje é conhecida até os 
dias de hoje o conto foi considerado uma resposta à crise econômica de 1929. 
 
 
A história dos três porquinhos (Joseph Jacobs, 1980). 
Na história, uma porca sem condições de sustentar sua ninhada os mando que 
tentassem melhor sorte pelo mundo. O primeiro deles pediu palha a um homem, 
com oque construiu sua casa, o lobo chegou e pediu para entrar o porquinho disse 
que não, então o lobo soprou, bufou destruiu a casa e comeu o porquinho. O 
segundo porquinho pediu a um homem galhos de tojo com e construiu sua casa o 
lobo veio e quis entrar, e o porquinho disse que não então o lobo assoprou, enfim 
derrubou sua casa e o comeu. O terceiro porquinho fez sua casa com tijolos que 
pediu a um homem, o lobo quis entrar e o dialogo se repetiu porem o lobo soprou e 
por mais esforço que fizesse não obteve sucesso. Então para atrair o porquinho 
para fora da casa o lobo o convidou para colher nabos na manha seguinte. O 
porquinho saiu uma hora mais cedo do que havia combinado, colheu os nabos e 
voltou para casa antes que o lobo chegar. O lobo convidou o porquinho para colher 
maça marcando para o dia seguinte uma hora mais cedo, o porquinho saiu antes 
do combinado e quando colhia maças sobre á arvore o lobo chegou, ele então 
lançou uma maça para distrai-lo e correu em direção a sua casa. O lobo por fim 
convidou o porquinho para ir à feira a tarde, mas o porquinho saiu antes que o lobo 
chegasse e na volta, quando viu o lobo próximo a sua casa se escondeu em uma 
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desnatadeira que trazia da feira e rolou morro abaixo assustando o lobo que fugiu 
com medo. O lobo voltou a casa do porquinho e contou que se assustou com algo 
que rolou e o porquinho disse que era ele dentro da desnatadeira. O lobo furioso 
disse que ia entrar pela chaminé para comê-lo. O porquinho pôs um caldeirão com 
agua em baixo da lareira onde o lobo caiu, sendo cozido junto com os condimentos 
da feira e comido pelo porquinho que viveu feliz da vida. 
 
Os três porquinhos (Walt Disney, 1933). 
Na versão animada, os porquinhos batizados em português como Cicero, Heitor e 
Prático iniciam a historia construindo suas casas. O porquinho que construiu sua 
casa de palha disse que assim o fez para não se esforçar, pois o que gostava 
mesmo era de tocar flauta. O segundo porquinho fez sua casa com paus para 
poder tocar violino e dançar. O terceiro porquinho construiu sua casa com cimento 
e tijolos a prova de lobo e afirma que trabalha e não dança por não ser tolo. Depois 
de construírem as casas de palha e madeira os dois porquinhos saíram e fizeram 
troça do terceiro porquinho porque essa não sabe cantar, dançar nem brincar. O 
terceiro porquinho disse que não se importava, pois não seria “brincadeira” quando 
o lobo aparecesse. Eles riam ainda mais dançando e cantando: “Quem tem medo 
do lobo mau? Lobo mau. Lobo mau”. Quando o lobo apareceu vestindo uma calça 
remendada e desfiada, presa com um suspensório e uma cartola amassada na 
cabeça e uma mala os dois porquinhos correram para se esconder cada um em 
sua casa. O lobo foi atrás do primeiro porquinho, mandou que abrisse a porta o 
porquinho disse que não então o lobo inchou e soprou mandando a casinha para os 
ares. O porquinho sobrevivente correu para a casinha de pau e o lobo correu atrás 
sem conseguir alcança-lo, fingindo que desistia se disfarçou de ovelha e pediu 
ajuda, mas os porquinhos não se deixaram entrar nem ser enganados. O lobo 
inchou, soprou e derrubou a casa de pau. Os dois porquinhos correram para 
casada de tijolos do terceiro porquinho, dizendo que havia os prevenido, mas que 
mesmo assim iria os proteger do lobo. Quando este chegou disfarçado de vendedor 
de ambulante de escovas, os dois primeiros porquinhos se esconderam de baixo da 
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cama, enquanto o terceiro porquinho abriu uma fresta da porta pegou uma escova 
e o acertou na cabeça derrubando-o. O lobo irritado inchou, assoprou ate ficar roxo 
e deixar suas vestes caírem. Então despido e nervoso subiu a chaminé e ao cair 
num caldeirão com agua fervente e terebintina, voou e fugiu para sempre. Osporquinhos felizes comemoraram cantando “Quem tem medo do lobo mau? Lobo 
mau. Lobo Mau” e por fim, o porquinho esperto bateu na madeira do piano imitando 
batidas na porta e os dois primeiro porquinhos medrosos voltaram a se esconder e 
baixo da madeira tremendo pensando se tratar do lobo. 
 
Reflexão quanto ao conto “Os Três Porquinhos” 
 
O conto de fadas “Os três porquinhos” lida com os princípios dos prazer e da 
realidade, contos como este são mais prestigiados pelas crianças do que os contos 
realistas. As crianças se fascinam com os personagens fantasiosos, chegando a se 
identificar com eles e dessa forma, sutil e encantadora, o conto de fadas arremetem 
as crianças aos caminhos disponíveis na trajetória da vida sem impor a elas qual 
caminho deverá ser seguido, pois esta decisão cabe somente ao indivíduo. 
O conto, “Os três porquinhos”, apresenta à criança os problemas de levar a 
vida na brincadeira, as consequências da acomodação, o perigo das atitudes 
imediatistas vivendo de acordo com o princípio do prazer. Mostra também que 
existe recompensa do trabalho árduo, benefício no amadurecimento e uma certa 
proteção quando se vive de acordo com o princípio da realidade. O conto mostra 
que não necessariamente tenha que escolher entre o prazer ou a realidade, mas 
que há um progresso de um para outro sugerindo uma transformação sem deixar 
totalmente de lado o prazer mas em conjunto buscando respeitar as condições 
impostas pela realidade. Por fim, orienta a criança a refletir sobre seu próprio 
desenvolvimento e a extrair dessa reflexão suas próprias conclusões. 
Segundo Bruno Bettelheim: 
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“À criança, que, ao longo da história, foi convidada a se 
identificar com um de seus protagonistas, não apenas é dada a 
esperança como também é dito que, desenvolvendo a inteligência, 
poderá se sair vitoriosa até mesmo sobre um oponente muito mais 
forte.”
1
 
 
 
 
Aspectos da dinâmica imaginária presentes no conto 
 
O lobo representa o nosso inimigo mais feroz, o estranho interiorizado, 
aquele que nos seduz induzindo-nos ao erro, representa todos os poderes 
antissociais e inconscientes. È o lado ruim da criança sendo exteriorizado e a 
projeção de sua maldade. Mas a ruindade do lobo teve sérias consequências, pois 
foi punido, demonstrando que não era indestrutível e que é possível vencer, lidar 
com isto construtivamente e derrotar nosso próprio ego. 
Os três porquinhos demonstram através de suas ações o transformação da 
personalidade controlada pelo id em uma personalidade guiada pelo superego, 
porém controlada pelo ego. 
Cícero e Heitor representam o princípio do prazer, agem simplesmente com 
a finalidade de se beneficiarem, com o menor esforço possível e para satisfazerem 
seus prazeres sem pensar nas consequências. 
Prático, o porquinho mais velho representa o amadurecimento de acordo 
com o princípio da realidade, sem deixar o prazer de lado ele consegue refletir 
sobre suas reais necessidades e é beneficiado por isso, pois consegue vencer o 
lobo. 
 
 
1
 BETTELHEIM, Bruno. A Psicanálise dos Contos de Fadas. 22ª Ed. São Paulo: Editora Paz e Terra S/A, 2008. 
p. 64 
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3. Considerações finais 
 
Bem sabemos que no belo e encantador mundo das fadas tudo acaba bem e 
de forma maravilhosa e mesmo existindo seres perversos e cruéis muitas 
vezes retratados por lobos monstros bruxas e dragões em contrapartida 
haverá sempre a esperança do bem que vença o mau e esse “mau” sempre 
representado nos contos por príncipes e guerreiros destemido puros e de 
boa índole levando a crer que o crime não compensa que que há sempre 
uma esperança e que o final feliz pertence as pessoas de bom coração. E 
essa é a função dos contos de fadas transmitirem a informação de seja qual 
for o sofrimento ou o medo tudo dará certo, os contos são capazes de trazer 
paz e tranquilidade e esperança. 
Os contos de fada são ímpares, não só como uma forma de leitura, 
mas como obras de arte integralmente compreensíveis pela criança 
como nenhuma outra forma de arte o é. Como sucede com toda 
grande arte, o significado mais profundo conto de fadas será 
diferente para cada pessoa, e diferente para a mesma pessoa em 
vários momentos de sua vida. A criança extrairá significados 
diferentes do mesmo conto de fadas, dependendo de seus 
interesses e necessidades do momento. Tendo oportunidade, 
voltará ao mesmo conto quando estiver pronta a ampliar os velhos 
significados ou substituí-los por novo. (BETTELHEIM 2007, p. 20-21) 
 
Enfim através de nossas pesquisas bibliográfica e webgráficas podemos 
observar que os contos vão muito além de meras historinhas para dormi são 
complexas e simbólicas. Em consensos os contos de fadas são 
responsáveis para a construção da subjetividade do ser fazendo-se 
necessária que seja apreciado, interpretado e internalizados para assim o 
conto cumprir sua função criando bases sólidas na criação da personalidade 
intelectual, moral e psíquica do ser. Pois quando atingida a fase adulta 
saberão que de alguma forma um final feliz os aguarda apesar das 
dificuldades e conflitos que terão de enfrentar porem terão uma estrutura 
mais forte e saberá que depois de todas as amarguras e obstáculos a vida 
sempre possibilita uma nova descoberta a oportunidade de um recomeço. 
 
 
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Professora Maria Lucia Bulgari. 
 
 
 
 
4. Bibliografia 
 
 Bettelheim,B.A psicanalise dos contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1980. 
 Corso, D.L & Corso M. Fadas no divã- Psicanalise nas historias infantis. Porto Alegre: 
Artmed, 2006. 
 VON FRANZ, Marie-Louise – A Individuação nos Contos de Fadas. Edit. Paulus, São Paulo, 
1980. 
Mais em: http://www.qdivertido.com.br/verartigo. php?codigo=39#ixzz2BSxjSfd9 
 Viver com as fadas. Entrevista com Vítor Quelhas Notícias Magazine (11 de Abril de 2004) 
Texto de Sofia Barrocas 
http://tapetedesonhos.wordpress.com/2007/08/30/viver-com-as-fadas/. 
 
 A IMPORTÂNCIA DOS CONTOS DE FADAS NAPERSONALIDADE INFANTIL 
Por Mirian Fidelis Guimarães RA: 307101880 
http://pt.scribd.com/doc/31194988/A-IMPORTANCIA-DOS-CONTOS-DE-FADAS-NA-
PERSONALIDADE-INFANTIL 
 
 
5. Anexos 
 
Canção: Quem tem medo do Lobo Mau 
(Desenho do Walt Disney) 
 
Com palha eu faço a casa 
Pra não me esforçar 
Na minha casinha 
Eu toca a flautinha 
Eu gosto é de brincar! 
De vara é minha casa 
É onde eu vou morar 
Mas eu não me amofino 
Vou tocando violino 
O que eu gosto é de dançar! 
Eu faço a minha casa 
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Com pedra e com tijolo 
Pra trabalhar não sei dançar 
Pois não sou nenhum tolo 
Ele não sabe brincar, nem cantar, nem dançar 
Só o que sabe é trabalhar 
Podem rir, dançar e brincar 
Que não vou me aborrecer 
Mas não vai ser brincadeira 
Quando o lobo aparecer 
Quem tem medo do Lobo mau, Lobo mau, Lobo mau------------ Bis 
Dou um soco no nariz 
Eu dou-lhe um bofetão 
Eu dou-lhe um pontapé 
Derrubo ele no chão 
Quem tem medo do Lobo mau, Lobo mau, Lobo mau------------ Bis 
 
 
 
 
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Resumo 
O conto dos Três Porquinhos foi muito amenizado para as crianças de hoje, ao 
contar uma história cheia de violência sem mostrar violência. Terminamos com um 
conto muito simplório que mostra “como é bomser esperto”. 
A história original perdeu muito. O conto original não é mais longo, já que o lobo 
mau não perde tanto tempo assoprando casas. Ele faz isso para pegar os dois 
primeiros porquinhos. Aqueles coitados são logo pegos e devorados. O terceiro 
porquinho — o mais esperto de todos — é o entrave. Sem conseguir assoprar a 
casa de tijolos, o lobo tenta blefar. Ele faz de tudo para trazer o porco para fora de 
casa, promete nabos, maçãs, e uma visita à feira. O porco recusa a tentação, 
sabendo que há coisas mais importantes. 
O lobo decide então voltar à violência. Ele escala a casa e entra pela chaminé. 
Porém, o porquinho tinha planejado isso, e colocou um caldeirão de água fervendo 
na lareira. O lobo cai ali dentro e morre. Ele — e os dois outros porquinhos em seu 
estômago — são agora o sinistro jantar do terceiro porco.