Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
Questão 1/10 Leia os trechos a seguir. “Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como um fim e nunca simplesmente como um meio.” “[age] apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. 2. São Paulo: Abril Cultural, 1984. p. 135. Esses trechos definem um dos temas chaves da ética do dever de Kant. Qual é esse tema? Com base no livro da disciplina e nos trechos citados, assinale a alternativa correta. A Imperativos hipotéticos, pois não tem aplicação prática. B Imperativos categóricos, uma vez que são obrigações que a razão impõe. C Imperativos abstratos, porque não tem validade universal. D Imperativos racionalistas, uma vez que se baseiam na razão. E Imperativos universalistas, pois devem servir a toda a humanidade. Questão 2/10 Leia o trecho da música: “Acorda Amor” Acorda, amor Eu tive um pesadelo agora Sonhei que tinha gente lá fora Batendo no portão, que aflição Era a dura, numa muito escura viatura Minha nossa santa criatura Chame, chame, chame lá Chame, chame o ladrão, chame o ladrão. (Chico Buarque) Acorda Amor. Álbum “Sinal Fechado”, 1974. A música foi escrita durante a ditadura militar, regime de exceção ao qual o Brasil ficou preso por 21 anos. Com base no livro da disciplina, podemos dizer que Chico Buarque faz uma reflexão ética ao... A condenar o roubo e a falta de segurança do período. B defender a ação dos agentes da ditadura. C questionar os motivos que o fizeram acordar. D inverter a lógica e chamar o ladrão para defendê-lo. E apoiar a prisão de ladrões no período e a ação da polícia. Questão 3/10 Leia o trecho a seguir: “Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é ‘adquirido ou conquistado por hábito’.” PEREIRA, E. A. e SILVA, E. L. da – Educação, ética e cidadania: a contribuição da atual instituição escolar. In: Revista Eletrônica de Educação. São Carlos, SP: UFSCar, v.2, no. 1, p. 26-32, jun. 2008. p. 28. Conforme o trecho lido e o livro base da disciplina, analise as assertivas a seguir marcando V quando forem verdadeiras e F quando falsas. I. ( ) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos. II. ( ) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético. III. ( ) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos. IV. ( ) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua portuguesa. Assinale a sequência correta: A V, F, V, F B F, V, V, F C V, V, F, F D F, F, V, V E V, F, F, V Questão 4/10 Leia o trecho a seguir. “Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.” KUCHENBECKER, V. O homem e o sagrado. Canoas: ULBRA, 2004. p. 194. Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base, assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática. A Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos. B A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico. C Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação. D Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar. E A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo. Questão 5/10 “A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.” Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2° A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de “ser-no-mundo”. A Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo. B Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros. C Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros. D Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros. E Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”. Questão 6/10 Leia o trecho a seguir “No caso específico da ética, a psicanálise mostrou que uma das fontes dos sofrimentos psíquicos, causa de doenças e de perturbações mentais e físicas, é o rigor excessivo do superego, ou seja, de uma moralidade rígida, que produz um ideal do ego (valores e fins éticos) irrealizável, torturando psiquicamente aqueles que não conseguem alcançá-lo, por terem sido educados na crença de que esse ideal seria realizável.” CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 355. De acordo com trecho citado e o livro da disciplina, podemos dizer que para a psicanálise a consciência moral surge... A do id e da sua ação instintiva. B do ego e da busca por satisfação. C do superego e da sua ação pelos instintos. D do ego que pode ser educado através da razão. E do superego educado por recompensas e punições. Questão 7/10 Leia o texto a seguir: “Nenhuma ética do mundo pode fugir ao fato de que em numerosos casos a consecução de ‘fins’ bons está limitada ao fato de que devemos estar dispostos a pagar o preço de usar meios moralmente dúbios, ou pelo menos perigosos – e enfrentar a possibilidade, ou mesmo a probabilidade, de ramificações daninhas. Nenhuma ética do mundo nos proporciona uma base para concluir quando, e em que proporções, a finalidade eticamente boa ‘justifica’ os meios eticamente perigosos e suas ramificações” WEBER, M. Trechos escolhidos. In MARCONDES, D. Textos básicos de ética: de Platão a Foucault. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. p. 125. Ao fazer uma sua análise da ética capitalista, Weber faz uma crítica ao utilitarismo e a ética finalista, propondo uma nova forma de ética. Conforme o livro base da disciplina, a ética proposta por Weber seria... A uma ética da compaixão, pois devemos pensar nos outros. B a ética da coparticipação, uma vez que somos seres sociais. C uma ética supra-utilitarista, pois não pensa nas consequências. D a ética capitalista, uma vez que importa apenas o lucro. E uma ética da responsabilidade, pois devemos responder por nossos atos. Questão 8/10 Leia o trecho a seguir: “Pois Sócrates obedecia às leis, mas as questionava em seus diálogos, procurando fundamentar racionalmente a sua validade. Ele ousava, portanto, perguntar se estas leis eram justas. E mesmo que chegasse a uma conclusão positiva, o conservadorismo grego não podia suportar este tipo de questionamento, pois as leis existiam para serem obedecidas, e não para serem justificadas”. VALLS, A. L. M. O que é Ética. Brasília: Editora Brasiliense, 1994. p. 17 Com base no livro, podemos dizer que asquestões socráticas (de Sócrates) iniciaram... A a análise moral da sociedade. B o interesse dos gregos pelas leis. C a ética enquanto categoria filosófica. D o estudo cultural da sociedade. E a formação étnico-racial dos gregos. Questão 9/10 Leia o fragmento de texto a seguir “Mas a ética de Kant é iminentemente uma ética do dever, e de modo específico do dever interno distinto do dever externo, de que se ocupa a doutrina do direito. A virtude é ai definida como a força de vontade necessária para o cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como obstáculos, ao cumprimento do dever.” BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 29. Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro, podemos dizer que Kant foi o criador da chamada “ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir: I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião. II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas. III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever. IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito. São corretas as afirmativas: A As afirmativas I e II são corretas. B As afirmativas I e IV são corretas. C As afirmativas II e III são corretas. D As afirmativas II e IV são corretas. E As afirmativas III e IV são corretas. Questão 10/10 Leia com atenção o texto a seguir. “Para a professora Marilena Chauí, (2001, p339), ‘toda cultura e cada sociedade instituem uma moral, isto é, valores concernentes ao bem e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta correta, válida para todos os seus membros’”. CHAUÍ, M. Convite à filosofia. 4.ed. São Paulo: Ática, 2001. In ALENCASTRO, M. Ética empresarial na prática; liderança, gestão e responsabilidade corporativa. Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 30. Considerando as ideias apresentadas, avalie as seguintes assertivas e a relação estabelecida entre elas. I. A moral é constituída socialmente e seus valores se tornam universais dentro de determinada sociedade. Porque: II. Devem existir normas, regras, e leis individuais que regulem o relacionamento humano consigo mesmo. A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta. A As assertivas I e II são proposições complementares. B A assertiva I é uma proposição falsa e a II é verdadeira. C As assertivas I e II são proposições falsas. D A assertiva II explica a ideia expressa na assertiva I. E A assertiva II contraria a ideia expressa na assertiva I.
Compartilhar