Nascimento da Filosofia.pptx

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O NASCIMENTO DA FILOSOFIA
Prof. José Carlos dos Santos
Perguntas Iniciais:
De onde tudo vem?
Para onde vamos?
Qual o sentido do mundo e de nossa vida?
O universo tem um começo? Terá um fim?
Qual a origem de todas as coisas?
Por que os seres nascem e morrem?
Por que tudo muda?
Por que o que parecia uno se multiplica em tantos outros?
Por que tudo parece repetir-se?
Afinal, o que somos?
TEMAS DOS PRIMEIROS FILÓSOFOS
1. As mudanças dos seres;
2. As transformações naturais e humanas;
3. As fragilidades dos seres;
4. Unidade e multiplicidade;
5. Oposições e contradições das realidades;
6. O sentido da existência dos seres;
7. Ordem e dinâmica natural e humana.
O nascimento da Filosofia
Tempo: final do século VII e inicio do século VI antes de Cristo.
Local: Colônias da Ásia Menor: Cidade de Mileto.
Primeiro Filósofo: Tales de Mileto
Conteúdo: COSMOLOGIA
KOSMOS = Mundo Ordenado e organizado;
LOGIA(logos)= Pensamento racional; conhecimento.
Conhecimento racional da ordem do mundo – Natureza.
SABEDORIA ORIENTAL X MILAGRE GREGO
Sabedoria Oriental: Egípcia, Persa, Caldéia, Babilônica.
Agrimensura dos Egípcios(Arte de medir terras)
Astrologias dos Caldeus e Babilônios.
Genealogias dos Persas
Rituais de purificação da alma.
A filosofia nasceu das transformações no campo do conhecimento oriental impostas pelos gregos;
MILAGRE GREGO
Fenômeno inesperado, espantoso, único, espontâneo e extraordinário na Grécia;
A civilização grega é excepcional na criação da Filosofia, da Arte e da Ciência.
NEM ORIENTAL, NEM MILAGRE:
A Filosofia nasce na Grécia que por meio das navegações teve contato, recebeu contribuições e imprimiu mudanças nas civilizações orientais. 
MITO X FILOSOFIA
Narração da origem das coisas, baseada na imaginação, emoções e afetividade;
Apelo ao sobrenatural para explicar a realidade;
Crença = Fé
Consciência Mítica é comunitária; 
Ingenuidade, desprovida de problematização e supõe aceitação passiva dos mitos e rituais sagrados.
Compreende a totalidade da realidade;
Pensamento sistemático, coerente e racional;
Razão = Consciência – Fonte do conhecimento.
Problematização e crítica da realidade.
Consciência Crítica da realidade.
CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA
As Viagens Marítimas: Desencantamento do Mundo.
A invenção do Calendário: Forma de calcular o tempo; 
A criação da Moeda: Facilita as relações comerciais;
A invenção da Escrita: Abre horizontes do pensamento;
A LEI: criação de uma legislação escrita;
Urbanização: O surgimento da Vida Urbana;
A invenção da Política: A arte do bem comum
A POLÍTICA
PÓLIS: Cidade organizada por leis e instituições.
LEI: Expressão da vontade de uma coletividade humana.
Praça Pública: Lugar do debate e do novo tipo de palavra e discurso.
O Cidadão: valorização do humano como ser do pensamento, discussão, diálogo e da decisão racional.
A justiça: Valor político e não simplesmente moral.
Democracia de Atenas: participação política dos cidadãos livres(artesãos e comerciantes). A outra face: Exclusão das mulheres, escravos e estrangeiros.
O pensamento filosófico: Espaço da compreensão, comunicação e discussão dos assuntos de interesses coletivos.
AS CARACTERÍSTICAS DA FILOSOFIA
Racionalidade;
Consciência Crítica;
Pensamento Sistemático;
Lógico;
Coerência: evita a contradição;
Verdadeiro.
O Legado Filosófico Grego
A Racionalidade: O homem tem a capacidade de pensar e conhecer as coisas;
A Natureza segue uma ordem necessária e universal;
O conhecimento verdadeiro encontra-se nas leis e princípios universais e necessários;
O pensamento humano é coerente, lógico e distingue o verdadeiro e falso;
As práticas humanas dependem da vontade livre, da deliberação e da discussão;
Os seres humanos naturalmente aspiram:
Racionalidade =conhecimento verdadeiro.
Justiça = dotados de vontade livre
Felicidade= dotados de emoções e desejos
Campos de Investigação da Filosofia
1. Período Pré-Socrático/Cosmológico: Séculos VII e V a.C.
2. Período Socrático/Antropológico: Séculos V e IV a.C.
3. Período Sistemático: Séculos IV e III a. C.
4. Período Helenístico/Greco-Romano: Séculos III a.C. até o século VI depois de Cristo.
O Pensamento dos Primeiros Filósofos
PERÍODO COSMOLÓGICO/PRÉ-SOCRÁTICO
Explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem e transformação da natureza;
PHYSIS: fazer surgir, brotar, nascer, produzir;
Physis: natureza eterna e perene transformação;
Princípio substancial, eterno e imortal do mundo;
Os seres estão em contínua mudanças de qualidade;
Causa natural contínua e imperecível da existência de todos os seres;
ARCHÉ: o que está na frente, a origem, o começo.
Realidade primeira que deu origem a tudo o que existe;
Substrato fundamental que compõe as coisas;
Força ou princípio que determina todas as transformações que ocorrem nas coisas;
 
TALES DE MILETO(623-546 a.C)
Pensador que iniciou a indagação racional sobre o Universo;
O Pai da Filosofia;
“TUDO É ÁGUA”.
A água é a origem única de todas as coisas.
A água é a substância primordial, permanecendo a mesma em todas as transformações dos corpos, apesar dos diferentes estados: sólido, líquido e gasoso.
ANAXIMANDRO DE MILETO(610-547 a.C)
“Nem água nem algum dos elementos, mas alguma substância diferente, ilimitada, e dela nascem os céus e os mundos neles contidos”.
ÁPEIRON: INDETERMINADO, INFINITO.
Massa geradora dos seres, contendo em si todos os elementos contrários;
O Arché é algo que transcende os limites do observável, ou seja, não se situa numa realidade ao alcance dos sentidos.
ANAXÍMENES DE MILETO(588-524 a.C.)
“E assim como nossa alma, que é ar, nos mantém unidos, da mesma maneira o vento envolve todo o mundo”
O AR é o princípio de todas as coisas.
O AR representa um elemento indivisível e imponderável, quase inobservável;
O AR é a própria vida, a força vital, a divindade que anima o mundo, aquilo que dá testemunho à respiração.
PITÁGORAS DE SAMOS(570-490 a.C)
“Todas as coisas são números”
Fundador da sociedade Pitagórica de caráter filosófico e religiosa e de acentuada ligações com as questões políticas.
Introduziu o aspecto formal na explicação da realidade, ou seja, a ordem e a constância;
Números: a essência de todas as coisas.
Os números representam a ordem e a harmonia.
O Arché tem uma estrutura matemática da qual derivam problemas como: finito e infinito, par e impar, unidade e multiplicidade, reta e curva...
A escola Pitagórica contribuiu nos campos da matemática, da música e da astronomia.
Contribuições nas crenças místicas como a imortalidade da alma, a reencarnação dos pecadores e rigidez das condutas morais.
PARMÊNIDES DE ELÉIA(510-470 a.C)
“O ente é; pois é ser e nada não é”
Caminhos para a compreensão da realidade:
1. Filosofia – razão – Essência.
2. Crendice – opinião pessoal – aparência enganosa.
Caminho da essência:
a) Existência do SER;
 b) O ser é; o não ser não é;
O SER = Eterno, único, imóvel, ilimitado.
Princípios lógicos da identidade e de não-contradição.
Razão= buscar a essência, a coerência e a verdade.
“Os homens vivem seu cotidiano no mundo da ilusão, das aparências e das sensações”.
HERÁCLITO DE ÉFESO(+500 a.C)
“Tudo flui, nada persiste, nem permanece o mesmo.”
“O ser não é mais que o vir-a-ser.”
Primeiro representante do pensamento dialético;
Fundador da escola filosófica: Mobilista;
A realidade do mundo é dinâmica, em permanente transformação;
A vida é um fluxo constate, impulsionado pela luta de forças contrárias: a ordem e a desordem; o bem e o mal; o belo e o feio; justiça e injustiça; racional e irracional; alegria e tristeza...
A luta das forças opostas provoca as mudanças e evoluções no mundo.
VIR-A-SER = DEVIR – Eterna mudança; fluxo e movimentação das coisas;
FOGO: chamas vivas e eternas, governando o constante movimento dos seres.
“Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio, pois suas águas se renovam a cada instante. Não tocamos duas vezes o mesmo ser, pois este
modifica continuamente sua condição.”
ZENÃO DE ELÉIA(488-430 a.C)
“O que se move sempre está no mesmo agora”.
Discípulo de Parmênides, defendeu a noção de movimento como algo inviável e contraditório.
As dificuldades para o pensamento racional compreender conceitos como movimento, espaço, tempo e infinito.
EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO(490-430 a.C)
“Pois destes(os elementos) todos se constituíram harmonizados, e por estes é que pensam, sentem prazer e dor”. 
O Arché é a combinação dos elementos primordiais que constituem as raízes de todas as coisas: FOGO, TERRA, ÁGUA E AR.
Os elementos são movidos e misturados de diferentes maneiras em função de dois princípios universais: Amor e Ódio.
DEMÓCRITO DE ABDERA(460-370 a.C.)
“O homem, um microcosmo”.
Atomismo: Todas as coisas que formam a realidade são constituídas por partículas indivisíveis e indivisíveis;
Átomos: não-divisível a(negação)tomo(divisível);
Concepção Mecanicista: Tudo que existe no universo nasce do acaso ou da necessidade.
Nada nasce do nada, nada retorna ao nada. Tudo tem uma causa.
Os átomos são a causa última do mundo.
Contexto histórico do pensamento Clássico Grego
Séculos VI e IV a.C – Cidades Gregas(Atenas) o apogeu Político, Econômico e Cultural.
Atenas: Cidade de vida para destacados artistas, intelectuais, dramaturgos e filósofos.
Cidade brilhante da democracia, do pensamento e das artes.
A Democracia Ateniense: Guiada pelo princípio da isonomia = Todos os cidadãos tem o mesmo direito perante as leis. 
Democracia direta= Cada cidadão não tinha direito apenas ao voto, mas a Palavra.
Desenvolvimento de uma cultura de valorização do uso da palavra e da razão.
Ágora: Principal praça pública da cidade, onde reuniam em assembleia todos os cidadãos.
Faces da democracia: A garantia da participação dos cidadãos, mas a exclusão das mulheres, crianças, escravos e estrangeiros.
OS SOFISTAS
Sofistas= Origem grega: “grande mestre ou sábio” – Supersábios.
Professores viajantes que vendiam ensinamentos práticos de filosofia;
Mestres de oratória ou retórica como arte de falar e argumentar em público para ensinar aos jovens serem bons cidadãos;
Arte da persuasão: Técnica de persuasão para os jovens aprenderem pela força dos argumentos a ganharem as discussões;
Objetivos: desenvolvimento do poder de argumentação, habilidade retórica e conhecimento de doutrinas divergentes;
Os Sofistas favoreceram o surgimento de concepções filosóficas relativistas sobre as coisas. 
Representantes:
1. Protágoras de Abdera(480-410 a.C)- “O homem é a medida de todas as coisas”
2. Górgias de Leontini(487-380 a.C) – Defende o ceticismo absoluto.
O ser não existe;
Se existisse, não poderia ser conhecido;
Mesmo que fosse conhecido, não poderia ser comunicado a ninguém.
3. Isócrates de Atenas.
SÓCRATES DE ATENAS(469-399 a.C)
Filho de um escultor e uma parteira;
Patrono da Filosofia;
Inaugurou o período antropológico da Filosofia; 
O individuo como valor supremo, realidade original e sumamente criativa;
Desenvolvia o saber filosófico em praça pública;
Meta: unir a consciência intelectual(saber) à consciência prática(fazer);
 Critica aos sofistas: Não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria, nem respeito pela verdade e corrompiam o espírito dos jovens, conduzindo-os ao erro e a mentira.
PENSAMENTO SOCRÁTICO
Base do pensamento: Essência do ser humano
ALMA: Sede da razão, o eu consciente = consciência intelectual e consciência moral.
“CONHECE-TE A TI MESMO” – Autoconhecimento ou o conhecimento que os homens tem de si mesmo como condição dos conhecimentos verdadeiros;
O homem = ser de espirito e capacidade para conhecer a verdade.
A SABEDORIA: Virtude primeira, mais nobre e sublime do ser humano.
MÉTODO SOCRÁTICO
IRONIA: Significa interrogação.
A formulação de perguntas aos seus interlocutores sobre que pensavam saber e busca evidência de suas contradições;
MAIÊUTICA: Arte de trazer à Luz.
Proposta de uma nova série de questões para ajudar aos discípulos a conceber ou reconstruir suas próprias ideias.
SABEDORIA SOCRÁTICA: “SEI QUE NADA SEI”. 
CARACTERÍSTICAS DO PENSAMENTO SOCRÁTICO:
A Filosofia voltada para as questões humanas no plano da ação dos comportamentos, das ideias, das crenças e dos valores morais e políticos;
A confiança no pensamento humano: O homem é o ser da reflexão;
O Pensamento oferece os caminhos para o saber verdadeiro;
A Filosofia constituída pelos ideais do sábio e do verdadeiro cidadão;
Separação entre a OPINIÃO X IDÉIAS.
As Opiniões: Imagens sensoriais, trazidas pelos órgãos de sentidos, hábitos, tradições, interesses: consideradas falsas;
As Ideias: Essência íntima, verdadeira das coisas e alcançamos pelo pensamento puro.
Interessado pela prática das virtudes:
Morais: Individuo;
Políticas: Cidadão;
Busca do conhecimento verdadeiro.
PLATÃO DE ATENAS(427-347 a.C)
Discípulo de Sócrates = Considerava o mais sábio e o mais justo dos homens;
Fundou a Escola Filosófica e Centro de Formação Política: Academia.
Ponto de partida: Decepção e Crítica a Aristocracia Ateniense pela Morte de Sócrates;
Denuncia a imoralidade e injustiça reinantes na administração pública:
“Finalmente compreendi que todos os estados atuais estão mal governados... Então me Senti irresistivelmente movido a louvar a verdadeira filosofia e a proclamar que somente com sua luz se pode reconhecer onde está a justiça, na vida pública e na vida privada”(Carta VII – A República).
Fonte das obras: Diálogos Socráticos.
DUALISMO PLATÔNICO
Duas realidades opostas:
MUNDO SENSÍVEL: Sensações.
Corresponde à Matéria e compõe das coisas como percebemos na vida cotidiana; As coisas concretas de nossa experiência comum.
Os fatos do mundo são temporários, mutáveis e corruptíveis.
As coisas são imperfeitas, contingentes, limitadas e mutáveis.
MUNDO INTELIGÍVEL: Ideias.
O homem experimenta a dimensão do eterno, único, imutável e perfeito;
O mundo da ideia é essência permanente e imutável que serve de modelo para o mundo das coisas.
O Dualismo CORPO X ALMA: Viver ligado ao corpo(matéria) é um extremo sacrifício para a Alma(Espírito). 
O Corpo é um túmulo, uma queda, porque a perfeição da alma é permanecer sempre no mundo das ideias.
TODAS AS IDEIAS DERIVAM DA IDEIA DO BEM.
IDEIAS PLATÔNICAS
TEORIA DAS IDEIAS: O Demiurgo buscou as ideias eternas do mundo inteligível como modelo para dar forma a matéria indeterminada;
Cosmogênese Platônica: As realidades fundamentais são as ideias e a matéria já existiam antes e juntam com o demiurgo, formando o universo;
O mundo sensível foi construído pelo demiurgo à imagem das ideias eternas. 
As essências não são autônomas, mas estão nas ideias.
PROCESSO DO CONHECIMENTO
Passagem progressiva do mundo sensível, das sombras e aparências para o mundo das ideias, das essências.
Primeira Etapa: Opiniões da realidade provenientes das impressões e sensações advindas dos sentidos.
Segunda Etapa: Conhecimento verdadeiro que ultrapassa a esfera das impressões sensoriais e penetra na esfera racional da sabedoria(Mundo das ideias).
CONHECER= Reconhecer; recordação de algo já previamente sabido;
O saber deu-se na intuição pura das formas(IDEIAS), numa etapa de vida que a alma humana gozou, no mundo das ideias puras.
Método dialético = Passagem do estado para outro e atingimos o conhecimento autêntico.
Ser absoluto, eterno e imutável = Saímos do mundo sensível e atingimos o mundo racional das ideias.
O conhecimento: “Conhecer é aprender, por contemplação, as ideias.”
ARISTÓTELES DE ESTAGIRA(384-322 a.C)
Filósofo expressivo da Antiguidade;
Sistematizou o saber Grego;
Filho de Nicômaco, médico da família do rei da Macedônia;
Membro da Academia de Platão;
Fundou a Escola Filosófica LICEU, em homenagem ao deus Apolo Lício.
Apaixonado pela Biologia, dedicou aos estudos de observação da natureza e classificação dos seres vivos.
Criador da Lógica como ferramenta ao raciocínio e instrumento ao conhecimento; 
Pensador do HOMEM: Animal
Político e Racional.
CONHECIMENTO ARISTOTÉLICO
A finalidade das Ciências: Desvendar a constituição essencial dos seres, definindo-os em termos reais;
Na multiplicidade dos seres percebidos pelos sentidos tem elementos do real;
Aristóteles rejeita a teoria das ideias de Platão;
Não existe o mundo das ideias. O que existe é o mundo das coisas concretas, dos indivíduos que a experiência nos oferece.
A observação da realidade por nossos sentidos leva a existência real dos seres individuais, concretos e mutáveis.
Episteme – A ciência é baseada na observação(Experiência);
METAFÍSICA ARISTOTÉLICA
Metafísica(Aquilo que vem depois da física) Além do conhecimento da ciência.(Sec.VI a.C – Sec. XIII);
TESE: Todas as coisas que existem(ENTES)- possuem uma natureza própria, uma essência que lhes é específica; Essência é aquilo que é(SER); A Essência se encontra nas próprias coisas naturais.
A busca da própria essência das coisas; “A ciência primeira”;
A razão humana é capaz de atingir o núcleo de todos os objetos;
O objeto é o fator determinante no processo do conhecimento;
A essência pré-estabelece qual deve ser o modo de agir do homem;
A ação do homem é pré-determinada por uma natureza;
A ciência teórica que estuda o puro ser= Substância de tudo o que existe;
A metafísica é discurso racional sobre o absoluto(DEUS)
Metafísica = Ontologia
ONTOLOGIA= Teoria do ser em geral, independente de suas particularidades;
Condições da existência das coisas em geral, da existência do ser em geral;
Lugar que ocupa a coisa na totalidade do universo;
ÔNTICO= teoria dos entes(coisas); Concretização do ser;
Pensamento Metafísico: O conhecimento humano se efetiva, porque a razão do homem é capaz de apreender a essência das coisas.
MATÉRIA E FORMA
“As coisas são o que são em sua própria natureza”.
Realidade= sensível e inteligível;
Ser imanente é o ser verdadeiro.
Os princípios inseparáveis:
1. Matéria: indeterminado dos seres, mas determinado pela forma; Aspecto passivo do substrato, que estabelece a concretude à forma.
2. Forma: determinado em si próprio, mas que é determinado em relação a matéria; Princípio que define a essência mesma das coisas;
Hilemorfismo: Tudo o que existe compõe-se de matéria e forma;
Homem: Ente concreto que realiza a essência humana, mas esta se realiza nos vários indivíduos humanos. 
A Essência existe nos homens e não em algum mundo superior.
POTÊNCIA E ATO
O movimento existe e realidade muda;
A distinção do SER:
1. POTÊNCIA- Possibilidade do ser; aquilo que ainda não é mas que pode vir a ser. Conter a possibilidade do ato.
2. ATO – Manifestação atual do ser, aquilo que já é. A concretização da potência. Estar realizado concretamente.
Todas as coisas naturais são ato e potência, isto é, são algo e podem vir a ser algo distinto.
SUBSTÂNCIA E ACIDENTE
Classificação dos seres:
Substancial: Atributo estrutural e essencial do ser; aquilo que mais intimamente o ser é e sem o qual ele não é. Permanece em todas as mudanças do indivíduo. Ex. Consciência
Acidental: atributo circunstancial e não essencial do ser: aquilo que ocorre no ser, mas que não é necessário para definir a natureza própria desse ser. Ex. preto/branco. Rico/Pobre
Exemplo: A flor é cheirosa! 
Flor – Substância/ Cheirosa - Acidente
AS CAUSAS DOS SERES
1. Causa Material: Matéria do que é feita a coisa. Ex. Mármore na confecção da estátua;
2. Causa Formal: Forma, a natureza específica, a configuração de uma coisa, tornando-a um ser propriamente dito. Ex. Estátua de homem e não de cavalo.
3. Causa Eficiente: o agente, aquele que produz diretamente a coisa, transformando a matéria em vista de uma forma. Ex. O escultor que faz a estátua.
4. Causa Final: Objetivo, intenção, finalidade ou a razão de ser de uma coisa. Ex. Exaltar uma figura da história.
Origem do Mundo
O Mundo é eterno: Nunca teve um princípio e nunca terá um fim;
O Mundo é um movimento eterno, sem começo e sem fim;
PRIMEIRO MOTOR ou MOTOR IMÓVEL: a causa primeira de todo o movimento;
“Tem de haver algo que seja eterno, substância e ato, e que mova sem mover-se”(Metafísica, XII, 7,1072a)
Atração: Todas as coisas tendem àquilo que é bom, belo ou inteligente e o primeiro motor;
Concepção Teleológica de Realidade: O primeiro motor funciona como a causa final do mundo; Aquilo que determina a passagem da potência ao ato, comandando o movimento do real;
ÉTICA ARISTOTÉLICA
HOMEM = ANIMAL RACIONAL.
A atividade da razão, o ato de pensar como a essência humana;
O homem para ser feliz deve viver de acordo com sua essência, isto é, conforme com sua racionalidade, sua consciência reflexiva;
VIRTUDE: força ou qualidade essencial; qualidade ou ação que dignifica o ser humano;
VIRTUDE: O ser humano orientado pela razão conduz a esta prática;
Prática constante do bem, correspondendo ao uso da liberdade com responsabilidade moral; 
Prática da Virtude promove o equilíbrio do homem: Prudência, coragem, perseverança, Justiça, generosidade, fidelidade
ÉTICA = ETHOS – Morada dos homens; modo de ser;
Conjunto de valores e princípios que norteiam a vida humana;
Ética Aristotélica é viver a prática da virtude.
A Herança Aristotélica
CONHECIMENTO DO SER: Essência de toda a realidade – METAFÍSICA.
CONHECIMENTO DA CAPACIDADE HUMANA DE CONHECER– LÓGICA E TEORIA DO CONHECIMENTO(EPISTEMOLOGIA).
CONHECIMENTO DO AGIR HUMANO: as ações, os valores e as finalidades humanas – ÉTICA E POLÍTICA.
Filosofia é a reflexão do modo de ser, pensar e agir do Homem no Mundo.
Contribuições Gregas
A política como arte do bem comum;
A democracia como espaço de participação e cidadania;
Pólis = Lugar do debate e discussão dos cidadãos;
Estabeleceram a diferença entre o conhecimento sensível e conhecimento intelectual, a diferença entre aparência e essência;
Estabeleceram diferença entre opinião e saber. Construção das regras lógicas para se chegar à Verdade;
A racionalidade como essência do ser humano;
A prática da virtude como valor ético;
FILOSOFIAS DA DECADÊNCIA
Correntes filosóficas que nasceram depois de Sócrates, Platão e Aristóteles, assumindo a dimensão Antropológica que consistia em absolutizar algum aspecto da pessoa humana.
Filosofias preocupadas com o indivíduo e a vida interior do homem.
Pensamento filosófico voltado para a moral do ser humano.
1.EPICURISMO
Fundador: Epicuro (341-271 a.C ).
O sentido da vida estar no prazer;
O prazer é o princípio e o fim de uma vida feliz.
Prazeres duradores: a boa conversação, a contemplação das artes, audição da música. Encantam o Espírito.
Prazeres mais imediatos: explosão das paixões, resultando dor e sofrimento.
O prazer estaria vinculado a uma conduta virtuosa.
Os epicuristas buscam ataraxia-estado de ausência da dor, de quietude, serenidade e imperturbabilidade da alma.
O medo da morte= fonte de todos os medos.
2.Estoicismo
Fundador: Zenão de Cício(336-263 a.C ).
O sentido da vida é o sofrimento.
Atitude humana: austeridade física e moral.
Resistência do homem diante dos sofrimentos e males do mundo.
Ideal da vida: estado de plena serenidade.
 Resistência - Sofrimento 
VIRTUDES Coragem - Perigo 
 Indiferenças - Riquezas materiais
 
3. ECLETISMO
Fundador: Diógenes de Sínope(413-327 a.c)
O sentido da vida é o Prazer e o Sofrimento.
O maior de todos os prazeres: Liberdade.
O homem deve viver conforme os princípios que considerava moralmente corretos.
O ser humano deve conhecer a si mesmo e ter desprezo pelos bens materiais.
4. CETICISMO
Fundador: Pirro de Élida(365-275 a.c)
A vida não sentido.
Nenhum conhecimento é seguro, tudo é incerto.
Professa a impossibilidade do conhecimento, da obtenção da verdade absoluta.
O homem deve contentar-se com a aparência das coisas, viver o imediato captado pelos sentidos e viver feliz e em paz.