PROVA CURRICULAR - FILOSOFIA GERA

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Iniciado em quinta, 2 mar 2023, 21:48
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Concluída em quinta, 2 mar 2023, 22:03
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Mas nós afirmamos quem nem todo o conhecimento é demonstrativo, no caso dos princípios imediatos não há demonstração
– e é forçoso que isso seja evidente; pois se é necessário compreender as coisas que são primeiras, às quais a demonstração
depende, e que ela venha a cessar em algum momento, é necessário para esses imediatos serem não demonstráveis. Desse
modo nós argumentamos assim; e nós também afirmamos que não há apenas entendimento, mas similarmente alguns
princípios de compreensão se tornam familiares com as definições”.
Fonte: ARISTOTLE. The Complete Works Vol. I. Edited by Jonathan Barnes. Rinceton University Press, 1984, 72 19 – 24.
Frente a tal concepção, verifique as asserções abaixo e depois assinale a alternativa correta: 
1) Para Aristóteles, a indução ou experiência são essenciais para a construção do conhecimento científico.
POIS
2) No argumento aristotélico a formulação universal ocorre após a apreensão dos objetos pela experiência.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda corrobora a primeira. 
b. Nenhuma das alternativas está correta.
c. Apenas a segunda asserção está correta.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
e. Somente a primeira alternativa está correta.
b
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda corrobora a primeira.
Painel / Minhas Disciplinas / LICENCIATURA EM HISTÓRIA  AED-1023- FILOSOFIA GERAL
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Mesmo que eu concordasse com tudo o que refutei até aqui, os faustores do despotismo não estariam em melhor situação.
Sempre haverá grande diferença entre submeter uma multidão e reger uma sociedade. Que homens isolados sejam subjugados
sucessivamente a um só, qualquer que seja o número, não vejo nisso senão um senhor e escravos, e de modo algum hei de
considerá-los um povo e seu chefe. É, talvez, uma agregação, mas não uma associação; não há nela nem bem público nem
corpo político”. 
Fonte: ROUSSEAU, J. J. O Contrato Social. Tradução de Antonio de Padua Panesi. Martins Fontes, São Paulo – SP, 1999, p. 19.
Referente ao trecho concernente ao pensamento de Rousseau, analise as proposições abaixo e depois assinale a alternativa
correta: 
1) Para Rousseau o estado de natureza era pleno de paz, pois o indivíduo não tinha muitas necessidades para garantir seu bem-
estar, além de não precisar impor uma imagem ou ter uma conduta delimitada por costumes impostos ao mesmo.
LOGO
2) O pacto social, na visão de Jean-Jacques Rousseau, não tinha como finalidade retirar o indivíduo do estado natural e fundar
uma sociedade individualista, mas ressignificar a sociedade desigual de sua época.
a. As duas afirmações estão corretas, mas são afirmações independentes.
b. Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda. 
c. A primeira afirmação é falsa e a segunda está correta.
d. A primeira asserção está correta e a segunda é falsa.
e. Ambas declarações são falsas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Ambas declarações estão corretas, sendo que a primeira é corroborada pela segunda.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Ockham só reconhece como válido e obrigatório um gênero de demonstração. Provar uma proposição consiste em mostrar
seja que ela é imediatamente evidente, seja que ela se deduz necessariamente de uma proposição imediatamente evidente.
Muitos outros antes dele já haviam admitido esse rigoroso critério de prova, mas Ockham vai fazê-lo provocar consequências
totalmente novas pela aplicação implacável que dele fará. Acrescentemos a essa severa concepção da demonstração um gosto
vivíssimo pelo fato concreto e pelo particular, que devia exprimir-se num dos empirismos mais radicais que se conhece, e
teremos os dois dados iniciais que melhor nos ajudarão a compreender sua filosofia interna. O estudo de Guilherme de Ockham
permite constatar um fato histórico de importância capital e que se costuma desconhecer: o de que a crítica interna feita contra
ela mesma pelo que se chama com um termo bastante vago, de filosofia escolástica, provocou sua ruína bem antes da filosofia
moderna ter logrado constituir-se”. 
Fonte: GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 796 – 797. 
De acordo com o que foi estudado sobre a filosofia de Ocham, verifique as proposições abaixo e depois assinale a alternativa
correta. 
1) Ockham é conhecido por realizar uma inversão no debate da querela dos universais, pois ele abordou o problema da
existência deles a partir de um posicionamento lógico e linguístico, ao invés de se guiar pela perceptiva metafísica, como outros
autores já trabalharam.
LOGO
2) Seu posicionamento acerca da querela dos universais foi denominado de realismo.
a. Somente a segunda afirmação está correta.
b. Ambas asserções são falsas.
c. Apenas a primeira declaração está correta. 
d. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda complementa a primeira.
e. As duas afirmações estão corretas, mas as duas afirmações são independentes.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a primeira declaração está correta.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“A concepção científica do mundo não se caracteriza tanto por teses próprias, porém, muito mais, por sua atitude fundamental,
seus pontos de vista e de orientação de pesquisa. Tem por objetivo a ciência unificada. Seus esforços visam ligar e harmonizar
entre si os resultados obtidos pelos pesquisadores individuais dos diferentes domínios científicos. A partir do estabelecimento
deste objetivo, segue-se a ênfase ao trabalho científico e igualmente o acento no que é intersubjetivamente apreensível. Daí se
origina a busca de um sistema de fórmulas neutro, um simbolismo liberto das impurezas das linguagens históricas, bem como a
busca de um sistema total de conceitos”.
Fonte: CARNAP, Rudolf, HAHN, Hans, NEURATH, Otto. A Concepção Científica do Mundo – O Círculo de Viena. Campinas -
SP, Cadernos de História e Filosofia da Ciência I0, 1986, p. 06.
Na primeira metade do século XX alguns pensadores começaram a pensar os problemas da filosofia a partir da perspectiva da
lógica formal, podemos incluir nesse movimento os filósofos analíticos e o positivismo lógico, por exemplo. Acerca das críticas
que os pensadores do Círculo de Viena fizeram a metafísica, assinale a alternativa correta: 
1) A formalização lógica do conhecimento é um dos principais pilares do conhecimento científico no positivismo lógico e na
filosofia da linguagem.
LOGO
2) Os problemas metafísicos seriam resolvidos ou descartados, nessa visão da filosofia da linguagem, a partir do desvelamento
de suas ambiguidades semânticas.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo a segunda a conclusão da primeira. 
b. Apenas a segunda declaração está correta.
c. As duas afirmações estão corretas, sendo a primeira a premissa da segunda.
d. Somente a segunda afirmação está correta.
e. Ambas asserções são falsas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As duas afirmações estão corretas, sendo a segunda a conclusão da primeira.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Em última e decisiva instância, o filósofo é o único a discernir, rigorosamente, entre aparência sensível e essência inteligível. Daí
porque está habilitado a censurar a falsidade poética e selecionar os elementos que sejam portadores de verdade, de acordo
com o estágio educacional de cada membro da polis. Quanto aos demais cida dãos, por lhes faltar o discernimento filosófico,
serão poupados do perigoso contato com a sedu tora falsidade poética, sob pena de sucumbirem aos seus encantos e se
deixarem invadir por ela e, uma vez assim formados, dificilmente terão o seu ethos alterado em direção ao bem”.
Fonte: ABREU, Waldir Ferreira e OLIVEIRA, Damião Bezerra. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. 1, p. 211, jan./mar. 2015.
Frente a tal concepção, verifique as asserções abaixo e depois assinale a alternativa correta: 
1) Segundo Platão, a educação não deve ser provida pelo Estado ou pólis.
POIS
2) Existem apenas duas qualidades para o cidadão da república hipotética platônica, a temperança e a sabedoria.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo que a segunda corrobora a primeira.
b. Somente a primeira alternativa está correta.
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
d. Apenas a segunda asserção está correta.
e. Nenhuma das alternativas está correta. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Nenhuma das alternativas está correta.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A educação como um tipo de ato humano e humanizante só pode ser pensada, na tradição democrática, em espaços de
liberdade. Por isso, é eminentemente política. Em Platão, tanto o formativo quanto o ético-político pressupõem a atividade
teórica da filosofia, da qual deriva um saber superior, epistêmico, que se sobrepõe à opinião e aos conhecimentos técnicos”. 
Fonte: ABREU, Waldir Ferreira; OLIVEIRA, Damião Bezerra. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 41, n. 1, p. 205, jan./mar. 2015.
 De acordo com a asserção acima, verifique as alternativas abaixo e assinale a alternativa correta:
a. Segundo o autor, a educação não pode ser provida pelo Estado ou pólis.
b. Para Platão, a educação é um dos principais critérios para avaliar qual o papel que cada cidadão poderá desempenhar
dentro da república platônica.

c. Existem apenas duas qualidades para o cidadão da república hipotética platônica, a temperança e a coragem.
d. Para o autor, a democracia é a melhor forma de governo para o modelo das cidades-Estado clássicas.
e. Para Platão, a educação tem um papel secundário na formação do cidadão.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Para Platão, a educação é um dos principais critérios para avaliar qual o papel que cada cidadão poderá desempenhar dentro da
república platônica.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Eu sou, eu existo, isto é certo; mas por quanto tempo? A saber, durante o tempo em que penso; pois talvez pudesse ocorrer, se
eu cessasse de pensar, que cessasse ao mesmo tempo de ser ou de existir. Não admito agora nada que não seja
necessariamente verdadeiro: não sou, então precisamente falando, senão uma coisa que pensa, ou seja, um espírito, um
entendimento ou uma razão, que são termos cujo significado era-me anteriormente desconhecido. Ora, eu sou uma coisa
verdadeira e verdadeiramente existente; mas que coisa? Disse-o: uma coisa que pensa. E que mais? Excitarei ainda mais minha
imaginação para procurar se não sou algo mais” 
Fonte: DESCARTES, René. Meditações Metafísicas. Tradução de Maria Ermantina de Almeida Prado Galvão. Editora Martins
Fontes, 2 edição, 2005, São Paulo – SP, p 46. 
Descartes é tido como o pensador que marcou o início do pensamento moderno, além de ser o pai da filosofia do sujeito. Um
dos pontos centrais de seu pensamento foi a formulação do inatismo, pressuposto que não é estranho na história da filosofia,
podendo ser comparado, com certas ressalvas, à reminiscência platônica. Referente ao conhecimento pautado pelo inatismo,
assinale a alternativa correta:
a. O inatismo consiste na concepção de que o conhecimento é impresso na alma, desde sua criação, sem pressupor a ideia
de um ser mais que perfeito que o ser humano.
b. A corrente de pensamento que contempla o inatismo como elemento essencial para o conhecimento é o ceticismo.
c. O inatismo é caracterizado como um postulado que atesta que podemos adquirir um conhecimento totalmente seguro a
partir da experiência e da natureza.
d. A concepção inatista do conhecimento ignora a noção de uma dualidade da alma.
e. O inatismo consiste na pressuposição de que existem ideias na alma que não foram adquiridas pela experiência, mas
que sempre estiveram na mesma.

a
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O inatismo consiste na pressuposição de que existem ideias na alma que não foram adquiridas pela experiência, mas que
sempre estiveram na mesma.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Pois bem, se sabes ou acreditas que Deus é bom — e não nos é permitido pensar de outro modo —, Deus não pode praticar o
mal. Por outro lado, se proclamamos ser ele justo — e negá-lo seria blasfêmia —, Deus deve distribuir recompensas aos bons,
assim como castigos aos maus. E por certo, tais castigos parecem males àqueles que os padecem. É porque, visto ninguém ser
punido injustamente — como devemos acreditar, já que, de acordo com a nossa fé, é a divina Providência que dirige o universo
—, Deus de modo algum será o autor daquele primeiro género de males a que nos referimos, só do segundo”.
Fonte: AGOSTINHO. O Livre-Arbítrio (De Libero Arbitrio). Tradução de Nair Assis de Oliveira. São Paulo - SP, Editora Paulus,
1995, p. 25.
De acordo com o posicionamento do autor, avalie as alternativas abaixo e assinale a asserção correta:
a. De acordo com Agostinho, Deus é o criador, pelos menos virtualmente, do mal.
b. É possível que se possa conceber a existência do mal a partir de um ser perfeito como Deus, pelos menos no argumento
agostiniano.
c. O problema do mal para o autor é em realidade uma questão secundária que surge a partir da noção de liberdade.
d. A fundamentação da noção de liberdade e de livre-arbítrio é mobilizada pelo autor para poder contornar o problema
da existência do mal, decorrente do maniqueísmo.

e. Maldade e bondade não existem para Agostinho.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A fundamentação da noção de liberdade e de livre-arbítrio é mobilizada pelo autor para poder contornar o problema da
existência do mal, decorrente do maniqueísmo.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“Se eu considera-se apenas a força e o efeito que dela deriva, diria: enquanto um povo é obrigado a obedecer e o faz, age bem;
assim que pode sacudir esse jugo e o faz, age melhor ainda; porque, recobrando a liberdade pelo mesmo direito que lhe tinha
arrebatado, ou ele tem razão em retomá-la ou não tinham em lhe tirar. Mas a ordem social é um direito sagrado, que serve de
base para todos os demais. Tal direito, entretanto, não advém da natureza; funda-se, pois, em convenções. Trata-se de saber
quais são essas convenções”.
Fonte: ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social. Tradução de Antônio de Pádua Danesi, prefácio de Pierre Burgelin. Editora
Martins Fontes, 1999, São Paulo – SP, p. 09. 
Diante de tal posicionamento de Rousseau, leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta:
(F) Segundo o autor, a melhor maneira de um Estado garantir a segurança de seu povo é assumindo o poder total sobre o
mesmo.
(F) Rousseau é considerado um dos autores mais influentes do renascimento no século XV, tido como um dos mais importantes
tradutores dos textos latinos redescobertos na época.
(V) Segundo a teoria rousseauniana, o indivíduo nasce bom e é o convívio social que degenera sua boa índole.
(F) Um dos textos mais conhecidos de Rousseau é o Leviatã, que defende o fim do sistema monárquico absolutista.
a. V, F, F, V.
b. F, F, F, V.
c. F, F, V, F. 
d. F, V, F, F.
e. F, V, V, F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
F, F, V, F.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“A ciência foi promovidanos últimos séculos, em parte porque com ela e mediante ela se esperava compreender melhor a
bondade e a sabedoria divinas - o motivo principal na alma dos grandes ingleses (como Newton) -, em parte porque se
acreditava na absoluta utilidade do conhecimento, sobretudo na íntima ligação de moral, saber e felicidade - o motivo principal
na alma dos grandes franceses (como Voltaire) -, em grande parte porque na ciência pensava-se ter e amar algo desinteressado,
inócuo,  bastante a si mesmo, verdadeiramente inocente, no qual os impulsos  maus do homens não teriam participação - o
motivo principal na alma de Spinoza, que, como homem do conhecimento, sentia-se divino: - graças a três erros, portanto”.
Fonte: NIETZSCHE, Friedrich. A Gaia Ciência. Tradução, notas e introdução de Paulo Cézar de Souza. Companhia das Letras,
2009, São Paulo – SP, p. 82. 
Seguindo a reflexão do autor sobre o conhecimento científico, verifique as alternativas abaixo e selecione a correta: 
1) Para Nietzsche, a razão não traz prejuízos para a compreensão da existência, nem de como podemos vivê-la.
LOGO
2) De acordo com o autor, a racionalidade científica é apenas uma entre diferentes narrativas que o sujeito pode estabelecer
para dar sentido à existência.
a. As duas afirmações estão corretas, sendo a segunda a conclusão da primeira.
b. As duas afirmações estão corretas, sendo a primeira a premissa da segunda.
c. A primeira afirmação está incorreta e a segunda afirmação está correta.
d. Apenas a segunda declaração está correta. 
e. Ambas asserções são falsas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a segunda declaração está correta.
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