Simulado final

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28/07/2025 17:27:24 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 O laicisismo – ou também conhecido como secularismo – garante a liberdade de
consciência. Disso deriva a liberdade de manifestar as próprias crenças ou convicções
dentro dos limites do respeito à ordem pública.
Portanto, a laicidade consiste
X A) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de
qualquer religião ou crença que seja.
B) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos os católicos perante a lei, sem
distinção de religião ou crença.
C) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de
religião, mas ressalvas em algumas crenças.
D) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de
religião ou crença, à exceção para a Igreja Católica.
E) na neutralidade do Estado e impõe a algumas restrições perante a lei, sem distinção de
religião ou crença.
Questão
002 Antes de pensarmos ‘a religião do Brasil’ durante o seu descobrimento, precisamos
pensar a religião no contexto histórico em que se encontrava no mundo,
principalmente, na Europa do século XVI, em países como
A) Portugal e Espanha.
X B) Portugal e Inglaterra.
C) França e Portugal.
D) França e Espanha.
E) Inglaterra e França.
Questão
003 Fortemente ameaçada pela Reforma Protestante, a Igreja Católica reagiu, criando o que
se chamou de Contrarreforma Católica, compreendida como a reação da Igreja de
Roma ao aumento das ideias protestantes europeias, por meio de vários atos realizados
pela Santa Sé.
Tais atos incluíam
A) a catequização de ‘escravizados pelos colonizadores, o encerramento dos Tribunais de
Inquisição e a proibição de centenas de livros.
X B) a catequização de ‘gentios’ pelos jesuítas, o restabelecimento dos Tribunais de
Inquisição e a proibição de centenas de livros hereges.
C) a catequização de ‘gentios’ e escravizados pelos jesuítas, a criação dos Tribunais de
Inquisição e a proibição de centenas de livros.
D) a catequização de ‘escravizados pelos jesuítas, o restabelecimento dos Tribunais de
Inquisição e a proibição de centenas de livros católicos.
E) a dominação dos ‘gentios’ pelos colonizadores, o restabelecimento dos Tribunais de
Inquisição e a liberação de alguns livros considerados apócrifos.
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Questão
004 A Carta de Pero Vaz de Caminha descreve os primeiros habitantes como “gentios”, não
atribuindo-lhes, ainda, o nome de “índios”, como ocorre mais tarde. Quanto a estes, de
início, não foram conquistados pela força, mas pela simpatiza e por gestos corteses, de
acordo com a própria carta.
O motivo que leva os descobridores a não atacarem os habitantes logo de início baseia-
se em:
A) No fato de os habitantes não serem circuncidados, deduzindo-se que não eram judeus,
e terem uma crença ou culto aparente em aves e animais selvagens.
B) Uma invocação teológica, a pedido dos jesuítas, principalmente o padre José de
Anchieta, grande catequizador dos gentios.
C) Uma compreensão linguística e gestual entre os intérpretes da frota de Pedro Álvares
Cabral que são versados em vários idiomas africanos e povos originários.
D) Um apelo dos reis de Espanha e Portugal para não dizimar os habitantes, na tentativa
de estabelecer uma comunicação entre os dois países.
X E) Perceber os benefícios que a coroa portuguesa poderia lucrar em economia e mão de
obra, convertendo-os em futuros cristãos.
Questão
005 Após os vários ataques da Reforma Protestante, a Igreja reagiu, em um movimento
denominado Contrarreforma, uma resposta ao Protestantismo e às acusações contra a
Igreja.
Assinale a opção correta quanto a um dos itens pertencentes à Contrarreforma:
A) Tentativa de aliança com os protestantes.
B) Liberação do Anglicanismo para o rei Henrique VIII.
C) Liberação de alguns livros considerados apócrifos.
X D) Catequização dos gentios pelos jesuítas.
E) Dissolução dos Tribunais de Inquisição.
Questão
006 Martinho Lutero, um monge alemão professor de teologia, era intensamente
questionador e denunciou os muitos abusos da Igreja Católica, opondo-se, em 1517, ao
comércio de indulgências organizado pelo Papa Leão X.
Por indulgências compreende-se
A) o perdão dos pecados de outros que tenham cometido contra o indivíduo, permitindo,
assim, aos fiéis, ganharem sua salvação, mediante à leveza da alma e a paz de espírito
proporcionada a quem perdoa.
X B) o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação,
mediante o pagamento monetário de acordo com o status social e do tipo de pecado
que deveria ser perdoado.
C) o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação,
mediante uma prestação de serviços como pastorais, donativos aos pobres, entre
outros.
D) o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, escolherem e que lugar
gostaria de se estabelecer no céu, de acordo com o valor pago monetariamente para
isso.
E) o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação,
mediante o pagamento de um décimo do salário, independente do status social e do
tipo de pecado.
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Questão
007 Em 1520, Lutero queria o retorno da Igreja como era no início do cristianismo. Para isso,
fundou uma nova Igreja Cristã: a Igreja Luterana.
Assinale a alternativa correta em relação à sua Igreja.
A) Condena o culto aos santos e à Virgem e substitui os bispos e párocos por pastores,
sendo que estes fazem voto de celibato e, portanto, podem se casar.
B) Condena o culto aos santos, mas não à Virgem e substitui os bispos por pastores, sendo
que estes não fazem voto de celibato.
C) Condena o culto aos santos, mas não à Virgem e substitui os bispos e párocos por
pastores, sendo que estes não fazem voto de celibato e, portanto, podem se casar.
D) Dos sete sacramentos, ele retém apenas o batismo, a penitência e a comunhão,
condenando o culto aos santos.
X E) Dos sete sacramentos, ele retém apenas o batismo e a comunhão, condenando o culto
aos santos.
Questão
008 O secularismo implica a separação do Estado e das organizações religiosas. A ordem
política baseia-se na soberania exclusiva do povo, dos cidadãos, e o Estado – que não
reconhece nem paga nenhum culto – não rege o funcionamento interno das
organizações religiosas. Desta separação, deduz-se
A) a neutralidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, além dos seus
usuários.
X B) a neutralidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, não dos seus
usuários.
C) a totalidade do Estado, das autarquias, mas não dos serviços públicos e dos seus
usuários.
D) a parcialidade do Estado, das autarquias, mas não dos serviços públicos, e não dos seus
usuários.
E) a totalidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, não dos seus usuários.
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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
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Questão
001 Manuel da Nóbrega, ao descrever os povos originários aos padres de Coimbra, reforça a
ideia de que eles tinham uma espécie de religião, a exemplo dos Tupis, cuja religião era
calcada na adoração ao trovão como algo divino.
No entanto, sua descrição, ao longo da carta, deixa clara, em sua versão mais
contundente, que a religião dos povos originários tinha como inspiração:
X A) O diabo.
B) As crenças.
C) A feitiçaria.
D) As cerimônias.
E) A santidade.
Questão
002 O índio, declarado livre pela bula papal Sublimis Deus de 1537, coloca um problema,
pelos obstáculos que a liberdade dos gentios opõe-se à sua conversão.
Tal problema relaciona-se ao fato de que
X A) tendo falhada a persuasão e o método brando, os jesuítas são levados a admitir a
sujeição para criar condições favoráveis à evangelização.
B) tendofalhada a punição e o método rígido, os jesuítas são levados a admitir a gentileza
para criar condições favoráveis à evangelização.
C) sabendo que precisavam apenas de tempo e paciência para conquistar os gentios,
deixaram-nos aos cuidados do ex-governador Tomé de Sousa.
D) os missionários apenas queriam conquistar a confiança dos gentios para que estes
aceitassem a fé católica e fossem escravizados baseados na bula papal.
E) tendo falhada a persuasão e o método do castigo, os jesuítas são levados a admitir o
abandono da tentativa de conversão dos gentios.
Questão
003 Vimos, durante nossos estudos, que os evangelizadores usavam de três métodos, em
particular, para atingirem seus objetivos, tais como a coerção e a força, em último caso.
Assinale a alternativa em que um método era sempre usado antes de implementarem
os outros dois.
A) Adaptação.
B) Tradição.
C) Conversão.
D) Acomodação.
X E) Persuasão.
Questão
004 Inicialmente, para os missionários, a aparente falta de crenças e rituais dos povos
originários pareceu-lhes uma vantagem.
Eles acreditavam
A) na relação profunda de fé estabelecida entre os padres e os gentios, que solicitavam
para conhecer o salvador que os jesuítas anunciavam.
X B) que não teriam que praticar a extirpação da idolatria e estavam ansiosos para
preencher uma espécie de página em branco em relação à fé dos gentios.
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C) na inocência da idolatria dos gentios e sentiam que era fácil convencê-los a aceitar a fé
católica como parte de sua salvação.
D) que teriam que praticar a extirpação da idolatria e estavam ansiosos para realizar esse
ato tão divino com um povo de alma pura e saberes ingênuos.
E) que não teriam que praticar o exorcismo e estavam ansiosos para aprender com essa
espécie de gente inocente e ávida de fé.
Questão
005 Para os jesuítas, a humanidade bárbara era dividida em hierarquias, de acordo com
seus conceitos estabelecidos no século XVI.
Assinale a alternativa correta em relação ao fato estabelecido no livro sobre essa
hierarquia.
X A) Os japoneses eram considerados bárbaros de primeira categoria, com existência da
escrita, leis públicas e regime de governo estável.
B) Tanto os chineses quanto os mexicanos pertenciam à primeira categoria de bárbaros,
com regime estável e existência de governo.
C) Os povos originários americanos, como os brasileiros, pertenciam à categoria
intermediária, pois não possuíam escrita, mas tinham caciques, tribos e memória
histórica.
D) Peruanos e astecas, assim como os povos originários brasileiros, eram considerados os
últimos na categoria de bárbaros: homens sem escrita, caçadores e canibais.
E) Os indianos pertenciam à classe intermediária, cujo regime de casta, por ser mais
inflexível, demonstrava uma certa resistência a mudanças quanto à evangelização.
Questão
006 Os jesuítas perceberam uma dificuldade no processo de evangelização dos gentios,
considerados livres pela bula papal de 1537.
Tal situação constitui uma contradição, já que:
A) A bula papal de iustitia considerava o índio com direito à propriedade e à liberdade.
B) Os jesuítas queriam evangelizar os povos originários, mantendo-os em seu estado
animal natural, ao contrário dos colonizadores.
C) Padre manoel da nóbrega solicitou a inácio de loyola que os povos originários fossem
considerados livres, mas não donos de suas terras.
D) Os colonizadores queriam usar de métodos brandos e os jesuítas preferiam a servidão.
X E) Os jesuítas, adversários à escravidão, usaram de coerção para o processo de
conversão.
Questão
007 Os jesuítas basearam sua resposta no que os teólogos de Salamanca haviam definido
como sendo o direito natural e o “direito das gentes”.
Tal direito jesuíta argumentava que
A) os povos originários eram propriedades por natureza e, como primeiros habitantes
dessas terras, eram possuidores de suas propriedades.
B) os povos originários eram livres por natureza e, como tal, precisavam de ser
catequizados para terem o direito de herdar a vida além morte.
C) os povos originários eram livres por natureza e, como habitantes primitivos, eram
possuidores de suas propriedades, mas precisavam de instrução.
X D) os povos originários eram livres por natureza e, como primeiros habitantes dessas
terras, eram possuidores de suas propriedades.
E) os povos originários eram livres por natureza, mas como habitantes descobertos por
outra nação, eram pertencentes à Igreja que abençoava a navegação.
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Questão
008 A intensa campanha do Marquês de Pombal surtiu efeito, levando os jesuítas a serem
expulsos de Portugal e de suas colônias, e o mesmo ocorreu em outros países
europeus.
O documento oficial que suprimiu, de vez, a ordem jesuíta foi:
A) Dominus ac Coloniarum, escrita por Clemente XV.
X B) Dominus ac Redemptor, escrita pelo Papa Clemente XIV.
C) Actus Justus Imperius, bula papal de José I.
D) Apologia pro Paulistis, de Carlos Magno.
E) Civitavecchia, do papa Gabriel IV.
28/07/2025 17:47:30 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
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Questão
001 No que concerne à religiosidade dos escravos, muitas foram as fases pelas quais ela
passou. Em um primeiro momento, quanto à suas práticas religiosas,
A) não eram permitidas durante a semana, apenas aos domingos, após assistirem à missa,
em igrejas especialmente para eles.
X B) não lhes eram permitidas praticá-las nem celebrar festas e cerimônias africanas.
C) eram assistidas pelos capatazes dos senhores, a fim de determinar quais práticas
poderiam dar continuidade.
D) eram-lhes permitidas algumas cerimônias africanas, desde que não violassem os
direitos canônicos.
E) a capoeira foi liberada, já que não era, de fato, uma religião, mas uma prática esportiva.
Questão
002 A religiosidade africana invadiu o Brasil colônia em uma proporção sem igual, a
exemplo do norte do país, com o Tambor de mina no Maranhão. No começo, cultuavam
orixás disfarçados de santos católicos, mas espalhou-se pelas cidades brasileiras entre
todas as etnias. Esse fenômeno é chamado de:
X A) sincretismo religioso.
B) rito religioso.
C) espiritualidade africana.
D) teologia escravocrata.
E) diversidade cultural.
Questão
003 “O grande mérito e excelência do cristianismo é justamente que ele se adapta a todas
as condições sociais. Ele consola todas as misérias, todas as dores deste mundo. Se ele
é uma glória para os reis, é um refúgio para os cativos”.
Esta fala reflete a importância incontestável da religião cristã de acordo com os donos
de escravo e foi dita por:
A) Joaquim Nabuco.
B) Marília Conforto.
C) Papa Nicolau V.
D) Itala da Silva.
X E) José de Alencar.
Questão
004 A escravidão de tipo colonial surgiu em meados do século XV, quando os portugueses,
sob a liderança de Henrique, o Navegador, deram início à deportação de escravos.
Essa situação envolvia
A) a venda e a troca dos cativos africanos por ouro e especiarias advindas da Índia,
exportando os escravos para este continente.
B) a captura ou compra dos cativos africanos para deportá-los para suas colônias da
Madeira e Cabo Verde.
X C) a venda ou a morte dos cativos africanos, de forma que os vendidos eram deportados
para o Brasil.
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D) a captura ou compra dos cativos orientais para deportá-los para suas colônias de
Macau, na China, onde se fala português.
E) a captura ou compra dos cativos africanos para deportá-los para cidades portuguesas
como Lisboa e Porto.
Questão
005 Houve luta de resistência entre os negros escravos, surgindo uma religião que recriaria,
a seu modo, uma religiosidade, cujas mulheres da Bahia foram as grandes
incentivadoras.
Essa religião é conhecida como:
A) Umbanda.
B) Xangô.
X C) Candomblé.
D) Tambor de mina.
E) Batuque.
Questão
006 Do século XVI ao século XVIII, a formação da mão de obra escrava negra da África
trouxe para o Brasil os cultos de manifestações religiosas.
Tais rituais e celebraçõestraziam deuses conforme os diferentes povos africanos, a
exemplo de
A) Nkisses, Orixás ou Parvati.
B) Orixás, Anhangá ou Voduns.
X C) Orixás, Nkisses ou Voduns.
D) Nkisses, Orixás ou Krishna.
E) Voduns, Orixás ou Sangha.
Questão
007 Foi para sobreviver ao regime de escravidão no Brasil que os africanos transformaram o
sofrimento em música, dança e ritual.
No cenário de exploração da escravidão a que os negros foram submetidos, surge
A) o Candomblé, uma religião recriada no Sudeste pelos pais de santo africanosâ�¯para
ajudar na luta religiosa.
B) a Umbanda, uma tradição criada no Nordeste pelos pais de santo africanosâ�¯para
ajudar na luta de resistência.
C) a capoeira, uma luta criada no Rio de Janeiro pelos negros africanos�para ajudar na
luta de resistência.
D) a Umbanda, uma religião criada na Bahia pelas mulheres africanasâ�¯para ajudar na
luta de resistência.
X E) o Candomblé, uma religião recriada na Bahia pelas mulheres africanasâ�¯para ajudar
na luta de resistência.
Questão
008 O Candomblé ganhou espaço ao longo dos anos, durante a nossa história, do Brasil
colônia aos dias atuais. Uma religião de origem totêmica e familiar, que evoca
elementos da natureza, como fogo, terra, rios e mar.
Uma das características fundamentais do Candomblé é o fato de essa manifestação
religiosa ter um caráter:
A) politeísta.
B) mágico.
C) pagão.
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D) doutrinário.
X E) monoteísta.
28/07/2025 18:09:19 1/2
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
Respostas corretas são marcadas em amarelo X Respostas marcardas por você.
Questão
001 Nos últimos trinta anos, logo após o fim do regime militar, uma situação nova surge no
país, com a presença de religiosos que começaram a colocar em risco a hegemonia
católica. Trata-se, pois, da religião:
A) Espírita.
B) Luterana.
C) Anglicana.
X D) Pentecostal.
E) Evangélica.
Questão
002 Os dados estatísticos mostram uma diminuição dramática em relação ao número de
católicos nos últimos vinte anos. Como consequência, pode-se afirmar que, atualmente,
o Brasil:
X A) continua sendo o maior país católico do mundo; em contrapartida, tornou-se o maior
país pentecostal-evangélico.
B) é o segundo país com maior número de católicos do mundo, depois de Portugal.
C) passou a ser o terceiro país com maior número de católicos do mundo, depois de
Portugal e Espanha.
D) não houve redução de forma que afete o número de católicos, mas sim um aumento de
religiões como o judaísmo e o budismo.
E) continua sendo o maior país católico do mundo, mas também, em contrapartida,
tornou-se o maior país com número de igrejas.
Questão
003 A história do Brasil de hoje é uma história de trocas e assimilações, nem sempre
desejada, mas inegável. Uma das consequências dessa troca de conhecimentos e
espiritualidade foi:
A) A ascensão dos povos escravizados com sua libertação, possibilitando a fundação de
suas próprias religiões, disseminando-as pelo país.
B) A miscigenação entre povos nativos e escravizados, num sincretismo religioso aceito,
aos poucos, pela sociedade do início do século passado.
X C) A cristianização dos povos nativos e escravizados, sob coação, e a transmissão de suas
cosmologias por meio de mitos e superstições.
D) Maior valorização dos povos nativos e de sua cultura, de modo que o pajé tornouse uma
figura respeitada pela sociedade religiosa.
E) A aceitação maior das igrejas cristãs aos cultos de descendentes africanos que lhe
apresentaram novas formas de oração.
Questão
004 Para entender essa convergência estética e científica, podemos recorrer à análise que
Bosi (1992) fez da trajetória simbólica do mito de Chaim no Brasil.
Tal mito trata-se do
A) deportação dos negros, de forma que a ausência de negros faz com que pessoas
permaneçam com pele mais clara.
B) isolamento dos negros, de forma que a redução de negros faz com que pessoas
permaneçam com pele mais clara.
28/07/2025 18:09:19 2/2
X C) branqueamento dos negros, de forma que a mistura de negros e brancos originam
pessoas de pele mais clara.
D) branqueamento dos índios, de forma que a mistura de índios e brancos originam
pessoas de pele mais parda.
E) esterilização dos negros, de forma que a infertilidade de negros faz com que pessoas
permaneçam com pele mais clara.
Questão
005 As correntes políticas atuantes ao longo do século XX, inovadoras e autoritárias ao
mesmo tempo, eram inspiradas no(a)
A) na ideologia das autoridades políticas e militares.
X B) positivismo de Auguste Comte.
C) pragmatismo de Lemos e Mendes.
D) na dominação do alto clero da Igreja Católica de Roma.
E) positivismo de Alfredo Bosi.
Questão
006 Culto sincrético, cujos membros são a maior parte escravizados africanos, ganhou
visibilidade misturando-se Cristianismo, religiões africanas e indígenas. Hoje, conhecido
pelo nome de:
A) Xamanismo.
B) Umbanda.
X C) Candomblé.
D) Santo Daime.
E) Xintoísmo.
Questão
007 A presença de novas correntes filosóficas no Brasil remonta à década de 1880.
Segundo Bosi, havia uma oposição entre os grupos ligados aos
A) primeiros empresários industriais de São Paulo e Minas Gerais.
B) primeiros empresários industriais de São Paulo e Salvador.
C) pequenos latifundiários de São Paulo e Salvador.
D) pequenos latifundiários de São Paulo e Minas Gerais.
X E) grandes latifundiários de São Paulo e Minas Gerais.
Questão
008 Algumas igrejas, como as igrejas pentecostais e Assembleia de Deus, usam da prática
de glossolalia, que se traduz pela:
A) condição de expulsar os maus espíritos das pessoas que se encontram em estado de
possessão.
X B) possibilidade de se expressar em línguas desconhecidas e taumatúrgicas.
C) revelação do passado de determinadas pessoas, libertando-as de seus pecados, medos
e traumas.
D) invocação do divino Espírito Santo para a interpretação de textos da Bíblia que se
encontram em hebraico.
E) capacidade de curar os enfermos durante as reuniões de louvores em seus cultos.
28/07/2025 18:16:49 1/2
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
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Questão
001 Nem tudo nesta religião está aberto a macro explicações, já que rituais, doutrinas,
hierarquias, entre outros, não estão sujeitos a uma autoridade central, nem a uma
reprodução pura e simples da tradição.
A afirmativa acima trata-se da religião denominada
A) Espiritismo.
B) Xamanismo.
X C) Umbanda.
D) Esoterismo.
E) Candomblé.
Questão
002 As igrejas neopentecostais, em plena atividade no início da década de 1980, impuseram
um novo paradigma na ação social religiosa, com base nos princípios da:
A) libertação do regime militar.
X B) teologia da prosperidade.
C) teologia da libertação.
D) opção pelo pentecostalismo.
E) opção preferencial pelos pobres.
Questão
003 O Estado e a Igreja mantiveram, efetivamente, uma relação de patrocínio, onde o
catolicismo serviu mais ou menos como um braço ideológico e social da monarquia
portuguesa.
Essa relação foi estremecida, em um primeiro momento, com o advento da
X A) Constituição da República em 1988.
B) Constituição da República em 1891.
C) Independência do Brasil em 1822.
D) Abolição da Escravatura em 1888.
E) Golpe de Estado no Brasil em 1964.
Questão
004 Podemos compará-la a uma igreja em ascensão, pois se você assistir à televisão
brasileira, rapidamente encontrará um programa, com seus canais próprios nos quais as
celebrações são transmitidas ao vivo. Esta igreja em ascensão refere-se à Igreja
A) Presbiteriana.
B) Testemunhas de Jeová.
C) Católica.
X D) Evangélica.
E) Assembleia de Deus.
Questão
005 Com base nos princípios da "teologia da prosperidade", igrejas, em plena atividade no
início da década de 1980, impuseram um novo paradigma na ação social religiosa,
segundo o qual a religião deve ter papel primordial no sucesso material e profissional
dos fiéis.
Esta afirmação refere-se às igrejas
28/07/2025 18:16:49 2/2
A) kardecistas.X B) neopentecostais.
C) espíritas.
D) evangélicas.
E) católicas.
Questão
006 O uso de técnicas de rede define cursos de ação e dimensões que dão uma percepção
relativa da realidade e da sacralidade humana. Como resultado, as redes:
X A) fomentam atitude de construção e atualizações transitórias do sagrado, uma afinidade
com a espiritualidade contemporânea.
B) fomentam o desejo de atualizações imutáveis do sagrado, estabelecidas pela
espiritualidade do passado.
C) realizam uma fusão entre fé e tecnologia, permitindo diferentes representações do
sagrado e culto às outras religiões.
D) dispensam a necessidade de um rito sagrado e um encontro social participativo, em
prol de uma liberdade maior de expressão.
E) alteram o conceito de religiosidade, de forma que o sagrado virtual impera sobre o
sagrado real, sem a presença física da igreja.
Questão
007 Durante o período colonial e boa parte do Império, o Estado e a Igreja mantiveram uma
relação de patrocínio, deteriorado com o(a):
A) Estado Novo de Getúlio Vargas, que desfavoreceu a aproximação entre “o trono e o
altar”, como ficou conhecido.
B) libertação dos escravizados em 1888 com a Lei Áurea pela princesa Isabel e a chegada
dos imigrantes europeus.
X C) República e a Constituição de 1891 que sancionou a separação entre as duas esferas.
D) expulsão dos jesuítas pelo Marquês de Pombal, forçando todo o clero ao regresso para
Portugal e Itália.
E) Concílio Vaticano II e a implementação do Estado Novo, ambos ocorridos no mesmo
período.
Questão
008 A Umbanda, como religião mediúnica, mostra uma notável capacidade de celebrar a
diversidade. A título de exemplo, podemos citar o culto ao Erês, entidades
consideradas:
A) Pombagira.
B) Exus.
C) Malandros.
D) Ciganos.
X E) Crianças.
28/07/2025 18:27:25 1/2
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
EDUARDA BUENO DA SILVA
Disciplina:
História das Religiões II: As Religiões no Brasil
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Questão
001 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é uma igreja cristã fundada no
Estado de Nova York, nos Estados Unidos, em 1830. De acordo com sua crença,
A) a revelação se estende à ordenação do sacerdócio de ambos os sexos.
B) somente os maiores de vinte e um anos podem ser ordenados.
C) todos os seus membros são canonizados, eis o porquê do nome desta igreja.
D) estão aqui para experimentar a vida, mas não sabem se retornarão à presença de
Deus.
X E) todos os seres humanos escolheram na vida pré-mortal vir à Terra.
Questão
002 A laicidade do Estado indica que ele é neutro, pressupondo não ser a favor nem contra
a liberdade de expressão religiosa.
A respeito da afirmação, assinale a opção correta.
A) É importante que o Estado promova as condições para a relativa expressão da fé.
X B) Um Estado laico e neutro não é sinônimo de Estado ateu ou agnóstico.
C) O ideal é estabelecer condições de paridade para a expressão das mesmas correntes
religiosas.
D) A laicidade do Estado sempre deve se comprometer a interferir nas diferentes crenças,
quando julgar necessário.
E) Um Estado laico e neutro é sinônimo de Estado ateu ou agnóstico.
Questão
003 Em 1630, os holandeses conquistaram parte do nordeste brasileiro e permitiram a
prática aberta de qualquer religião. Muitos vieram da Holanda para morar no Brasil na
região dominada pelos holandeses.
Entre os imigrantes, destacam-se os
A) pentecostais.
B) ortodoxos.
X C) judeus.
D) muçulmanos.
E) evangélicos.
Questão
004 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é uma igreja cristã restauracionista
fundada em 1830.
É considerada uma
A) seita, na verdade, cuja sede global fica nos Emirados Árabes. Seus membros, chamados
de patriarcas dos apóstolos, muitas vezes, são apelidados de pastores.
B) religião anunciada, cuja sede global fica na Inglaterra. Seus membros, chamados de
anglicanos dos últimos dias, muitas vezes, são apelidados de profetas.
C) ciência, na verdade, cuja sede global fica nos Estados Unidos. Seus membros,
chamados de cientologistas, muitas vezes, são apelidados de cientólogos.
X D) religião revelada, cuja sede global fica nos Estados Unidos. Seus membros, chamados
de santos dos últimos dias, muitas vezes, são apelidados de mórmons.
E) filosofia teológica, cuja sede global fica na Grécia. Seus membros, chamados de filo-
teológicos, muitas vezes, são apelidados de sofistas.
28/07/2025 18:27:25 2/2
Questão
005 O budismo é, provavelmente, a maior de todas as religiões minoritárias. Isso se deve,
principalmente, à grande comunidade existente no Brasil, sendo que um quinto dela
são seguidores do budismo.
O budismo foi trazido para o Brasil
A) no final do século XIX por imigrantes sino-brasileiros.
B) no final do século XIX por imigrantes tibetanos.
C) no final do século XVIII por imigrantes japoneses.
X D) no início do século XX por imigrantes japoneses.
E) no início do século XIX por imigrantes coreanos.
Questão
006 As Testemunha de Jeová também encontram-se presentes no Brasil e são conhecidas
mundialmente por seu proselitismo e sectarismo. Segundo seu credo,
A) podem se recusar a aderir ao movimento jeovista após a conversão, sob ordem do
pastor; caso contrário, serão aniquilados.
B) todos os cristãos farão parte da Sociedade Torre de Vigia se cumprirem os
mandamentos bíblicos.
C) os mais espirituais estarão entre os 154.000 eleitos que “reinarão com Cristo sobre a
grande multidão”.
X D) viverão em uma “nova terra” durante os “1000 anos do milênio”, após a destruição do
mundo atual.
E) visam à mudança direta da sociedade, convidando a todos a viver em sociedade
enquanto aguardam o estabelecimento divino.
Questão
007 A Igreja Ortodoxa também está presente no Brasil. Historicamente, a Igreja Católica
Romana se separou da Igreja Ortodoxa primitiva:
A) com a queda do Império Romano do Oriente.
X B) por volta de 1054, bem depois da querela Filioque em torno de 800.
C) em 1431, com o Papa Alexandre VI, o Papa Bórgia.
D) no século XVI, com o advento do Iluminismo Oriental.
E) em torno de 810, após a queda de Constantinopla.
Questão
008 Ao longo da história brasileira houve dificuldades, muitos retrocessos e algumas
conquistas. Na Constituição Imperial Brasileira de 1824, o artigo V estabelecia
expressamente que a religião católica:
A) continuava sendo a religião oficial do império e autorizava o culto doméstico de outras
religiões.
B) não era mais a religião oficial do império e autorizava o culto doméstico de outras
religiões.
C) não era mais a religião oficial do império e autorizava o culto em igrejas de todas as
religiões.
X D) continuava sendo a religião oficial do império e autorizava o culto doméstico de
algumas religiões.
E) continuava sendo a religião oficial do império e autorizava o culto em igrejas de outras
religiões.