Grátis: No que concerne à religiosidade dos escravos, muitas foram as fases pelas quais ela passou. Em um primeiro momento, quanto à suas práticas religios... – Questões Respondidas

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No que concerne à religiosidade dos escravos, muitas foram as fases pelas quais ela passou. Em um primeiro momento, quanto à suas práticas religiosas,
A) não eram permitidas durante a semana, apenas aos domingos, após assistirem à missa, em igrejas especialmente para eles.
B) não lhes eram permitidas praticá-las nem celebrar festas e cerimônias africanas.
C) eram assistidas pelos capatazes dos senhores, a fim de determinar quais práticas poderiam dar continuidade.
D) eram-lhes permitidas algumas cerimônias africanas, desde que não violassem os direitos canônicos.
E) a capoeira foi liberada, já que não era, de fato, uma religião, mas uma prática esportiva.

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Para responder à pergunta sobre a religiosidade dos escravos, é importante considerar o contexto histórico e as práticas religiosas que eram permitidas ou restritas. Analisando as alternativas: A) Não eram permitidas durante a semana, apenas aos domingos, após assistirem à missa, em igrejas especialmente para eles. - Essa afirmação não reflete a realidade, pois as práticas religiosas eram limitadas, mas não necessariamente restritas a um único dia. B) Não lhes eram permitidas praticá-las nem celebrar festas e cerimônias africanas. - Essa opção é bastante rígida e não considera que algumas práticas eram permitidas em determinados contextos. C) Eram assistidas pelos capatazes dos senhores, a fim de determinar quais práticas poderiam dar continuidade. - Embora houvesse supervisão, essa afirmação não é a mais precisa em relação à liberdade de prática religiosa. D) Eram-lhes permitidas algumas cerimônias africanas, desde que não violassem os direitos canônicos. - Essa opção reflete melhor a realidade, pois algumas práticas africanas eram toleradas, desde que não entrassem em conflito com as normas da Igreja. E) A capoeira foi liberada, já que não era, de fato, uma religião, mas uma prática esportiva. - A capoeira, embora tenha raízes africanas, não é diretamente relacionada à religiosidade dos escravos. A alternativa que melhor representa a situação da religiosidade dos escravos, considerando a permissão de algumas práticas, é: D) eram-lhes permitidas algumas cerimônias africanas, desde que não violassem os direitos canônicos.

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O laicisismo – ou também conhecido como secularismo – garante a liberdade de consciência. Disso deriva a liberdade de manifestar as próprias crenças ou convicções dentro dos limites do respeito à ordem pública.
Portanto, a laicidade consiste
A) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de qualquer religião ou crença que seja.
B) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos os católicos perante a lei, sem distinção de religião ou crença.
C) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de religião, mas ressalvas em algumas crenças.
D) na neutralidade do Estado e impõe a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de religião ou crença, à exceção para a Igreja Católica.
E) na neutralidade do Estado e impõe a algumas restrições perante a lei, sem distinção de religião ou crença.

Antes de pensarmos ‘a religião do Brasil’ durante o seu descobrimento, precisamos pensar a religião no contexto histórico em que se encontrava no mundo, principalmente, na Europa do século XVI, em países como
A) Portugal e Espanha.
B) Portugal e Inglaterra.
C) França e Portugal.
D) França e Espanha.
E) Inglaterra e França.

Fortemente ameaçada pela Reforma Protestante, a Igreja Católica reagiu, criando o que se chamou de Contrarreforma Católica, compreendida como a reação da Igreja de Roma ao aumento das ideias protestantes europeias, por meio de vários atos realizados pela Santa Sé.
Tais atos incluíam
A) a catequização de ‘escravizados pelos colonizadores, o encerramento dos Tribunais de Inquisição e a proibição de centenas de livros.
B) a catequização de ‘gentios’ pelos jesuítas, o restabelecimento dos Tribunais de Inquisição e a proibição de centenas de livros hereges.
C) a catequização de ‘gentios’ e escravizados pelos jesuítas, a criação dos Tribunais de Inquisição e a proibição de centenas de livros.
D) a catequização de ‘escravizados pelos jesuítas, o restabelecimento dos Tribunais de Inquisição e a proibição de centenas de livros católicos.
E) a dominação dos ‘gentios’ pelos colonizadores, o restabelecimento dos Tribunais de Inquisição e a liberação de alguns livros considerados apócrifos.

A Carta de Pero Vaz de Caminha descreve os primeiros habitantes como “gentios”, não atribuindo-lhes, ainda, o nome de “índios”, como ocorre mais tarde. Quanto a estes, de início, não foram conquistados pela força, mas pela simpatiza e por gestos corteses, de acordo com a própria carta.
O motivo que leva os descobridores a não atacarem os habitantes logo de início baseia-se em:
A) No fato de os habitantes não serem circuncidados, deduzindo-se que não eram judeus, e terem uma crença ou culto aparente em aves e animais selvagens.
B) Uma invocação teológica, a pedido dos jesuítas, principalmente o padre José de Anchieta, grande catequizador dos gentios.
C) Uma compreensão linguística e gestual entre os intérpretes da frota de Pedro Álvares Cabral que são versados em vários idiomas africanos e povos originários.
D) Um apelo dos reis de Espanha e Portugal para não dizimar os habitantes, na tentativa de estabelecer uma comunicação entre os dois países.
E) Perceber os benefícios que a coroa portuguesa poderia lucrar em economia e mão de obra, convertendo-os em futuros cristãos.

Após os vários ataques da Reforma Protestante, a Igreja reagiu, em um movimento denominado Contrarreforma, uma resposta ao Protestantismo e às acusações contra a Igreja.
Assinale a opção correta quanto a um dos itens pertencentes à Contrarreforma:
a- Catequização dos gentios pelos jesuítas.
b- Liberação de alguns livros considerados apócrifos.
c- Tentativa de aliança com os protestantes.
d- Dissolução dos Tribunais de Inquisição.
e- Liberação do Anglicanismo para o rei Henrique VIII.

Martinho Lutero, um monge alemão professor de teologia, era intensamente questionador e denunciou os muitos abusos da Igreja Católica, opondo-se, em 1517, ao comércio de indulgências organizado pelo Papa Leão X.
Por indulgências compreende-se:
a- o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação, mediante o pagamento de um décimo do salário, independente do status social e do tipo de pecado.
b- o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação, mediante uma prestação de serviços como pastorais, donativos aos pobres, entre outros.
c- o perdão dos pecados de outros que tenham cometido contra o indivíduo, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação, mediante à leveza da alma e a paz de espírito proporcionada a quem perdoa.
d- o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, ganharem sua salvação, mediante o pagamento monetário de acordo com o status social e do tipo de pecado que deveria ser perdoado.
e- o perdão dos pecados pela Igreja, permitindo, assim, aos fiéis, escolherem e que lugar gostariam de se estabelecer no céu, de acordo com o valor pago monetariamente para isso.

Em 1520, Lutero queria o retorno da Igreja como era no início do cristianismo. Para isso, fundou uma nova Igreja Cristã: a Igreja Luterana.
Assinale a alternativa correta em relação à sua Igreja.
A) Condena o culto aos santos e à Virgem e substitui os bispos e párocos por pastores, sendo que estes fazem voto de celibato e, portanto, podem se casar.
B) Condena o culto aos santos, mas não à Virgem e substitui os bispos por pastores, sendo que estes não fazem voto de celibato.
C) Condena o culto aos santos, mas não à Virgem e substitui os bispos e párocos por pastores, sendo que estes não fazem voto de celibato e, portanto, podem se casar.
D) Dos sete sacramentos, ele retém apenas o batismo, a penitência e a comunhão, condenando o culto aos santos.
E) Dos sete sacramentos, ele retém apenas o batismo e a comunhão, condenando o culto aos santos.

O secularismo implica a separação do Estado e das organizações religiosas. A ordem política baseia-se na soberania exclusiva do povo, dos cidadãos, e o Estado – que não reconhece nem paga nenhum culto – não rege o funcionamento interno das organizações religiosas.
Desta separação, deduz-se:
a- a neutralidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, além dos seus usuários.
b- a totalidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, não dos seus usuários.
c- a parcialidade do Estado, das autarquias, mas não dos serviços públicos, e não dos seus usuários.
d- a neutralidade do Estado, das autarquias e dos serviços públicos, não dos seus usuários.
e- a totalidade do Estado, das autarquias, mas não dos serviços públicos e dos seus usuários.

Manuel da Nóbrega, ao descrever os povos originários aos padres de Coimbra, reforça a ideia de que eles tinham uma espécie de religião, a exemplo dos Tupis, cuja religião era calcada na adoração ao trovão como algo divino.
No entanto, sua descrição, ao longo da carta, deixa clara, em sua versão mais contundente, que a religião dos povos originários tinha como inspiração:
A) O diabo.
B) As crenças.
C) A feitiçaria.
D) As cerimônias.
E) A santidade.

O índio, declarado livre pela bula papal Sublimis Deus de 1537, coloca um problema, pelos obstáculos que a liberdade dos gentios opõe-se à sua conversão.
Tal problema relaciona-se ao fato de que
A) tendo falhada a persuasão e o método brando, os jesuítas são levados a admitir a sujeição para criar condições favoráveis à evangelização.
B) tendo falhada a punição e o método rígido, os jesuítas são levados a admitir a gentileza para criar condições favoráveis à evangelização.
C) sabendo que precisavam apenas de tempo e paciência para conquistar os gentios, deixaram-nos aos cuidados do ex-governador Tomé de Sousa.
D) os missionários apenas queriam conquistar a confiança dos gentios para que estes aceitassem a fé católica e fossem escravizados baseados na bula papal.
E) tendo falhada a persuasão e o método do castigo, os jesuítas são levados a admitir o abandono da tentativa de conversão dos gentios.