Sociologia: Estudo da Sociedade

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A
B
C
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 O que é sociologia e qual seu
objetivo?
Ciência que estuda a
relação do homem
com a natureza e visa
analisar como a
sociedade se
relaciona com a
natureza.
Ciência que estuda o
meio ambiente e
busca identificar as
mudanças do meio
ambiente.
Ciência que estuda os
grupos, sua
organização e sua
influência sobre a vida
dos indivíduos para
compreender a
estrutura básica da
sociedade humana.
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Prova AV Fundamentos Antropologicos e…
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D
E
Ciência que estuda os
homens para avaliar
como estes evoluíram
com o tempo.
Ciência que estuda a
mecânica das
sociedades.
2 Marcar para revisão
Segundo Émile Durkheim,
constitui uma lei da história que
a solidariedade mecânica, a
qual a princípio é quase único,
perca terreno
progressivamente e que a
solidariedade orgânica, pouco
a pouco, se torne
preponderante. Por esta lei,
segundo o autor, nas
sociedades simples, prevalece
a solidariedade por
semelhança. Nas organizações
sociais mais complexas,
prevalece aquela que resulta
do aprofundamento da
especialização profissional. De
acordo com a teoria de
Durkheim, é correto afirmar
que:
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A
B
C
As sociedades
tendem a evoluir da
solidariedade
mecânica para a
solidariedade
orgânica, em função
da intensificação da
divisão do trabalho.
Na situação em que
prevalece a
solidariedade
mecânica, as
sociedades não
evoluem para a
solidariedade
orgânica.
Na situação em que
prevalecem clãs e
hordas, as sociedades
não desenvolvem
formas de
solidariedade e, por
isso, tendem a
desaparecer
progressivamente.
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D
E
Na situação em que
prevalece a divisão
social do trabalho, as
sociedades não
desenvolvem formas
de solidariedade.
A solidariedade
mecânica representa
o ponto máximo de
evolução da
sociedade.
3 Marcar para revisão
Ao longo do tempo, o
pensamento marxiano foi
apropriado e reformulado por
diferentes correntes, dando
origem a distintas vertentes do
marxismo. Entre os principais
desafios enfrentados por esses
teóricos estava a necessidade
de adaptar a teoria marxista a
contextos históricos
específicos. Considerando
esse processo, qual das
afirmações a seguir está
correta sobre a relação entre o
pensamento marxiano e seus
desdobramentos posteriores?
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A
B
C
O marxismo
permaneceu
homogêneo ao longo
do tempo, sem
variações ou
interpretações
divergentes entre os
estudiosos e
militantes.
A Revolução Russa de
1917 seguiu fielmente
todas as previsões de
Marx, sem
necessidade de
ajustes na teoria para
o contexto russo.
O leninismo
representou uma
adaptação do
marxismo às
condições da Rússia
czarista, enfatizando
a necessidade de uma
vanguarda
revolucionária.
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D
E
O pensamento de
Marx se limitou ao
século XIX e não teve
impacto nas
discussões políticas e
econômicas do século
XX.
A teoria marxista
rejeita qualquer tipo
de adaptação ao
contexto histórico e
considera que as
revoluções devem
ocorrer da mesma
forma em todas as
sociedades.
4 Marcar para revisão
As pessoas com deficiência
estão no grupo de pessoas
desfavorecidas e vulneráveis,
segundo as determinações da
Organização Mundial da Saúde
e tratados internacionais,
porque são vítimas de
discriminação. A esse respeito,
assinale a alternativa que
melhor aponte as
discriminações sofridas:
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A
B
C
A pessoa com
deficiência não está
vulnerável, porque ela
pode fazer todas as
coisas que qualquer
outra pessoa.
As empresas
possuem pessoas
com deficiência tanto
como clientes quanto
como funcionários,
por isso não há
discriminação.
Os dados do IBGE
apontam que as
pessoas com
deficiência possuem
mais dificuldade de
serem inseridas no
mercado de trabalho.
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D
E
Atualmente ninguém
tem trabalho, por isso
que as pessoas com
deficiência também
estão
desempregadas.
Os tratados
internacionais
apontam que apenas
pessoas com
deficiência
física possuem
dificuldade de acesso
ao mercado de
trabalho.
5 Marcar para revisão
Os debates sobre antropologia
cultural passam,
necessariamente, por:
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A
B
C
D
E
Etnocentrismo - a
lógica de que
tendemos a olhar
nossa cultura como
certa e analisar e
hierarquizar as outras
a partir disso.
Relativismo - que tudo
é relativo e não existe
nem certo e nem
errado, assim não
devemos nunca nos
posicionar.
Etnocentrismo - a
dinâmica de que as
culturas são
individuais e não
devem ser misturadas
para que não percam
seu centro.
Relativismo - a lógica
que o ponto de vista
altera a visão sobre a
cultura, e por isso a
interpretação é
sempre única.
Etnocentrismo - nome
original da
antropologia, antes do
aparecimento dos
trabalhos de
antropólogos
americanos.
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A
B
C
6 Marcar para revisão
De acordo com Durkheim, para
se garantir a objetividade do
método científico sociológico,
torna-se necessário que o
pesquisador mantenha certa
distância e neutralidade em
relação aos fatos sociais, os
quais devem ser tratados como
"coisas". Considerando a frase
acima, assinale a alternativa
correta sobre fato social
Corresponde a um
conjunto de normas e
valores que são
criados diretamente
pelos indivíduos para
orientar a vida em
sociedade.
Corresponde a um
conjunto de normas e
valores criados
exteriormente, isto é,
fora das consciências
individuais.
É desprovido de
caráter coercitivo,
uma vez que existe
fora das consciências
individuais.
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D
E
É um fenômeno social
difundido apenas nas
sociedades cuja
forma de
solidariedade é
orgânica. 
Corresponde a uma
forma de agir e
pensar do indivíduo,
sem interferência
externa.
7 Marcar para revisão
A Escola de Frankfurt
introduziu novos elementos ao
pensamento marxista,
promovendo uma crítica
aprofundada da sociedade
moderna, do consumismo e da
cultura de massa. Diferente do
marxismo clássico, que
enfatizava a economia como
fator central da dominação, os
frankfurtianos ampliaram essa
análise para aspectos
ideológicos e culturais. Nesse
contexto, qual é uma
característica distintiva da
abordagem da Escola de
Frankfurt?
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A
B
C
Acreditava que a
cultura de massa era
um meio de
emancipação das
classes populares,permitindo maior
acesso ao
conhecimento crítico.
Defendia que a
revolução proletária
era inevitável e
ocorreria
espontaneamente,
sem necessidade de
organização política.
Propôs uma crítica à
razão instrumental,
argumentando que a
racionalidade
moderna passou a ser
utilizada como
ferramenta de
dominação social.
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D
E
Negava a importância
da economia na
análise marxista,
defendendo que
apenas fatores
psicológicos explicam
as desigualdades
sociais.
Rejeitava o conceito
de alienação de Marx,
argumentando que os
trabalhadores, na
sociedade
contemporânea,
estavam plenamente
conscientes de sua
condição.
8 Marcar para revisão
Quanto aos pressupostos
teóricos e metodológicos
implicados na construção de
tipos ideais, é correto afirmar
que:
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A
B
C
Uma vez construído, o
tipo ideal passa a
servir como
parâmetro de
comparações gerais e
de pesquisas
posteriores sobre o
mesmo tema
O tipo ideal é uma
construção mental,
feita na mente do
investigador, sem
qualquer vínculo com
a realidade concreta
O tipo ideal é uma
construção mental,
subjetiva, feita pelo
pesquisador, que não
permite uma análise
objetiva da realidade.
Por isso, sua eficácia
explicativa é pouco
valorizada
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D
E
Como o próprio termo
indica, um tipo ideal
representa, de modo
perfeito e acabado,
um fenômeno social,
encontrando
correspondência
plena com a realidade
da vida social
O tipo ideal é uma
construção teórica
abstrata que o
cientista elabora por
meio do estudo
sistemático das
diversas
manifestações
particulares de um
fenômeno, no qual ele
acentua aquilo que lhe
pareça característico
ou fundante
9 Marcar para revisão
Quais escolas de pensamento e
seus principais autores
contribuíram para as linhas
teóricas e metodológicas
presentes até os dias de hoje
na sociologia?
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A
B
C
D
E
Escola francesa
(Durkheim) e escola
argentina (Caio
Prado).
Escola francesa
(Durkheim) e escola
alemã (Weber).
Escola alemã (Weber)
e escola americana
(Marx).
Escola brasileira
(Florestan Fernandes)
e escola alemã
(Comte).
Escola inglesa (Marx e
Engels) e escola
alemã (Durkheim e
Weber).
10 Marcar para revisão
É possível fazer relações entre
o desenvolvimento da
antropologia cultural brasileira
e os principais segmentos
internacionais da antropologia.
Verifiquemos o caso do olhar
de Gilberto Freyre: É
interessante a ideia de
"contrários em equilíbrio" ou
"equilíbrio de
antagonismos" de Gilberto
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A
B
C
Freyre. O antropólogo dizia que
no Brasil encontra-se "o
equilíbrio entre realidades
tradicionais e profundas:
sadistas e masoquistas,
senhores e escravos, doutores
e analfabetos, indivíduos de
cultura predominantemente
europeia e outros de cultura
principalmente africana e
ameríndia [...] Talvez em parte
alguma, [...] se esteja
verificando com igual liberdade
o encontro, a intercomunicação
e até a fusão harmoniosa de
tradições diversas, ou antes,
antagônicas, de cultura, como
no Brasil" FREYRE, Gilberto.
Casa Grande & Senzala. RJ:
Record, 2002. P 123 A visão do
autor pode ser relacionada a:
Lipovetsky e a
obsessão da magreza,
a multiplicação dos
regimes e das
atividades de
modelagem do corpo.
Pierre Bourdieu e a
teoria dos campos.
Mirian Goldemberg e
a teoria dos corpos.
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D
E
Levi Strauss e a teoria
dos fetiches sexuais.
Malinowsky e o
estudo das culturas
marginais.
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