ATIVIDADE DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA - 03

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______________________________Questão 1/5 
Leia o texto a seguir: 
 
“Pitágoras de Samos, que se tornou figura legendária já na própria Antiguidade, realizou uma modificação 
fundamental na religiosidade órfica […].” 
 
SOUZA, J. C. de. Os pré-socráticos. In: __________. Os pré-socráticos: fragmentos, doxografia e comentários. 
São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. XXII. 
 
Conforme apresenta o livro-base, qual foi a transformação que Pitágoras introduziu no orfismo? 
 
A) As práticas rituais deveriam estar voltadas para o culto do deus Dionísio. 
B) A crença no ilimitado, o ápeiron, como fundamento de uma religiosidade racional. 
C) A via de salvação não se encontrava mais no culto a Dionísio, mas na matemática. 
D) A ruptura com o culto a diversas divindades e a introdução do monoteísmo. 
E) A noção de purificação religiosa não estava mais ligada à água, mas ao fogo. 
 
______________________________Questão 2/5 
Leia o texto a seguir: 
 
“51 – Eles não compreendem como, separando-se, podem harmonizar-se; harmonia de forças contrárias, como o arco 
e a lira. 126 – O frio torna-se quente, o quente frio, o úmido seco e o seco úmido.” 
 
HERÁCLITO. Fragmento 51 e 126. In: BORNHEIM, G. (Org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Editora 
Cultrix, 1998. p. 39 e 43. 
 
Os fragmentos acima pertencem a Heráclito de Éfeso. De acordo com o livro-base, eles indicam a noção de que 
universo é constituído por: 
 
A) um princípio, arkhé, associado à água e à umidade. 
B) um conflito entre contrários que produz, no entanto, uma harmonia. 
C) uma guerra entre os diversos elementos em que triunfou o ar. 
D) uma harmonia essencial estabelecida pelas divindades olímpicas. 
E) um movimento conflituoso e destrutivo que tende para o nada. 
 
______________________________Questão 3/5 
Leia o texto a seguir: 
 
“As escolas pré-socráticas são assim designadas para indicar aquele pensamento cuja preocupação central e cuja 
investigação principal eram a phýsis. São as escolas de cosmologia ou de física (no sentido grego desse termo).” 
 
CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos a Aristóteles. São Paulo: Companhia 
das Letras, 2002. p. 58-59. 
 
Com base no livro-base da disciplina, relacione corretamente os filósofos aos princípios que postulavam para explicar 
o universo: 
 
Tales de Mileto 
Anaxímenes de Mileto 
Heráclito de Éfeso 
Pitágoras de Samos 
 CENTRO UNIVERSITÁRIO INTERNACIONAL - UNINTER 
Disciplina: Antropologia Filosófica Turma: 2014.12 
Professor (a): Tutor (a): 
 
Aluna (a): Curso: Licenciatura em Filosofia 
ATIVIDADE DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA - 03 
 
Demócrito de Abdera 
 
(4) a arkhé é o número. 
(3) a arkhé é o fogo. 
(1) a arkhé é a água. 
(5) a arkhé é o átomo. 
(2) a arkhé é o ar. 
 
A) 4, 1, 5, 3, 2. 
B) 5, 3, 4, 2, 1. 
C) 5, 2, 4, 3, 1. 
D) 4, 3, 1, 5, 2. 
E) 3, 2, 1, 5, 4. 
 
______________________________Questão 4/5 
Leia o trecho abaixo: 
 
“Não me é desconhecida a antiga opinião de muitos de que as coisas do mundo são decididas por Deus e pelo acaso; 
que a prudência dos homens não pode mudar o rumo das coisas (...) Não obstante, para não descartar inteiramente 
nosso livre-arbítrio, creio que se pode admitir que a sorte seja árbitra da metade dos nossos atos, mas que nos permite 
o controle sobre a outra metade(...)” 
 
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe – Comentado por Napoleão Bonaparte. (Tradução: Pietro Nasseti). São 
Paulo: Martin Claret, 2009.p.131. 
 
Considerando o texto acima e o livro-base, referente aos aspectos quanto à concepção de ser humano para o 
renascentista Nicolau Maquiavel, leia as sentenças a seguir: 
 
I. Para Maquiavel a política possui especificidades quando comparada, com outras esferas do comportamento humano 
II. Na obra O Príncipe, afirma-se que todas as ações humanas estão condicionadas pela divindade. 
III. Maquiavel divergiu teoricamente quanto a concepção de homem, se comparado a santo Agostinho e Tomás de 
Aquino 
IV. Maquiavel defende que o ser humano possui a liberdade de escolha, tanto para o conveniente quanto para o 
prejudicial. 
 
São corretas as afirmativas: 
 
A) I, II e III apenas 
B) I, III e IV apenas 
C) II, III e IV apenas 
D) III e IV apenas 
E) I e IV apenas 
 
______________________________Questão 5/5 
Leia o fragmento a seguir: 
 
“(...) Assim, somando-se a altura da montanha com a da torre, chega-se a atingir perto de pelo menos três milhas. 
Chamamos a esses lugares de regiões superiores, considerando o ar que fica entre os lugares altos e os baixos como 
regiões intermediárias. Tais torres, conforme sua altura e posição, servem para os experimentos de isolamento, 
refrigeração e conservação, e para as observações atmosféricas, (...)” 
 
BACON, Francis. Tradução: José Aluysio Reis de Andrade. Nova Atlântida. São Paulo: Abril Cultural, 
1984.p.263. Disponível em: http://charlezine.com.br/wp-content/uploads/Nova-Atl%C3%A2ntida-Bacon.pdf. Acesso 
em 16/12/2015. 
 
A partir do trecho acima, da obra Nova Atlântida, bem como dos conteúdos do livro-base, qual afirmação representa a 
concepção de homem para o renascentista Francis Bacon: 
 
A) o homem sensível, ou seja, aquele que por meio dos prazeres encontra a plena felicidade. 
B) o homem religioso, que encontra respostas e refúgio na teologia e em sua divindade. 
C) o homem realista, que se utiliza somente do presente para responder todas as suas angústias e questionamentos. 
D) o homem idealista, que projeta nos sonhos as realizações interiores do ser. 
E) o homem racional, que por meio conhecimento domina os elementos da natureza.