Conhecimentos de Antropologia

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Pergunta 2
Texto:
 “O modelo linguístico permite o estudo das relações sociais por meio de modelos analíticos e é uma área de diálogo estabelecida pelo antropólogo Lévi-Strauss”.
 Tomando como base o texto acima, assinale a alternativa correta:
 
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Foram elaborados diálogos da antropologia estruturalista de Lévi-Strausss com a linguística estrutural de Ferdinand Saussure e de Roman Jakobson.
Pergunta 3
 
Leia o texto:
 “Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências. E, portanto, se os degredados que aqui hão de ficar aprenderem bem a sua fala e os entenderem, não duvido que eles, segundo a santa tenção de Vossa  Alteza, se farão cristãos e hão de crer na nossa santa fé, à qual praza a Nosso Senhor que os traga porque certamente esta gente é boa e  de boa simplicidade. E imprimir-se-á facilmente neles todo e qualquer cunho que lhe quiserem dar, uma vez que Nosso Senhor lhes deu bons corpos e bons rostos, como a homens bons”.
 (trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha)
 O texto “A Carta de Pero Vaz de Caminha” apresenta:
 I. Práticas de Eurocentrismo.
  II. Pedagogia da Colonização.
  III. Práticas de Etnocentrismo.
  IV. Práticas de Relativismo Cultural.
  A alternativa correta é:
 
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 As opções corretas são: I. Práticas de Eurocentrismo;  II. Pedagogia da Colonização e III. Práticas de Etnocentrismo.
 
Pergunta 4
 
"A exploração e a colonização do Brasil dependeram, durante as primeiras décadas quinhentistas, do fornecimento indígena que facilitava a manutenção da população”.
 Os colonizadores portugueses valeram-se do numeroso contingente indígena no período do Brasil Colônia e realizaram, primeiramente, o comércio denominado:
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 Escambo
Pergunta 5
Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador: 
 “Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é pequeno pra nos separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ Racismo, preconceito e discriminação em geral/É uma burrice coletiva sem explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de união/Mas demonstra claramente, infelizmente/Preconceitos mil/De naturezas diferentes (...)”.
 
O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como:
 
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Etnocentrismo.
Pergunta 6
O encontro com as outras culturas contribui para que compreendamos as diversas formas de viver do ser humano.
 Sobre a questão da alteridade do ponto de vista da ciência antropológica, julgue as opções a seguir:
 Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais.
 Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos.
 As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
 A humanidade habita o universo de maneira homogênea e padronizada.
  Marque a alternativa correta:
 
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 As opções corretas são: I. Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais, II. Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos e III. As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
 
Pergunta 7
 
Texto 1:
 Foi com a Revolução Francesa que ocorreu uma oposição aos fundamentos do antigo regime (monarquia), unificando territórios e demarcando um Estado Nacional, cuja primeira tarefa foi inventar os cidadãos. Esse Estado foi constituído a partir de um conjunto de cidadãos que compartilhavam uma língua e uma cultura, um território e uma origem.
 Texto 2:
 A nova noção de patrimônio desenvolvida na França passa a ser fundamental para a constituição de uma cultura nacional e, para tanto, foi preciso que os bens materiais (tais como esculturas, monumentos e objetos do cotidiano vivido da elite) fossem concebidos como representativos do patrimônio de um povo. Então, para a consolidação de uma cultura nacional era necessária que a nação preservasse seus mais importantes bens.  
 De acordo com os referencias analíticos dos textos 1 e 2, assinale a noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa:
 
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  Nacional.
Pergunta 8
 
“O Ofício das Baianas de Acarajé consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador”.
 A expressão cultural acima descrita pode ser considerada:
 
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 Patrimônio Intangível
 
Pergunta 9
 
Leia o texto:
 “A separação do contexto é que vai permitir situar cada costume como sendo uma ilustração crítica de momentos ou estágios socioculturais específicos, tal como o antropólogo Henry Morgan fazia ao isolar os costumes.
 
O texto acima faz referência à vertente:
 
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 Antropológica evolucionista.
Pergunta 10
 
Observe o texto abaixo:
  “São aquelas sociedades em que prevalecem as autoridades dos mais velhos, as marcas do passado e a tradição, ao mesmo tempo, em que as mudanças são mais lentas e imperceptíveis”.
  A descrição da sociedade acima faz referência a que tipologia de organização cultural elaborada pela antropóloga Margareth Mead?
 
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 Cultura pós-figurativa.
Pergunta 11
Texto:
 É quando, por exemplo, são descritos com detalhes os seguintes elementos de uma determinada cultura: gestos, expressões corporais, usos alimentares, os silêncios, dentre outros.
 A etapa acima faz referência à fase da pesquisa antropológica:
 
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 Etnografia
Pergunta 1
 
Na sociedade colonial brasileira, fundamentada por uma concepção eurocêntrica, foram elaboradas distinções preconceituosas para os negros escravos.
 Com base na cultura e época acima indicadas, assinale o significado correto do termo "boçal":
 
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 A opção correta é: Era o cativo que havia recém-chegado do continente africano e não conhecia a língua e nem os costumes e hábitos do Brasil Colônia.
Pergunta 2
Quanto aos povos habitantes da África Centro-Ocidental, podem ser citados os reinos de Luba e Luanda, do 
 No reino do Congo, por volta do século XV, as pessoas acreditavam que:
 
I. os espíritos da natureza eram os controladores da fertilidade da terra.
 II. Os espíritos entravam em contato com os seres humanos por meio de rituais denominados de “possessão”.
 III. Nessa visão, o mal era provocado por feitiçaria e que provocava toda a infelicidade no mundo.
 Assinale a alternativa correta:
 
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 As opções corretas são: I. os espíritos da natureza eram os controladores da fertilidade da terraII. Os espíritos entravam em contato com os seres humanos por meio de rituais denominados de “possessão”.III. O mal era provocado por feitiçaria e que provocava toda a infelicidade no mundo.
 
Pergunta 3
 
A palavra patrimônio é de origem latina: patrimonium. O termo patrimonium era definido pelos antigos romanos, há milênios, como: “direito à herança”.
 O termo patrimônio na cultura romana da antiguidade estava ligado:
 
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Á noção de patriarcado.
Pergunta 4
Avalie as opções abaixo sobre a relação entre patrimônio humano, tradições e costumes de um povo:
 
I. O patrimônio cultural é definido como tudo o que expressa o cotidiano vivido de homens e mulheres dos mais diversos territórios geográficos e culturais doplaneta.
 II. O patrimônio cultural pode ser tudo aquilo que constitui um bem, produzido pela ação humana, com características únicas e particulares.
 III. O patrimônio cultural pode incluir a valorização de memória das sociedades, tal como a cultura de pessoas anônimas.
 IV. O patrimônio cultural apenas valoriza a memória das sociedades, a partir de referências de obras produzidas pelos governantes de um país.
 
 Assinale a alternativa correta:
 
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 As opções corretas são: I. O patrimônio cultural é definido como tudo o que expressa o cotidiano vivido de homens e mulheres dos mais diversos territórios geográficos e culturais do planeta; II. O patrimônio cultural pode ser tudo aquilo que constitui um bem, produzido pela ação humana, com características únicas e particulares e III. O patrimônio cultural pode incluir a valorização de memória das sociedades, tal como a cultura de pessoas anônimas.
 
 
Pergunta 5
Os povos iorubás localizavam-se na floresta ocidental africana.
 
 Sobre os iorubás, pode-se afirmar que:
 
 I. Entre os iorubas, as divindades eram conhecidas como orixás.
 II. Cada indivíduo deveria cultuar um orixá específico, revelado por um adivinho.
 III. Diante da devoção por um mesmo orixá não formavam-se templos para seu culto com imagens e não ocorriam práticas rituais.
 
 Assinale a alternativa INCORRETA:
 
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  A opção considerada incorreta é: III. Diante da devoção por um mesmo orixá não formavam-se templos para seu culto com imagens e não ocorriam práticas rituais.
 
Pergunta 6
 
Texto:
 "Era um sonho dantesco... o tombadilho, Tinir de ferros... estalar do açoite... Legiões de homens negros como a noite, Horrendos a dançar... Negras mulheres, levantando às tetas Magras crianças, cujas bocas pretas Rega o sangue das mães: Outras, moças... mas nuas, assustadas, No turbilhão de espectros arrastadas, Em ânsia e mágoa vãs. Um de raiva delira, outro enlouquece... Outro, que de martírios embrutece, chora e dança, ali. Senhor Deus dos desgraçados! Dizei-me vós, Senhor Deus.... Se é loucura... se é verdade Tanto horror perante os céus... Quem são estes desgraçados Que não encontram em vós Mais que o rir calmo da turba Dize-o tu, severa musa, Musa libérrima, audaz! São os filhos do deserto Onde a terra esposa a luz. Onde voa em campo aberto A tribo dos homens nus... São os guerreiros ousados, Que com os tigres mosqueados Combatem na solidão... Homens simples, fortes, bravos... Hoje míseros escravos Sem ar, sem luz, sem razão... Lá nas areias infindas, Das palmeiras no país, Nasceram crianças lindas, Viveram moças gentis... Passa um dia a caravana Quando a virgem na cabana Cisma das noites nos véus... ...Adeus! ó choça do monte!... ...Adeus! palmeiras da fonte!... ...Adeus! amores... adeus!... Senhor Deus dos desgraçados! Dizei-me vós, Senhor Deus! Se é loucura... se é verdade Tanto horror perante os céus... Ó mar, por que não apagas de tuas vagas De teu manto este borrão? Astros! noite! tempestades! Rolai das imensidades! Varrei os mares, tufão!... E existe um povo que a bandeira empresta P’ra cobrir tanta infâmia e covardia!... E deixa-a transformar-se nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta, Que impudente na gávea tripudia?!... Auriverde pendão de minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balança, Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!......Mas é infâmia demais... Da etérea plaga Levantai-vos, heróis do Novo Mundo... Andrada! arranca este pendão dos ares! Colombo! fecha a porta de teus mares!".
 (Trecho de Navio Negreiro, do poeta Castro Alves)
 Sobre a característica mais importante do poema de Castro Alves, pondere as afirmativas abaixo:
 I. Descrição da beleza da bandeira brasileira.
 II. Combate poético à escravização africana.
 III. Combate poético à escravização indígena.
 IV. Descrição da beleza (fauna e flora) do Brasil.
 Marque a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
 A opção correta é: II. Combate poético à escravização africana.
Pergunta 7
Em território africano é importante respeitar o que é dito.
 Julgue as opções a seguir a respeito da oralidade na cultura africana:
 I.                    A oralidade não apresenta uma característica importante nas sociedades africanas da atualidade.
 II.                  A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação.
 III.                A oralidade é compreendida como ação que produz transformações.
 IV.               A oralidade é compreendida apenas como uma ideia.
  Assinale a alternativa INCORRETA:
 
Feedback da resposta:
I A oralidade não apresenta uma característica importante nas sociedades africanas da atualidade.
II A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação.
IV A oralidade é compreendida apenas como uma ideia.
Pergunta 8
 
Sobre a questão dos direitos femininos nas sociedades, Michelle Bachelet, presidente do Chile - em diálogo com o rei Abdullah II Al Houssein e Bill Clinton no vídeo “Mobilização para o Impacto: propostas do Chile e da Jordânia”(acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM) – defende as seguintes perspectivas inclusivas para a mulher:
  
 I	O patriarcado deve permanecer na estruturação das sociedades contemporâneas;
 II 	A importância da presença de mulheres em cargos de liderança;
 III 	A supremacia do feminismo nas decisões políticas e econômicas;
 IV	Direitos e oportunidades iguais para homens e mulheres no mundo.
  
  
 Marque a alternativa correta:
 
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II	A importância da presença de mulheres em cargos de liderança.
IV	Direitos e oportunidades iguais para homens e mulheres no mundo.
Pergunta 9
 
Com base na análise da produção de Clinton Global Initiative na elaboração do vídeo "Mobilização para o Impacto: as propostas do Chile e da Jordânia" - e, tendo como Bill Clinton como apresentador - o rei da Jordânia, Adbullah II Al Houssein, revela que há determinadas ações inclusivas que o país já apresenta e/ ou deve apresentar em sua realidade cotidiana.
 (acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM)
  
 Tomando como pressuposto a afirmativa acima, pondere sobre os itens abaixo no que concernem sobre as práticas éticas e em prol dos direitos humanos, que são desenvolvidas e articuladas pelo rei Adbullah II Al Houssein e, também, por meio de parcerias com outras nações:
  
 I	A constatação da necessidade da criação de novos empregos para o país;
 II	O país tem a preocupação em adotar postura pró ativa como parceiro diplomático mundial;
 III	A defesa do diálogo entre poder público e privado;
 IV	A defesa da separação entre poder público e privado.
  
 Assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta: 
I	A constatação da necessidade da criação de novos empregos para o país;
II	O país tem a preocupação em adotar postura pró ativa como parceiro diplomático mundial;
III	A defesa do diálogo entre poder público e privado;
Pergunta 10
Um dos grandes objetivos de Bill Clinton - presentes no vídeo “Mobilização para o Impacto: as propostas do Chile e da Jordânia” - fazem parte de sua preocupação em estabelecer diálogo com as nações sobre os direitos humanos consubstanciados em noções éticas.
 (acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM)
  
 Com base na afirmativa acima e, compreendo-a como referência inicial, e de acordo com a análise do vídeo em questão, na concepção da presidente do Chile, Michelle Bachelet, a sociedade chilena apresenta desafios a serem conquistados em prol de ações inclusivas, principalmente nos seguintes segmentos sociais:
  
 Aspectos religiosos
 Aspectos econômicos
 Aspectos jurídicos
 Aspectos político-partidários
  
 A alternativa correta é:
 
Feedback da resposta:
 
As afirmativas I e II são corretas
Pergunta 1
 
De acordo com o antropólogo Clifford Geertz a cultura, concebida como texto,é o mesmo que considerá-la linguagem. Nessa perspectiva, os seres humanos constroem teias de significados tecidas por eles próprios. Então, a cultura é empreendida por teias e as suas interpretações. Nessa visão, Geertz não compactua da noção de leis na cultura.
 Analise as proposições a seguir acerca do posicionamento do antropólogo Geertz:
 A interpretação de maior destaque é sempre a do nativo da cultura
                               PORQUE 
 A própria interpretação do etnógrafo é sempre de segunda e terceira mão.
 
 A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA:
 
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 As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Pergunta 2
 
Julgue as opões abaixo no que se refere ao trabalho de campo do antropólogo na acepção do antropólogo Lévi-Strauss:
 I. A cultura é possível ser desvendada numa primeira observação de seus valores, crenças e tradições.
 II. A cultura só pode ser desvendada ao extrapolar a experiência da percepção espontânea e das primeiras observações num trabalho de campo.
 III. A cultura é possível ser desvelada tomando como base que os homens fazem parte de uma estrutura que ignoram e desconhecem no todo.
 
 
 Assinale a alternativa CORRETA:
 
Feedback da resposta:
II. A cultura só pode ser desvendada ao extrapolar a experiência da percepção espontânea e das primeiras observações num trabalho de campo.
 III. A cultura é possível ser desvelada tomando como base que os homens fazem parte de uma estrutura que ignoram e desconhecem no todo.
Pergunta 3
 
Lévi-Strauss efetivou a construção de suas teorias, também, a partir da interlocução com a psicanálise.
 Tomando como pressuposto a afirmativa acima, considere as asserções abaixo:
 I. O antropólogo Lévi-Strauss considera que o nível da consciência não traduz na integridade o ser humano.
 II. O antropólogo Lévi-Strauss considera que o surgimento do inconsciente como problemática de estudo introduz uma crítica à concepção de racionalidade.
 III. O antropólogo Lévi-Strauss compreende que a razão não é a única que possibilita conhecer o homem.
 IV. O antropólogo Lévi-Strauss compreende que a razão é a única que possibilita o conhecimento humano.
 Marque a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
O antropólogo Lévi-Strauss considera que o nível da consciência não traduz na integridade o ser humano; 
O antropólogo Lévi-Strauss considera que o surgimento do inconsciente como problemática de estudo introduz uma crítica à concepção de racionalidade.
III. 	O antropólogo Lévi-Strauss compreende que a razão não é a única que possibilita conhecer o homem.
 
Pergunta 4
As relações matrimoniais entre homens e mulheres parecem infinitas à primeira análise, porém apresentam algumas possíveis relações entre os grupos: levirato (é quando um irmão é obrigado a casar-se com a viúva de seu falecido irmão desde que este não tenha descendentes do sexo masculino), sororato (é um tipo de aliança em que o homem substitui a esposa falecida pela irmã mais nova), poligamia (é quando um cônjuge possui muitas esposas ou maridos) e monogamia (é quando um cônjuge possui uma única esposa ou marido).
 
 O texto acima faz menção à antropologia estruturalista de Lévi-Strauss e afirma que:
 
 I. Há elementos invariantes na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
 II. Somente há elementos invariáveis na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
 III. Há elementos variáveis e invariáveis na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
 Assinale a alternativa CORRETA:
 
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I. Há elementos invariantes na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
Pergunta 5
 
Assista ao seguinte vídeo para responder a questão: Clique aqui.
 Você quer ser um empreendedor de sucesso, quer garantir sua fatia no mercado e obter rentabilidade com seu produto. Para tanto é necessário criar vínculos que estreitem os laços entre seu produto e o público alvo. A ideia principal é ser reconhecido e garantir credibilidade. Suas primeiras ações definirão a trajetória e o resultado de seu empreendimento.
 Segundo Alex Hanna, qual é o primeiro passo para implementar seu novo negócio?
 
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Visualizar a respeito da identidade de sua marca
 
Pergunta 6
 
Considere as asserções abaixo:
 
 O contato estabelecido com a teoria denominada linguística estrutural possibilitou que o antropólogo Claude Lévi-Strauss compreendesse que a produção da linguagem não possibilita o estudo dos sistemas simbólicos
 
 PORQUE
 
 Não permite uma análise que contribui para o conhecimento da atividade inconsciente dos grupos culturais.
 
 Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
 As duas asserções são falsas.
Pergunta 7
 
Claude Lévi-Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família judaica. Faleceu na França, em 2008, com 100 anos de idade, região em que construiu sua carreira como antropólogo e como professor no Collège de France. É considerado um dos maiores expoentes o pensamento estruturalista e da antropologia.Lecionou na Universidade de São Paulo na década de 1930.
 O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no país:
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Brasil.
Pergunta 8
Avalie as asserções acerca da concepção do estudioso Luiz Mello sobre a noção de estrutura na Antropologia de Lévi-Strauss:
 
 I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em conformidade com esta.
 II. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e não aos modelos construídos em conformidade com esta.
 III.O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), e também não se refere aos modelos construídos em conformidade com esta.
 IV. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e também aos modelos construídos em conformidade com esta.
 
 Assinale a alternativa correta:
Feedback da resposta:
I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em conformidade com esta.
Pergunta 9
Lévi-Strauss foi um dos principais mentores do estruturalismo e, segundo sua proposta antropológica, indicou condições para que o pensamento estruturalista fosse efetivado como proposta metodológica.
 Julgue as opções a seguir sobre a proposta acima comentada:
 I. O estruturalismo de Lévi-Strauss apresenta caráter sistêmico.
 II. O estruturalismo de Lévi-Strauss parte da concepção de que todo modelo pertence a um grupo de transformações.
 III. O estruturalismo de Lévi-Strauss é um modelo aberto a novas análises.
 Assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
O estruturalismo de Lévi-Strauss apresenta caráter sistêmico; 
 Para Lévi-Strauss todo modelo pertence a um grupo de transformações.
III. 	Para Lévi-Strauss o estruturalismo é um modelo aberto a novas análises.
 
Pergunta 10
Os referenciais da linguística influenciaram o pensamento lévistraussiano.
 Tomando a afirmativa acima como pressuposto inicial, julgue as opções abaixo no que tange ao linguista Ferdinand Saussure:
 
 I. Ferdinand Saussure compreende que a língua é um sistema que emite sinais. 
 II. Ferdinand Saussure não compreende que língua é um sistema que emite sinais. 
 III. Ferdinand Saussure não concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavraemite sonoridades e deve ser associada a outras).
 IV.Ferdinand Saussure concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavra não emite sonoridades e não deve ser associada a outras).
 Marque a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
I. Ferdinand Saussure compreende que a língua é um sistema que emite sinais; 
III. Ferdinand Saussure não concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavra emite sonoridades e deve ser associada a outras).
 
Pergunta 1
O denominado "jeitinho brasileiro" pode ser denominado como uma "mola" mestra emocional e intelectual.
 A reflexão antropológica produzida acerca do termo "mola" mestra intelectual e emocional na cultura foi desenvolvida por:
 
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 A resposta correta é: Ruth Benedict  e que chegou à conclusão de que determinados aspectos da cultura são assimilados pelo indivíduo
 
Pergunta 2
 
Julgue as afirmativas abaixo no que se refere à observação etnográfica para Lévi-Strauss:
 
 I. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar.
 II. As estruturas não podem ser evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar.
 III. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica, tomando como pressuposto que a reflexão gera o distanciamento para uma melhor análise da cultura estudada.
 Assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
As estruturas são evidenciadas pela prática etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar; 
III.	 As estruturas são evidenciadas pela prática etnográfica, tomando como pressuposto de que a reflexão gera o distanciamento para uma melhor análise da cultura estudada.
 
Pergunta 3
Margareth Mead estabeleceu três tipos de cultura, demonstrando que há tipos diferenciados de organização cultural: culturas pós-figurativas; culturas co-figurativas e culturas pré-figurativas e que podem coexistir na realidade contemporânea.
 Assinale a alternativa CORRETA que faz referência ao termo "cultura pré-figurativa":
Feedback da resposta:
Quanto às novas tecnologias, as crianças podem ensinar os adultos. 
 
Pergunta 4
 
Benedict também postula que as culturas expressam diferentes comportamentos e padrões emocionais, o que ela denominou de “configuração dionisíaca e apolínea".
 Segundo a antropóloga Benedict, analise as opções a seguir sobre a configuração dionisíaca na antropologia:
 I. Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às reações emocionais violentas por parte de determinados indivíduos no grupo social.
 II. Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às reações emocionais equilibradas por parte de determinados indivíduos no grupo social.
 III Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às emoções que são vivenciadas de modo tradicional por parte de determinados indivíduos no grupo social.
 Assinale a alternativa INCORRETA:
 
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 II. Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às reações emocionais equilibradas por parte de determinados indivíduos no grupo social.
 III Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às emoções que são vivenciadas de modo tradicional por parte de determinados indivíduos no grupo social.
 
Pergunta 5
 
Assista ao seguinte vídeo para responder a questão: Clique aqui.
 Você quer ser um empreendedor de sucesso, quer garantir sua fatia no mercado e obter rentabilidade com seu produto. Para tanto é necessário criar vínculos que estreitem os laços entre seu produto e o público alvo. A ideia principal é ser reconhecido e garantir credibilidade. Suas primeiras ações definirão a trajetória e o resultado de seu empreendimento.
 Segundo Alex Hanna, qual é o primeiro passo para implementar seu novo negócio?
 
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Visualizar a respeito da identidade de sua marca
 
 
Pergunta 6
 
Avalie as asserções acerca da concepção do estudioso Luiz Mello sobre a noção de estrutura na Antropologia de Lévi-Strauss:
 
 I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em conformidade com esta.
 II. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e não aos modelos construídos em conformidade com esta.
 III.O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), e também não se refere aos modelos construídos em conformidade com esta.
 IV. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e também aos modelos construídos em conformidade com esta.
 
 Assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em conformidade com esta.
Pergunta 7
 
Os mitos, analisados por Lévi-Strauss, são acessíveis ao pesquisador também segundo o método psicanalítico de interpretação dos sonhos.
 A interpretação de vivências míticas, segundo o pensamento levistraussiano e em diálogo com as teorias freudianas, pode ser elaborada:
 
 I. Por análises de um mito isolado de uma determinada cultura.
 II. Por análises estabelecidas ao relacionar diversos mitos da cultura.
 III. Por análises que podem desvelar os mitos que fazem parte das memórias involuntárias de um determinado grupo social.
 IV. Por análises que podem decifrar os mitos que informam sobre determinados dilemas da sociedade, ou seja, desvendar os significados dos mitos contribui na compreensão de problemáticas vividas em uma determinada cultura.
 Marque a alternativa INCORRETA:
Feedback da resposta:
 I. Por análises de um mito isolado de uma determinada cultura.
Pergunta 8
Claude Lévi-Strauss nasceu em1908, na Bélgica, numa família judaica. Faleceu na França, em 2008, com 100 anos de idade, região em que construiu sua carreira como antropólogo e como professor no Collège de France. É considerado um dos maiores expoentes o pensamento estruturalista e da antropologia.Lecionou na Universidade de São Paulo na década de 1930.
 O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no país:
Feedback da resposta:
Brasil.
Pergunta 9
Pode-se compreender que algumas culturas do Oriente Médio apresentam mudanças culturais lentas e imperceptíveis e onde as marcas da tradição são muito relevantes.
 
 A organização cultural acima apresenta o tipo:
 
 I. Cultura pós-figurativa
 II. Cultura figurativa
 III. Cultura co-figurativa
 IV. Cultura pré-figurativa 
 
 Marque a alternativa correta:
Feedback da resposta:
 I. Cultura pós-figurativa
 
Pergunta 10
Considere as asserções abaixo:
 
 O contato estabelecido com a teoria denominada linguística estrutural possibilitou que o antropólogo Claude Lévi-Strauss compreendesse que a produção da linguagem não possibilita o estudo dos sistemas simbólicos
 
 PORQUE
 
 Não permite uma análise que contribui para o conhecimento da atividade inconsciente dos grupos culturais.
 
 Com base nas duas asserções acima, assinale a alternativa correta:
Feedback da resposta:
 As duas asserções são falsas.
Pergunta 1 
 
Texto: 
 "Era um sonho dantesco... o tombadilho, Tinir de ferros... estalar do açoite... Legiões de homens negros como a noite, 
 Horrendos a dançar... Negras mulheres, levantando às tetas Magras crianças,cujas bocas pretas Rega o sangue das 
 
 mães: Outras, moças... mas nuas, assustadas, No turbilhão de espectros arrastadas, Em ânsia e mágoa vãs. Um de raiva 
 delira, outro enlouquece... Outro, que de martírios embrutece, chora e dança, ali. Senhor Deus dos desgraçados! Dizei-
 
 me vós, Senhor Deus.... Se é loucura... se é verdade Tanto horror perante os céus... Quem são estes desgraçados Que 
 não encontram em vós Mais que o rir calmo da turba Dize-o tu, severa musa, Musa libérrima, audaz! São os filhos do 
 
 deserto Onde a terra esposa a luz. Onde voa em campo aberto A tribo dos homens nus... São os guerreiros ousados, Que 
 
 com os tigres mosqueados Combatem na solidão... Homens simples, fortes, bravos... Hoje míseros escravos Sem ar, sem 
 luz, sem razão... Lá nas areias infindas, Das palmeiras no país, Nasceram crianças lindas, Viveram moças gentis... Passa 
 
 um dia a caravana Quando a virgem na cabana Cisma das noites nos véus... ...Adeus! ó choça do monte!... ...Adeus! 
 palmeiras da fonte!... ...Adeus! amores... adeus!... Senhor Deus dos desgraçados! Dizei-me vós, Senhor Deus! Se é 
 
 loucura... se é verdade Tanto horror perante os céus... Ó mar, por que não apagas de tuas vagas De teu manto este 
 borrão? Astros! noite! tempestades! Rolai das imensidades! Varrei os mares, tufão!... E existe um povo que a bandeira 
 
 empresta P’ra cobrir tanta infâmia e covardia!... E deixa-a transformar-se nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... 
 Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta, Que impudente na gávea tripudia?!... Auriverde pendão de minha terra, 
 
 Que a brisa do Brasil beija e balança, Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!......Mas 
 é infâmia demais... Da etérea plaga Levantai-vos, heróis do Novo Mundo... Andrada! arranca este pendão dos ares! 
 
 Colombo! fecha a porta de teus mares!". 
 (Trecho de Navio Negreiro, do poeta Castro Alves) 
 Sobre a característica mais importante do poema de Castro Alves, pondere as afirmativas abaixo: 
 I. Descrição da beleza da bandeira brasileira. 
 II. Combate poético à escravização africana. 
 III. Combate poético à escravização indígena. 
 IV. Descrição da beleza (fauna e flora) do Brasil. 
 Marque a alternativa correta: 
 
Feedback da resposta:
II. Combate poético à escravização africana. 
Pergunta 2 
O decreto 3.551/2000, no Brasil, atende às especificações da UNESCO, que define o Patrimônio Cultural 
 
 Imaterial. 
 
 Sobre o Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro, analise as opções a seguir: 
 
 I. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos conhecimentos e modos de fazer relacionados ao 
 
 cotidiano das comunidades no Brasil. 
 
 II. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos lugares no Brasil em que ocorrem práticas culturais 
 
 coletivas. 
 
 III. O patrimônio cultural imaterial faz referência às celebrações que integram a vida social brasileira. 
 
 IV. O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira. 
 
 V. O patrimônio cultural faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e 
 
 literárias da cultura brasileira. 
 
 Assinale a alternativa CORRETA: 
 
 
Feedback da resposta: 
 I. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos conhecimentos e modos de fazer relacionados ao 
 
 cotidiano das comunidades no Brasil. 
 
 II. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos lugares no Brasil em que ocorrem práticas culturais 
 
 coletivas. 
 
 III. O patrimônio cultural imaterial faz referência às celebrações que integram a vida social brasileira.
V. O patrimônio cultural faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e 
 
 literárias da cultura brasileira.
Pergunta 3 
Com base na historiadora Rodrigues (2001, p. 16-17), considere as opções sobre a noção de patrimônio cultural: 
 
 I. O patrimônio cultural deve envolver o ambiental, de modo a conceber o meio ambiente como produto da ação humana, isto é, da 
 
 cultura. 
 
 II. O patrimônio cultural valoriza a memória das sociedades. 
 
 III. O patrimônio cultural valoriza o pertencimento a uma determinada cultura. 
 
 IV. O patrimônio cultural não valoriza a cultura de pessoas anônimas. 
 
 Marque a alternativa correta: 
 
Feedback da resposta: 
 
 I. O patrimônio cultural deve envolver o ambiental, de modo a conceber o meio ambiente 
 como produto da ação humana, isto é, da cultura; 
II. O patrimônio cultural valoriza a memória das sociedades; 
III. O patrimônio cultural valoriza o pertencimento a uma determinada cultura. 
 
Pergunta 4 
A respeito da lei do tombamento histórico no Brasil considere as opções a seguir: 
 
 
 I. Um bem tombado não significa a perda da propriedade privada. 
 
 II. Um bem tombado significa a perda da propriedade privada. 
 
 III. A responsabilidade pela conservação de um bem tombado é do proprietário. 
 
 IV. A responsabilidade pela conservação de um bem tombado não é do proprietário. 
 
 Marque a alternativa INCORRETA: 
 
Feedback da resposta:
 
II. Um bem tombado significa a perda da propriedade privada.
 IV. A responsabilidade pela conservação de um bem tombado não é do proprietário.
Pergunta 5 
 
Na sociedade colonial brasileira, fundamentada por uma concepção eurocêntrica, foram elaboradas distinções preconceituosas para 
 
 os negros escravos. 
 
 Com base na cultura e época acima indicadas, assinale o significado correto do termo "boçal": 
 
Feedback da resposta: 
Era o cativo que havia recém-chegado do continente africano e não conhecia a 
 língua e nem os costumes e hábitos do Brasil Colônia.
Pergunta 6 
 
Considere as opções abaixo sobre o papel da família entre os povos da África Ocidental: 
 
 I. A família entre os povos da África Ocidental era de grande significância, tanto que havia um provérbio que dizia que “sem filhos 
 estás nu”. 
 
 II. As famílias que compunham as aldeias atribuíam valores de extrema importância aos ancestrais mortos. 
 
 III. Aos homens mais velhos devia-se devotar respeito e obediência. 
 
 IV. A concepção de família não estava embasada na noção de que a geração de filhos garantiria uma boa velhice e a continuidade da 
 
 própria família. 
 
 Assinale a alternativa INCORRETA: 
 
Feedback da resposta: 
 
 IV. A concepção de família não estava embasada na noção de que a geração 
 
 de filhos garantiria uma boa velhice e a continuidade da própria família. 
 
Pergunta 7 
 
No contexto histórico em que foi criada a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura), qual o intelectual que foi fundamental para o debate ao definir o patrimônio cultural a ser preservado “como o conjunto das realizações humanas tangíveis (materiais) e intangíveis (imateriais), para além da história da arte de cada país? 
Feedback da resposta: 
Claude Lévi-Strauss 
Pergunta 8 
 
O vídeo “Mobilização para o Impacto: as propostas do Chile e da Jordânia”, é apresentado por Bill Clinton 
 
 e articulado pelo Clinton Global Initiative e, contou com a participação do rei Adbullah II Al Houssein, da 
 
 Jordânia, e de Michele Bachelet, presidente do Chile. 
 
 (acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM) 
 
 Tomando como parâmetro inicial a afirmativa acima e de acordo com as concepções analíticas do Rei 
 
 Adbullah II Al Houssein, da Jordânia, julgue as opções abaixo referentes ao que o Rei acredita que são 
 
 pontos fortes e positivos que fazem com que a Jordânia possa sobreviver aos conflitos no Oriente Médio: 
 
 
 
 I. Grande parte da população é jovem, porém apresenta deficiência tecnológica; 
 
 II. Grande parte da população é jovem e apresenta conhecimento educacional; 
 
 III. Grande parte da população é jovem e resiliente; 
 
 IV. Grande parte da população é idosa e apresenta conhecimentoseducacionais rudimentares. 
 
 
 
 Marque a alternativa correta: 
Feedback da resposta: 
 
II. Grande parte da população é jovem e apresenta conhecimento educacional; 
III. Grande parte da população é jovem e resiliente; 
Pergunta 9
Com base na análise da produção de Clinton Global Initiative na elaboração do vídeo "Mobilização para o 
 
 Impacto: as propostas do Chile e da Jordânia" - e, tendo como Bill Clinton como apresentador - o rei da 
 
 Jordânia, Adbullah II Al Houssein, revela que há determinadas ações inclusivas que o país já apresenta e/ 
 
 ou deve apresentar em sua realidade cotidiana. 
 
 (acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM) 
 
 
 
 Tomando como pressuposto a afirmativa acima, pondere sobre os itens abaixo no que concernem sobre as 
 
 práticas éticas e em prol dos direitos humanos, que são desenvolvidas e articuladas pelo rei Adbullah II Al 
 
 Houssein e, também, por meio de parcerias com outras nações: 
 
 
 
 I. A constatação da necessidade da criação de novos empregos para o país; 
 
 II. O país tem a preocupação em adotar postura pró ativa como parceiro 
 
 diplomático mundial; 
 
 III. A defesa do diálogo entre poder público e privado; 
 
 IV. A defesa da separação entre poder público e privado. 
 
 
 
 Assinale a alternativa correta:
Feedback da resposta:
I. A constatação da necessidade da criação de novos empregos para o país; 
 
 II. O país tem a preocupação em adotar postura pró ativa como parceiro 
 
 diplomático mundial; 
 
 III. A defesa do diálogo entre poder público e privado;
Pergunta 10 
 
Um dos grandes objetivos de Bill Clinton - presentes no vídeo “Mobilização para o Impacto: as propostas 
 
 do Chile e da Jordânia” - fazem parte de sua preocupação em estabelecer diálogo com as nações sobre os 
 
 direitos humanos consubstanciados em noções éticas. 
 
 (acesso para o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=UaxONceSNvM) 
 
 
 
 Com base na afirmativa acima e, compreendo-a como referência inicial, e de acordo com a análise do vídeo 
 
 em questão, na concepção da presidente do Chile, Michelle Bachelet, a sociedade chilena apresenta desafios 
 
 a serem conquistados em prol de ações inclusivas, principalmente nos seguintes segmentos sociais: 
 
 
 
 I. Aspectos religiosos 
 
 II. Aspectos econômicos 
 
 III. Aspectos jurídicos 
 
 IV. Aspectos político-partidários 
 
 
 
 A alternativa correta é: 
 
Feedback da resposta: 
As afirmativas I e II são corretas
 
 
Pergunta 2
 
Texto:
 “O modelo linguístico permite o estudo das relações sociais por meio de modelos analíticos e é uma área de diálogo estabelecida pelo antropólogo Lévi-Strauss”.
 Tomando como base o texto acima, assinale a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
 Foram elaborados diálogos da antropologia estruturalista de Lévi-Strausss com a linguística estrutural de Ferdinand Saussure e de Roman Jakobson.
Pergunta 3
 
Leia o texto:
 “Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências. E, portanto, se os degredados que aqui hão de ficar aprenderem bem a sua fala e os entenderem, não duvido que eles, segundo a santa tenção de Vossa  Alteza, se farão cristãos e hão de crer na nossa santa fé, à qual praza a Nosso Senhor que os traga porque certamente esta gente é boa e  de boa simplicidade. E imprimir-se-á facilmente neles todo e qualquer cunho que lhe quiserem dar, uma vez que Nosso Senhor lhes deu bons corpos e bons rostos, como a homens bons”.
 (trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha)
 O texto “A Carta de Pero Vaz de Caminha” apresenta:
 I. Práticas de Eurocentrismo.
  II. Pedagogia da Colonização.
  III. Práticas de Etnocentrismo.
  IV. Práticas de Relativismo Cultural.
  A alternativa correta é:
 
 
Feedback da resposta:
Práticas de Eurocentrismo;  
Pedagogia da Colonização e 
 Práticas de Etnocentrismo.
Pergunta 4
 
"A exploração e a colonização do Brasil dependeram, durante as primeiras décadas quinhentistas, do fornecimento indígena que facilitava a manutenção da população”.
 Os colonizadores portugueses valeram-se do numeroso contingente indígena no período do Brasil Colônia e realizaram, primeiramente, o comércio denominado:
 
Feedback da resposta:
 escambo
 
Pergunta 5
 
Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador: 
 “Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é pequeno pra nos separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ Racismo, preconceito e discriminação em geral/É uma burrice coletiva sem explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de união/Mas demonstra claramente, infelizmente/Preconceitos mil/De naturezas diferentes (...)”.
 
 O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como:
 
Feedback da resposta:
Etnocentrismo.
 
Pergunta 6
O encontro com as outras culturas contribui para que compreendamos as diversas formas de viver do ser humano.
 Sobre a questão da alteridade do ponto de vista da ciência antropológica, julgue as opções a seguir:
 Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais.
 Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos.
 As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
 A humanidade habita o universo de maneira homogênea e padronizada.
  Marque a alternativa correta:
 
Feedback da resposta:
Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais, 
II. Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos e 
III. As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
 
Pergunta 7
 
 Texto 1:
 Foi com a Revolução Francesa que ocorreu uma oposição aos fundamentos do antigo regime (monarquia), unificando territórios e demarcando um Estado Nacional, cuja primeira tarefa foi inventar os cidadãos. Esse Estado foi constituído a partir de um conjunto de cidadãos que compartilhavam uma língua e uma cultura, um território e uma origem.
 Texto 2:
 A nova noção de patrimônio desenvolvida na França passa a ser fundamental para a constituição de uma cultura nacional e, para tanto, foi preciso que os bens materiais (tais como esculturas, monumentos e objetos do cotidiano vivido da elite) fossem concebidos como representativos do patrimônio de um povo. Então, para a consolidação de uma cultura nacional era necessária que a nação preservasse seus mais importantes bens.  
 De acordo com os referencias analíticos dos textos 1 e 2, assinale a noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa:
 
Feedback da resposta:
 Nacional
 
Pergunta 8
 
“O Ofício das Baianas de Acarajé consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador”.
 A expressão cultural acima descrita pode ser considerada:
 
Feedback da resposta:
 
Patrimônio Intangível
 
Pergunta 9
 
Leia o texto:
 “A separação do contexto é que vai permitir situar cada costume como sendo uma ilustração crítica de momentos ou estágios socioculturais específicos, tal como o antropólogo Henry Morgan fazia ao isolar os costumes.
  
 O texto acima faz referência à vertente:
 
Feedback da resposta:
 Antropológica evolucionista.
Pergunta 10
 
Observeo texto abaixo:
  “São aquelas sociedades em que prevalecem as autoridades dos mais velhos, as marcas do passado e a tradição, ao mesmo tempo, em que as mudanças são mais lentas e imperceptíveis”.
  A descrição da sociedade acima faz referência a que tipologia de organização cultural elaborada pela antropóloga Margareth Mead?
 
Feedback da resposta:
 Cultura pós-figurativa.
 
 
Pergunta 2
Analise as asserções que fazem referência à teoria salvacionista, em vigor na época do Brasil Colônia:
I.   A teoria salvacionista concebia que o negro escravo era uma raça inferior.
II.  A teoria salvacionista concebia que o negro escravo apresentava uma cultura religiosa.
III. A teoria salvacionista objetivava civilizar o negro escravo com base nos preceitos da Igreja Católica.
Marque a alternativa INCORRETA:
Feedback da resposta:
A teoria salvacionista concebia que o negro escravo apresentava uma cultura religiosa.
Pergunta 3
Dentre os objetos de pesquisa estudados pelo antropólogo Franz Boas, pode-se destacar o estudo etnográfico elaborado sobre o povo:
Feedback da resposta:
Esquimós e suas observações etnográficas sobre esse povo em questão questionava o termo “povo selvagem”.
Pergunta 4
Leia atentamente as duas asserções abaixo:
 A pesquisa etnográfica é realizada apenas com grupos sociais que vivem distantes dos grandes centros urbanos
 PORQUE
 Esse tipo de pesquisa trabalha apenas com grupos sociais isolados e não com grupos sociais metropolitanos.
 De acordo com as duas asserções acima, assinale a alternativa correta:
Feedback da resposta:
As duas asserções são falsas
Pergunta 5
Leia o texto elaborado pelo antropólogo Malinowiski em que relata suas experiências junto à cultura estudada:
 
“Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu equipamento, numa praia tropical próxima a uma aldeia nativa, venda a lancha ou o barco que o trouxe afastar-se no mar até desaparecer de vista. Tendo encontrado um lugar para morar no alojamento de algum homem branco – negociante ou missionário – você nada tem para fazer a não ser iniciar imediatamente seu trabalho (...). Suponhamos, além disso, que você seja apenas um principiante, sem roteiro e sem ninguém que o possa auxiliar – pois o homem branco está temporariamente ausente ou, então, não se dispõe a perder tempo com você.
Isso descreve exatamente minha iniciação na pesquisa de campo, no litoral sul da Nova Guiné. Lembro-me das longas visitas que fiz às aldeias durante as primeiras semanas; do sentimento de desespero e do desalento real com os nativos e deles conseguir material para a minha pesquisa. Passei por fases de grande desânimo, quando então me entregavaà leitura de um romance qualquer, exatamente como um homem que, numa crise de depressão e tédio tropical, se entrega à bebida”.
(MALINOWISKI, B. Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Abril Cultural, 1995, p. 19)
A etapa de pesquisa acima descrita pode fazer referência à fase:
Feedback da resposta:
Etnográfica
Pergunta 6
O termo patrimonium era definido pelos antigos romanos, há milênios, como: “direito à herança”.
Na cultura romana da antiguidade, o termo patrimônio estava ligado à noção de:
Feedback da resposta:
 Patriarcado
Pergunta 7
“O Ofício das Baianas de Acarajé consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador”.
A expressão cultural acima descrita pode ser considerada:
Feedback da resposta:
Etnocentrismo
Pergunta 8
Sobre as concepções do culturalismo antropológico de Margareth Mead, pode-se depreender que:
 
Os estudos comparativos entre as personalidades masculina e feminina nas culturas não fazem parte de seus objetos de estudo.
Teve como preocupação o estudo de como os grupos sociais criam suas crianças.
Demonstra como os métodos de socialização de um grupo estão relacionados à cultura e à personalidade.
O homem constrói para si mesmo uma trama de cultura em cujo interior cada vida humana foi dignificada pela forma e pelo significado.
 
Marque a alternativa correta:
Feedback da resposta:
II. Teve como preocupação o estudo de como os grupos sociais criam suas crianças; 
III. Demonstra como os métodos de socialização de um grupo estão relacionados à cultura e à personalidade e 
IV. O homem constrói para si mesmo uma trama de cultura em cujo interior cada vida humana foi dignificada pela forma e pelo significado.
Pergunta 9
Julgue as asserções a seguir:
 Não há cultura indígena no Brasil da atualidade
 PORQUE
 Não ocorre continuidade histórica com sociedades pré-coloniais do território antes da chegada da colonização europeia.
 Tomando como parâmetro de análise as duas asserções, marque a alternativa correta:
Feedback da resposta:
As duas asserções são falsas.
Pergunta 10
A elaboração da etnografia, na acepção de Clifford Geertz, não é um dado da natureza e nem é definida por técnicas e também não é somente estabelecer relações, informantes, manter diários e elaborar genealogias e mapeamentos do campo. Para o antropólogo Geertz, o mais importante é o que define a etnografia como a realização do que denomina de “descrição densa".
Segundo a visão da antropologia de Geertz, julgue as opções abaixo:
I. A interpretação da cultura concebe os significados culturais como objetivos e neutros.
II. A interpretação da cultura pode conter poligrafia.
III. A interpretação da cultura deve ser microscópica.
Marque a alternativa CORRETA:
Feedback da resposta: 
II. A interpretação da cultura pode conter poligrafia.
III. A interpretação da cultura deve ser microscópica.
Pergunta 11
Analise as asserções a seguir:
 A visão diacrônica na antropologia é quando o objetivo é conhecer a realidade cultural num dado momento e não por meio de uma visão sincrônica
PORQUE
 Adotar a visão sincrônica é quando se considera importante conhecer a história e os passados das culturas
 De acordo com as duas asserções acima, assinale a alternativa correta:
Feedback da resposta: 
As duas asserções são falsas.