Prova N2

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo científico.
 
PORQUE
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo científico foram as teorias evolucionistas.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade brasileira:
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança.
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões.
III.O trabalho escravo foi há muito abolido.
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e II.
	Resposta Correta:
	 
I e II.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes comprometido, especialmente nas grandes cidades.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (BRASIL, 2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final do século XIX, o catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos brasileiros se declara católico.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A religião católica é dominante no Brasil.
	Resposta Correta:
	 
A religião católica é dominante no Brasil.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do catolicismo vir perdendo fiéis para o segmento evangélico.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Quantas vezes você já ouviu falar sobre a importância da diversidade, da diferença, da identidade e do multiculturalismo? Podemos perceber, olhando ao nosso redor, uma valorização do discurso sobre a aceitação e o respeito às diferenças, sejam elas étnicas, sexuais, de gênero, religiosas, culturais ou raciais. Mas sobre o que, exatamente, estamos falando quando nos referimos às identidades e diferenças? A identidade e as diferenças existem por conta das relações sociais. Uma identidade cultural é o conjunto de características de um povo, fruto da interação entre os membros da sociedade e de sua forma de interagir com o mundo. Ela se constrói a partir do princípio da alteridade, em uma série de processos de diferenciação que definem e separam o “nós” e o “eles”. Nesse sentido, a identidade cultural se constitui das tradições, da cultura, da religião, da música, da culinária, do modo de vestir e de falar, entre outros elementos que representam os hábitos de uma nação.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Considerando a análise da antropologia sobre identidade e diferenças, qual a alternativa correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Para definir a identidade cultural de um grupo é necessário além de estudá-lo, estudar outros grupos.
	Resposta Correta:
	 
Para definir a identidade cultural de um grupo é necessário além de estudá-lo, estudar outros grupos.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A identidade dos grupos é dinâmica e se constrói a partir do princípio da alteridade, que diferencia, define e separa o “nós” e o “eles”.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e representações que combinam esforços institucional, governamental e político de soberania, bem como o próprio movimento de diferenciação e afirmação de um povo. Outro fator que contribui fortemente para o desenvolvimento de uma identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as artes plásticas, a música, o cinema e a televisão. Afinal, os produtos midiáticos se inspiram e representam os padrões culturais em que vivemos. Assim, nossa identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais nitidamente se a pensarmos como um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Segundo o texto, a identidade nacional:
I. Foi definida em contextos históricos e tradicionais.
II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos.
III. Independe do movimento de alteridade de seu povo.
IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e IV, apenas
	Resposta Correta:
	 
II e IV, apenas
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A identidade nacional tem entre seus componentes os segmentos e esforços institucionais, governamentais e políticos, a influência da mídia e das redes sociais.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	A antropologia é uma ferramenta teórica que serve ao estudo das mais diversas esferas da vida. Nesse sentido, uma linha de estudos que têm se popularizado bastante é a Antropologia do consumo. Hoje em dia, muitas empresas contratam antropólogos especializados no assunto para entregarem detalhes das análises acerca das demandas e dinâmicas culturais que existem nos serviços ou produtos utilizados pelos consumidores.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
O antropólogo do consumo:
I. Faz pesquisa etnográfica.
II. Faz observação participante.
III. Faz compras para atender necessidades de grupos sociais isolados.
IV. Faz avaliações de qualidade de produtos e processos.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e II, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I e II, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: O antropólogo do consumo utiliza a pesquisa etnográfica e a observação participante como metodologias em seu trabalho.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	[...] de acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços.
LAAI, T. Antropologiae Cultura Brasileira. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os mestiços pobres foram os primeiros a serem identificados como brasileiros.
PORQUE
II. Eram a maior parte da população e foram eles que propagaram o português como nosso idioma.
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: Mestiços pobres (mulatos, cafuzos e mamelucos) propagaram o idioma português e seus costumes. Foram os responsáveis pela formação de grande parte de nossos costumes.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	[...] Com isso, devemos nos perguntar de que modo nossas preferências são condicionadas a partir dessas influências e de que modo elas nos constituem enquanto indivíduos. Um exemplo é a maneira como interpretamos e enxergamos a beleza, seja em pessoas, seja nas artes ou na arquitetura. Essas construções simbólicas reforçadas ao decorrer da história direcionam nossos gostos e preferências, constituindo-nos subjetivamente. É necessário ressaltar, contudo, que, embora se tratem de construções, esses hábitos — modo de ser e interpretar a realidade que nos cerca — necessitam de um esforço de reflexão e problematização contínua, a fim de que possamos respeitar e, de fato, apreciar as diversas formas de ser e estar no mundo.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
O texto acima:
 
I. Refere-se à influência europeia na cultura brasileira.
II. Refere-se ao modo como a mídia (TV) mostra o negro em sua programação.
III. Chama atenção a necessidade de respeito a diferentes culturas.
IV. Engloba hábitos como os alimentares.
 
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, III e IV, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, III e IV, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. O texto acima refere-se à influência da colonização europeia na sociedade brasileira. Influência essa que está presente em nossos costumes e hábitos (alimentares por exemplo) e direciona o que achamos belo ou não. O texto alerta ainda para a necessidade de reflexão a fim de que possamos respeitar cada vez mais outras culturas.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	REALIDADE E FICÇÃO A SERVIÇO DA INDÚSTRIA DO ENTRETENIMENTO:
DO CRASH DE 1929 AOS DIAS ATUAIS.
Mauro Alencar
Fruto da maior crise econômica da História, o crash da Bolsa de Nova York, em 1929, a radionovela estabeleceu as bases para o gênero que a sucedeu no imaginário popular: a telenovela que, com sua grande propagação por entre os telespectadores, tem como uma de suas características a apropriação da realidade como matéria prima. Nela, realidade e ficção tomam formas cada vez mais parecidas, uma acaba inspirando a outra. De tão forte que é este movimento, a realidade também passou, com o correr do tempo, a se inspirar na telenovela e ser influenciada por ela. E tal realidade só é possível porque há uma sociedade que a constrói coletivamente, dia a dia, de acordo com seus dogmas, culturas, idiossincrasias e problemáticas. Hoje, o que vemos na TV é um constante diálogo entre a telenovela e a sociedade brasileira, um movimento de espelho entre ambas.
ALENCAR, Mauro. Realidade e ficção a serviço da indústria do entretenimento: do crash de 1929 aos dias atuais. Antropologia da Novela, 2019. Disponível em: <h ttps://antropologiadanovela.wordpress.com/2014/08/04/mauro-alencar/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019.
 
Como as telenovelas se relacionam com a antropologia?
I – A antropologia que estuda a brasilidade estuda as telenovelas.
II – As telenovelas expõem práticas sociais da brasilidade.
III – Na novela realidade e ficção estão interligadas.
IV – A antropologia no Brasil é indiferente em relação às telenovelas.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. As telenovelas são objeto de estudo da antropologia. Elas abordam práticas sociais do cotidiano brasileiro e interligam realidade e ficção.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	A despeito das contribuições educacionais, o ensino religioso, aqui entendido como um sistema cultural nos termos de Geertz (2014), conjuntamente à exploração da força de trabalho de indígenas, suprimiu progressivamente a cultura dos nativos brasileiros. Assim, o país passou por um processo de implantação de uma cultura religiosa fundamentada em princípios universais, que intentavam explicar o mundo com verdades englobantes e simplificadoras, não levando em consideração particularidades e divergências culturais. Isso contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção social em que as camadas cultas eram marcadamente separadas dos demais, especialmente dos escravos. Lamentavelmente, tal demarcação pode, ainda hoje, ser observada de maneira contundente nas desigualdades cotidianas que permeiam a sociedade brasileira.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Segundo o texto:
 
I. O ensino religioso na época da colonização considerava e lapidava a cultura dos nativos.
II. A cultura religiosa implantada no Brasil pregava a igualdade social.
III. Consequências da cultura religiosa implantada permanecem até hoje na sociedade brasileira.
IV. A exploração das forças de trabalho indígena, em conjunto com a religião implantada, enfraqueceu a cultura nativa.
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
III e IV.
	Resposta Correta:
	 
III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. O ensino religioso aliado a força de trabalho indígena suprimiu aos poucos sua cultura. Por não considerar os aspectos culturais nativos a cultura religiosa contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção social.