RELAÇÕES ÉTNICAS

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RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E 
AFRODESCENDÊNCIA 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 26/09/25 15:26 
Enviado 26/09/25 15:28 
Status Completada 
Resultado da tentativa 3 em 3 pontos 
Tempo decorrido 1 minuto 
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, 
Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos 
Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual 
foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, 
segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, 
opinião amplamente divulgada pela grande mídia? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Despertar, na comunidade internacional, o 
interesse em ampliar os direitos fundamentais aos 
afrodescendentes. 
Respostas: a. 
Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil. 
 
b. 
Despertar, na comunidade internacional, o 
interesse em ampliar os direitos fundamentais aos 
afrodescendentes. 
 
c. 
Combater toda forma de apartheid nos países 
africanos. 
 
d. 
Promover um debate entre os países 
desenvolvidos sobre as diversas formas de racismo 
presentes nas relações sociais. 
 
e. 
Fazer um levantamento estatístico em âmbito 
mundial sobre a condição social e econômica dos 
afrodescendentes. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: O interesse da ONU nesse tipo de 
iniciativa é ampliar o acesso da população 
afrodescendente aos direitos fundamentais, como 
saúde, educação, moradia, saneamento, isonomia 
salarial etc., direitos esses que, muitas vezes, lhes são 
sistematicamente negados em qualquer país do 
mundo. 
 
• Pergunta 2 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam 
por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma 
perspectiva biológica, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Todas as raças humanas devem ser respeitadas e 
merecem tratamento específico da lei. 
Respostas: a. 
Segundo os estudos mais recentes da genética, não 
existem raças – somos uma única raça humana. 
 
b. 
A explicação dada pela biologia para o termo “raça” 
faz parte das concepções construídas pelo 
chamado “racismo científico” durante o século XIX. 
 
c. 
Não se pode atribuir características determinadas 
pela natureza a aspectos que são resultados de um 
processo cultural. 
 
d. 
Todas as raças humanas devem ser respeitadas e 
merecem tratamento específico da lei. 
 
e. 
A perspectiva racialista pressupõe uma 
hierarquização entre as diferentes raças, o que é 
inconcebível para qualquer área do conhecimento. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: Alternativa D 
Comentário: Se estamos afirmando que as raças 
humanas não existem, a afirmação contida na 
 
alternativa "d" apresenta uma contradição, visto 
que somos uma única raça humana. 
 
• Pergunta 3 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva 
política, podemos dizer que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se do uso que a comunidade militante 
afrodescendente faz desse termo na luta por seus 
direitos e contra toda forma de discriminação e 
racismo. 
Respostas: a. 
Trata-se do uso que a comunidade militante 
afrodescendente faz desse termo na luta por seus 
direitos e contra toda forma de discriminação e 
racismo. 
 
b. 
Diz respeito aos aspectos físicos, à aparência 
exterior herdada e transmitida hereditariamente 
pelos grupos sociais. 
 
c. 
Diz respeito às cotas separadas para os 
afrodescendentes, a partir da aprovação do 
Estatuto da Igualdade Racial no Brasil. 
 
d. 
Segundo o que estudamos em nossa disciplina, não 
podemos utilizar o termo “raça” em hipótese 
alguma, pois raças humanas não existem. 
 
e. 
Quando utilizamos o termo “raça”, estamos sendo 
racistas. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa A 
Comentário: A abordagem política do termo “raça” 
enfatiza as circunstâncias em que tal conceito é 
utilizado, se positiva ou negativamente, daí o uso 
político do termo pelo movimento negro para definir 
os anseios e as lutas dos negros na sociedade 
brasileira. 
 
 
• Pergunta 4 
0,3 em 0,3 pontos 
 
As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o 
termo “etnia”, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Agrupamento de pessoas ou de um setor da 
população, com aspectos físicos comuns. 
Respostas: a. 
As relações sociais entre sujeitos que consideram 
ter uma origem comum em contraste com grupos 
diferentes dentro de uma sociedade abrangente. 
 
b. 
Um grupo possuidor de algum grau de coerência e 
solidariedade, composto por pessoas conscientes, 
pelo menos em forma latente, de terem origens e 
interesses comuns. 
 
c. 
Carrega conteúdos significativos definidos pelo 
sujeito a partir de suas experiências subjetivas, ou 
seja, suas práticas cotidianas. 
 
d. 
A atribuição étnica pode ser endógena, que parte 
do próprio sujeito, ou exógena, quando é atribuída 
por outros grupos. 
 
e. 
Agrupamento de pessoas ou de um setor da 
população, com aspectos físicos comuns. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa E 
Comentário: O termo “etnia” não diz respeito apenas 
a um agrupamento de pessoas ou setor da 
população, mas uma agregação consciente de 
pessoas unidas ou proximamente relacionadas por 
experiências compartilhadas. Também não 
importam os aspectos físicos comuns, mas a origem 
e os interesses comuns. 
 
 
• Pergunta 5 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Os principais aspectos que definem a identidade étnica são: 
 
 
I - atribuição categorial exógena ou endógena; 
II - dimensão relacional e de fronteira; 
III - ancestralidade; 
IV - símbolos identitários comuns; 
V - realce ou saliência conforme a interação social; 
VI - essência e substancialidade. 
 
Assinale apenas as afirmações corretas: 
Resposta Selecionada: c. 
I, II, III, IV e V. 
Respostas: a. 
I, III, IV, V e VI. 
 b. 
II, III, IV e V. 
 c. 
I, II, III, IV e V. 
 d. 
I, II, III, IV e VI. 
 e. 
III, IV, V e VI. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa C 
Comentário: A afirmação VI está incorreta, pois a 
identidade étnica não pode ser compreendida de maneira 
estática, como se o grupo étnico possuísse uma essência 
ou uma substância essencial, fixa e imutável; essa 
definição é dinâmica, processual e se refaz à medida que 
novas inter-relações acontecem entre os sujeitos. 
 
 
• Pergunta 6 
0,3 em 0,3 pontos 
 
As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo 
científico”: 
 
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os 
indivíduos e grupos sociais em hierarquias, sendo uns superiores aos 
outros. 
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da 
realidade social. 
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, 
independentemente de cor, origem, gênero, idade, classe social etc. 
IV - Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de 
pele, de cabelo e traços exteriores, ao status social determinado a cada 
grupo. 
 
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização 
dos grupos sociais. 
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração 
Universal dos Direitos do Homem. 
 
Assinale apenas as afirmações corretas: 
Resposta Selecionada: b. 
I, II, IV e V. 
Respostas: a. 
I, III, IV, V e VI. 
 b. 
I, II, IV e V. 
 c. 
I, II, III, IV e V. 
 d. 
III e VI. 
 e. 
III, IV, V e VI. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: O racismo científico não concebe a vida social 
enquanto uma realidade igualitária, mas, ao contrário, 
como uma diferenciação hierarquizada dos grupos sociais. 
Uma das intenções desses estudos racialistas era provocar 
uma "naturalização" da organização social vigente, 
procurando associar a características biológicas(do 
campo da natureza, portanto), o lugar social estabelecido 
para brancos e negros, burgueses e proletariados, ricos e 
pobres, enfim, aos segmentos sociais presentes nas 
sociedades europeia e brasileira do século XIX. A 
Declaração Universal dos Direitos do Homem foi 
publicada em 1948 pela ONU (Organização das Nações 
Unidas) como uma resposta contra as ideologias racistas 
do século XIX. 
 
 
• Pergunta 7 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise o gráfico seguinte: 
 
 
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica 
dos afrodescendentes no Brasil. 
Respostas: a. 
A distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira desigual, concentrando-se pretos e pardos 
nas regiões mais pobres do país. 
 b. 
Nas regiões Norte e Nordeste, os brancos estão em minoria, com 23,6% e 28,8%, respectivamente. 
 
c. 
A região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos, e a região Sul, o menor número de pardos, em 
relação ao restante do país. 
 d. 
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica 
dos afrodescendentes no Brasil. 
 
e. 
Pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima à média da população brasileira no quesito 
distribuição racial. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: Alternativa D 
Comentário: Existe uma relação direta entre a distribuição racial brasileira e a pobreza ou riqueza das diversas 
regiões do país, numa lógica que coloca nas regiões mais pobres, Norte e Nordeste, a maior concentração de pretos e 
pardos e, inversamente, os brancos em maioria nas regiões mais ricas, a saber, Sul e Sudeste. 
 
• Pergunta 8 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida 
para a importância dos movimentos negros no Brasil: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, 
não havendo registros na história sobre a 
organização de movimentos negros ao longo da 
história colonial, imperial e republicana brasileira. 
Respostas: a. 
O fato da abolição da escravidão ter sido apenas 
uma formalidade legal de grupos conservadores e 
poderosos não deu aos negros o acesso real aos 
direitos fundamentais, como emprego, saúde e 
educação. 
 
b. 
Os negros precisaram garantir, após a abolição, por 
meio de um longo processo de luta e movimentos 
sociais intensos, a construção da igualdade de fato. 
 
c. 
Os quilombos podem ser considerados um dos 
principais movimentos negros no Brasil. 
 
d. 
A movimentação, a reação e a resistência que fazem 
parte da história do negro brasileiro foram 
essenciais na implantação de ações afirmativas para 
as populações afrodescendentes no país. 
 e. 
 
Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, 
não havendo registros na história sobre a 
organização de movimentos negros ao longo da 
história colonial, imperial e republicana brasileira. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa E 
Comentário: Os negros nunca apresentaram uma 
postura passiva diante de sua escravização. Apesar 
dos inúmeros movimentos negros ocorridos ao 
longo da história do Brasil terem sido, muitas vezes, 
"apagados" de nossos livros, o fato é que foram 
esses movimentos que forçaram a aprovação de 
várias leis antirracistas em vigor atualmente no 
Brasil. 
 
• Pergunta 9 
0,3 em 0,3 pontos 
 
(Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a 
perspectiva daqueles que são a favor das cotas para negros nas 
universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é 
discordante desta opinião: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O acesso à universidade deve basear-se em um 
único critério: o de mérito. Não sendo assim, a 
qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por 
alunos despreparados. Nesse sentido, a principal 
luta é a de reivindicar propostas que incluam 
maiores investimentos na Educação Básica. 
Respostas: a. 
Na luta por ações afirmativas e pelo Estatuto da 
Igualdade Racial, defende-se muito mais do que o 
aumento de vagas para o trabalho e o ensino; 
defende-se um projeto político contra a opressão e a 
favor do respeito às diferenças. 
 
b. 
O acesso à universidade deve basear-se em um 
único critério: o de mérito. Não sendo assim, a 
qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por 
alunos despreparados. Nesse sentido, a principal 
luta é a de reivindicar propostas que incluam 
maiores investimentos na Educação Básica. 
 
 
c. 
A cota não tira direitos, mas rediscute a distribuição 
dos bens escassos da nação até que a distribuição 
igualitária dos serviços públicos seja alcançada. 
 
d. 
A utilização das expressões “raça” e “racismo” pelos 
que defendem o sistema de cotas está relacionada 
ao entendimento informal, e nunca ao purismo 
biológico; trata-se de um conceito político aplicado 
ao processo social construído sobre diferenças 
humanas e, portanto, um construto em que grupos 
sociais se identificam e são identificados. 
 
e. 
As universidades públicas no Brasil sempre 
operaram num velado sistema de cotas para 
brancos afortunados, visto que a metodologia dos 
vestibulares acaba por beneficiar os alunos egressos 
das escolas particulares e dos cursinhos caros. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa B 
Comentário: Para aqueles que são contra a reserva 
de vagas exclusivas para negros nas universidades, o 
argumento da meritocracia é um dos mais fortes, no 
sentido de que os alunos brancos, por estarem mais 
preparados para as concorridas provas de vestibular, 
seriam potencialmente alunos mais competentes nas 
salas de aula; logo, a entrada de negros nessas 
vagas, antes ocupadas por brancos, traria, para as 
universidades, uma queda nos padrões de qualidade 
de ensino, como se o vestibular fosse realmente a 
maneira mais democrática de oferecer acesso aos 
bancos universitários. 
 
• Pergunta 10 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, 
proporcionou um novo entendimento do processo de 
miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da 
democracia racial, em que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a miscigenação toma contornos positivos, 
com ênfase nas qualidades do povo 
brasileiro. 
Respostas: a. 
a miscigenação toma contornos positivos, 
com ênfase nas qualidades do povo 
brasileiro. 
 
b. 
é confirmado o pensamento eugenista de 
que a miscigenação tornou o Brasil um país 
sem possibilidade de progresso. 
 
c. 
a segregação seria uma política pública 
adequada para um país miscigenado. 
 
d. 
a democracia política e social garantiria a 
promoção da igualdade racial. 
 
e. 
negros e brancos teriam os mesmos direitos 
sociais, sendo excluídos os índios, pela 
especificidade de articulação desta 
população. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: Alternativa correta A. 
Comentário: O mito da democracia racial 
desencadeou um pensamento positivo do 
processo de miscigenação no Brasil, em 
decorrência das influências dos grupos étnicos, 
na cultura, na alimentação e nos hábitos da 
população brasileira. Desta forma o mito da 
democracia racial desmistificou a ideologia 
eugenista e sua defesa da manutenção do 
branqueamento. 
 
QUESTIONÁRIO 
UNIDADE II 
Iniciado 26/09/25 15:29 
Enviado 26/09/25 15:30 
Status Completada 
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tentativa 
3 em 3 pontos 
Tempo 
decorrido 
1 minuto 
Resultados 
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Comentários, Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,3 em 0,3 pontos 
 
A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto 
afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a 
legislação antirracista teve pequeno impacto napromoção da igualdade racial no país. 
Respostas: a. 
Foi a partir de 1988, com a nova Constituição 
brasileira, que o racismo passou a ser considerado 
crime. 
 
b. 
A década de 1990 trouxe grandes avanços nas 
legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que 
fez crescer o movimento negro, que passou a 
ganhar projeção desde então. 
 
c. 
As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-
raciais, são bastante avançadas e consideradas uma 
das mais modernas do mundo, embora não sejam 
plenamente aplicadas. 
 
d. 
Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no 
Brasil, principalmente por sua autovalorização e sua 
percepção racializada de si mesmo e do outro. 
 
e. 
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a 
legislação antirracista teve pequeno impacto na 
promoção da igualdade racial no país. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: apesar das leis, no Brasil, encontrarem 
sérias resistências institucionais e culturais para se 
fazerem plenamente cumpridas, são notórias as 
repercussões positivas na melhoria da condição dos 
 
afrodescendentes no Brasil, medida pelos 
levantamentos estatísticos nos últimos dez anos, e 
na promoção da igualdade racial em nosso país. 
 
• Pergunta 2 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA 
(Estatuto da Criança e do Adolescente) e as populações afrodescendentes: 
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como 
cidadãos de direitos. 
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a 
ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência 
ou discriminação. 
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas 
internacionais, que igualmente se colocam contra toda forma de 
discriminação fundada na raça, sexo, origem e cor. 
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela 
Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode 
ser considerada o marco inicial da preocupação com as questões étnico-
raciais pelos instrumentos normativos internacionais. 
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no 
Brasil, uma vez que apenas um de seus artigos trata especificamente da 
discriminação de raça, cor e origem. 
Estão corretas as seguintes afirmações: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I, II, III e IV. 
Respostas: a. 
I, II e III. 
 b. 
I, II, III e IV. 
 c. 
II, III, IV e V. 
 d. 
I, II, IV e V. 
 e. 
I, III, IV e V. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: apesar de um único artigo do ECA fazer 
alusão à discriminação, pode-se considerar que, após a 
promulgação da nova Constituição brasileira, em 1988, 
 
essa foi a legislação mais importante para crianças e 
adolescentes no Brasil, refletindo-se também nas políticas 
de assistência social e educacionais a partir de então. 
 
• Pergunta 3 
0,3 em 0,3 pontos 
 
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no 
âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, 
insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a 
Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura 
Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da 
consciência política e histórica da diversidade deve conduzir: 
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da 
cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, 
professores, das representações dos negros e de outras minorias nos 
textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las. 
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade 
humana universal. 
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, 
objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela 
ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto 
mal fazem a negros e brancos. 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta Selecionada: d. 
I e IV. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
II e IV. 
 c. 
I, II e III. 
 d. 
I e IV. 
 e. 
II, III e IV. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: na afirmação II, a necessidade do uso crítico 
de todo material didático por professores e demais 
envolvidos no processo educativo não está explícita na lei, 
apesar de configurar um importante posicionamento na 
 
promoção da igualdade racial na escola, na sala de aula, na 
sociedade etc. A questão apresentada na afirmação III não 
é pertinente, visto que as Diretrizes não trazem uma 
discussão ou crítica sobre uma suposta "identidade 
humana universal", mas incentiva o respeito à diversidade 
étnico-racial, bem como as contribuições das populações 
afrodescendentes para a construção da história e da 
cultura do Brasil. 
 
• Pergunta 4 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Analise as afirmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a 
alternativa incorreta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo 
passa a ser considerado um crime inafiançável no 
Brasil. 
Respostas: a. 
Foi o resultado de uma ampla e demorada 
discussão na Câmara e no Senado, desde 2003, 
quando foi apresentado o projeto dessa lei. 
 
b. 
O documento versa sobre os principais direitos 
garantidos à população afrodescendente no Brasil. 
 
c. 
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo 
passa a ser considerado um crime inafiançável no 
Brasil. 
 
d. 
Há um capítulo especial no combate às assimetrias 
de gênero e raça, dando condições de inclusão 
especialmente às mulheres negras. 
 
e. 
Preocupou-se em valorizar a autodefinição de cor 
ou raça, no sentido de que as pessoas passem a se 
autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios 
definidos pelo IBGE. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: foi a partir da nova Constituição 
brasileira, em 1988, que o racismo passa a ser 
 
considerado um crime inafiançável e imprescritível. 
Depois da Constituição, várias outras legislações 
específicas trouxeram a preocupação em combater 
toda forma de discriminação étnico-racial, 
especialmente o Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei 
12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho de 
2010. 
 
• Pergunta 5 
0,3 em 0,3 pontos 
 
A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de 
mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 
1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas 
pelos índios são bens da União, isso significa que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a 
propriedade desses territórios. 
Respostas: a. 
Os índios são considerados patrimônio histórico da 
humanidade. 
 
b. 
As terras indígenas só podem ser comercializadas 
entre as esferas públicas: municipal, estadual e 
federal. 
 
c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a 
propriedade desses territórios. 
 
d. 
As escolas indígenas deverão ser construídas 
especificamente nessas terras públicas. 
 
e. 
Não existem conflitos por terra, uma vez que a 
União reconhece o direito do índio à propriedade, 
sendo responsável por sua administração. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: essa determinação da União, por meio 
da Constituição Federal, em se considerar tutora das 
propriedades indígenas, tem causado muitos 
conflitos entre os grupos indígenas brasileiros. 
 
Entretanto, o artigo ainda prevalece na Constituição, 
sendo objeto de discussão e debate na elaboração 
do Estatuto do Índio. 
 
• Pergunta 6 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Leia o trecho da poesia “Pai João”, de Jorge de Lima: 
 
 
“Pai João remou nas canoas. 
Cavou a terra. 
Fez brotar do chão a esmeralda 
Das folhas - café, cana, algodão. 
Pai João cavou mais esmeraldas 
Que Paes Leme. 
A pele de Pai João ficou naponta 
Dos chicotes. 
A força de Pai João ficou no cabo 
Da enxada e da foice. 
A mulher de Pai João o branco 
A roubou para fazer mucamas. 
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom 
Como um torrão de açúcar bruto 
Numa panela de leite. 
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]” 
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 
9.) 
 
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente 
em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na 
sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir: 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a 
acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva 
do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada. 
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o 
torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do 
negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a 
formação do povo brasileiro. 
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez 
da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo 
trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma 
imensa exploração e injustiça social. 
 
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica 
e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma 
convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na 
sociedade brasileira. 
 
 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: e. 
II, III e IV são verdadeiras. 
Respostas: a. 
I e III são verdadeiras. 
 b. 
I e IV são verdadeiras. 
 c. 
II e IV são verdadeiras. 
 d. 
I, II e III são verdadeiras. 
 e. 
II, III e IV são verdadeiras. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentários: o processo de abolição da escravidão 
no Brasil não foi acompanhado de uma política 
pública de inserção dos negros "recém-libertos" no 
mercado de trabalho nem da inclusão dos direitos 
fundamentais do cidadão a esse segmento da 
população. Ainda que a contribuição das populações 
africanas e negro-descendentes para a formação 
social, econômica e cultural do Brasil tenha tido uma 
importância inquestionável, não houve interesse 
político em resolver os enormes problemas de 
desigualdade econômica e injustiça social em nosso 
país. A solução desse problema aparece ao longo da 
história do século XX no Brasil por meio do chamado 
"mito da democracia racial", uma tentativa de apagar 
nosso passado de escravidão e exploração das 
populações africanas com a propagação da ideia de 
uma suposta convivência harmoniosa entre os 
grupos étnicos no interior da sociedade brasileira. 
 
 
• Pergunta 7 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Leia o texto abaixo e responda à questão: 
 
 
Gobineau – As bases do pensamento racista 
 
Paisagem do Rio de Janeiro imperial 
 
 
“Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, 
declarou guerra aos da terra. Não hesitou muito em classificar o país 
como um império de malandros. O calor, as baratas, os insetos de todos 
os tamanhos, os ratos audazes que cruzavam as casas por todos os lados, 
as cobras que passeavam pelos jardins, sapos grandes como cachorros, e 
até voos rasantes de morcegos fizeram com que ele imaginasse se 
encontrar num anexo do inferno. E, olhando aquilo tudo, indiferente, com 
um cigarro enfiado na orelha e um palito no canto da boca, eis o carioca, 
um contumaz vadio incapaz de qualquer iniciativa. 
 
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não 
percebera, ou não quis ver, que o problema da pouca dedicação ao 
trabalho com que ele se deparou no Brasil devia-se à existência da 
escravidão. Enquanto Tocqueville, ao comparar os estados de Ohio (livre), 
com o Kentuky (escravista), deixou páginas de inteligente observação 
sobre os estragos que o regime servil provocava nos brancos sulistas, 
deixando-os apáticos, menosprezando o esforço físico, o conde Gobineau 
atribuía a malevolência que encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio 
de Janeiro, disse ele, assemelhava-se a ‘uma bonita donzela inculta e 
selvagem que não sabe ler nem escrever’, uma paisagem exuberante 
emoldurada com florestas sensacionais, mas que não estavam 
impregnadas de ‘natureza moral’. Naquele descalabro – onde o até o 
círculo diplomático encontrava-se ‘estagnado em sua própria 
imbecilidade’ – salvava-se o imperador.” 
 
 
Medo da miscigenação 
“D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de 
boa e variada conversa, não evitando, entretanto, que ele fosse também 
um outro francês acometido por um ‘terror religioso’ no Novo Mundo. O 
medo dele porém era outro. Não temia a democracia que por aqui não 
havia, mas sim um mundo devastado pela miscigenação, quando não 
pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de Gobineau nunca o 
 
abandonou, mesmo com o imperador correspondendo-se com ele até 
um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de 
praguejar contra o que viu no Brasil.” 
Fonte: Texto e imagens (sem identificação de autoria) disponíveis 
em: http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-
as-bases-do-pensamento-racista.html Data de acesso: 12/04/2012. 
 
 
O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o seguinte sentido: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que 
resultaria em uma raça inferior. 
Respostas: a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que 
resultaria em uma raça inferior. 
 
b. 
Refere-se apenas à mistura das raças consideradas 
inferiores, isto é, os índios e os africanos. 
 
c. 
Refere-se a uma visão crítica que o termo adquiriu ao 
longo dos tempos, tornando-se uma bandeira de luta. 
 
d. 
Refere-se a uma visão que, apesar da crítica, acreditava 
no potencial do povo brasileiro no futuro. 
 
e. 
Refere-se ao início do processo que resultaria na 
libertação dos negros e na formação da democracia 
racial no Brasil. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: de acordo com as teorias eugenistas, que 
influenciaram o mundo durante o século XIX e a primeira 
metade do século XX, nossa terra produzia sujeitos 
“degenerados e instáveis”, incapazes de acompanhar o 
desenvolvimento do país; tal degeneração seria causada 
primordialmente pela miscigenação presente em nossa 
sociedade. De acordo com esses teóricos eugenistas, para 
retomar o rumo do desenvolvimento do Brasil, era 
necessário extirpar os resquícios de nossa miscigenação. 
 
 
• Pergunta 8 
0,3 em 0,3 pontos 
 
As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram 
sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e 
escravista, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista 
moderno desde o início de sua colonização, com altos 
investimentos da elite econômica da época, representada 
pela burguesia. 
Respostas: a. 
O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que 
teria enviado às terras brasileiras os “piores cidadãos” 
portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, 
corruptos e desqualificados de toda sorte. 
 
b. 
Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais 
rebeldes, tinham o espírito de liberdade e não se 
sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo. 
 
c. 
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista 
moderno desde o início de sua colonização, com altos 
investimentos da elite econômica da época, representada 
pela burguesia. 
 
d. 
Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão 
no continente africano, foram mais facilmente trazidos 
ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado. 
 
e. 
A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na 
história moderna, devido ao caráter passivo e 
acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma 
resistência apresentavam à sua condição de escravo. 
Comentárioda resposta: 
Resposta: C 
Comentário: ao contrário do que algumas fontes 
apresentam, o Brasil colonial e agrário não representava 
uma sociedade arcaica e medieval, mas constituiu-se 
como a maior empresa capitalista de Portugal no período 
chamado do “capitalismo monopolista-comercial-
manufatureiro”. As demais alternativas trazem afirmações 
errôneas, que em muito colaboraram e ainda colaboram 
para a construção de estereótipos a respeito dos negros 
na história do Brasil. 
 
 
• Pergunta 9 
0,3 em 0,3 pontos 
 
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada 
ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações e assinale aquela 
que melhor descreve esse fenômeno histórico: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Desterrados de seu continente, separados de seus 
laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos 
costumes, o deslocamento dos negros foi de tal 
monta que acabou alterando cores, costumes e a 
própria estrutura da sociedade local. 
Respostas: a. 
Desterrados de seu continente, separados de seus 
laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos 
costumes, o deslocamento dos negros foi de tal 
monta que acabou alterando cores, costumes e a 
própria estrutura da sociedade local. 
 
b. 
Toda a história da África foi sendo apagada dos 
livros, que passaram a contar a história apenas sob 
a perspectiva do branco colonizador. 
 
c. 
Foi inegável influência que a cultura brasileira, em 
formação, recebeu como herança africana, não só 
no campo econômico, por meio do trabalho escravo 
e não remunerado, mas nos campos demográfico, 
cultural, entre outros. 
 
d. 
Os quilombos contribuíram como força de 
resistência negra durante o período de escravidão, 
surpreendendo também pela capacidade de 
organização e por apresentar uma proposta social e 
política alternativa ao modelo colonial. 
 
e. 
Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos 
ao Brasil a partir, principalmente, do início do século 
XX, para substituir a mão de obra negra após a 
abolição da escravatura. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: a diáspora caracterizou-se pela 
 
transferência, para o Brasil, de, aproximadamente, 
quatro milhões de africanos, separados de suas 
origens, de seus familiares, impedidos de falar sua 
língua, praticar suas atividades religiosas, danças e 
outras manifestações culturais. Todo esse referencial 
étnico-cultural africano foi sendo paulatinamente 
apagado dos livros de história, que passam a mostrar 
exclusivamente a perspectiva do europeu. Apesar 
desse "apagar" da história africana, é inegável a 
contribuição que esses povos trouxeram à 
construção da história e da identidade brasileira, seja 
no âmbito cultural, econômico, social etc. Os 
quilombos foram importantes organizações das 
populações africanas e afrodescendentes, no sentido 
de oferecer uma resistência ao regime escravagista 
no período colonial. A vinda dos imigrantes brancos, 
a partir principalmente do início do século XX, não 
apresenta nenhuma relação com o conceito de 
diáspora, mas diz respeito à política nacional de 
branqueamento, desenvolvida pelo governo 
brasileiro após a abolição da escravidão no país. 
 
• Pergunta 10 
0,3 em 0,3 pontos 
 
O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a 
partir das afirmações a seguir, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Os quilombos foram muito importantes no 
processo de branqueamento, uma vez que milhares 
de escravos negros se refugiavam nesses locais, 
bem afastados e de difícil acesso aos senhores 
brancos, abrindo espaço para o imigrante branco 
no mercado de trabalho. 
Respostas: a. 
Não se preparou nenhuma condição para que os 
negros recém-libertos estivessem em igualdade de 
direitos e oportunidades no então mercado de 
trabalho; milhares de imigrantes brancos foram 
trazidos a partir, principalmente, do início do 
século XX, para que ocupassem esses postos de 
trabalho. 
 b. 
 
A Guerra do Paraguai pode ser considerada uma 
das estratégias do projeto nacional de 
branqueamento, uma vez que nela morreram cerca 
de 90.000 negros, abrindo ainda mais postos de 
trabalho para imigrantes brancos recém-chegados 
ao Brasil. 
 
c. 
O ideal de branqueamento também produziu as 
chamadas ideologias raciais do negro e mulato e do 
branco, colocando, de forma evidente, negros e 
brancos em lugares sociais desiguais e 
hierarquizados. 
 
d. 
Os quilombos foram muito importantes no 
processo de branqueamento, uma vez que milhares 
de escravos negros se refugiavam nesses locais, 
bem afastados e de difícil acesso aos senhores 
brancos, abrindo espaço para o imigrante branco 
no mercado de trabalho. 
 
e. 
Uma das consequências do projeto nacional de 
branqueamento foi a marginalização social das 
populações negras, uma vez que, sem possibilidade 
de trabalho remunerado, acabaram se instalando 
nas periferias das cidades, nas regiões mais pobres 
do Brasil. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: os quilombos foram um importante 
movimento de resistência negra no período da 
escravidão, de acordo com a visão de Moura (1992, 
p. 24-25): "O quilombo foi, incontestavelmente, a 
unidade básica de resistência do escravo. Pequeno 
ou grande, estável ou de vida precária, em qualquer 
região onde existia a escravidão, lá se encontrava 
ele como elemento de desgaste do regime servil. O 
fenômeno não era atomizado, circunscrito a 
determinada área geográfica [...]. Muitas vezes 
surpreende pela capacidade de organização, pela 
resistência que oferece; [...] Nele se incluem não 
apenas negros fugitivos, mas também índios 
perseguidos, mulatos, pessoas perseguidas pela 
polícia em geral, devedores do fisco, brancos 
pobres, mulheres sem profissão ou prostitutas. Era 
um cadinho de perseguidos pelo sistema colonial". 
 
 
QUESTIONÁRIO 
UNIDADE III 
Iniciado 26/09/25 15:32 
Enviado 26/09/25 15:33 
Status Completada 
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tentativa 
4 em 4 pontos 
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decorrido 
1 minuto 
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• Pergunta 1 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura 
brasileira, é incorreto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Não há estudos conclusivos sobre a produção de 
discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira. 
Respostas: a. 
Muitos livros da literatura clássica brasileira 
ajudaram a manter intactos os estereótipos de 
cunho racista. 
 
b. 
Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem 
os estereótipos do negro como submisso e 
subserviente. 
 
c. 
Não há estudos conclusivos sobre a produção de 
discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira. 
 
d. 
Devido ao seu teor considerado racista, um dos 
livros de Monteiro Lobato foi vetado pelo MEC 
(Ministério da Educação) e proibida sua distribuição 
nas escolas públicas do país. 
 
e. 
A literatura colaborou também para reforçar piadas 
e ditos populares de cunho preconceituoso. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Inúmeros estudos foram realizados e 
estão publicados nas bases de dados acadêmicos, 
mostrando uma estreita relação entre a literatura 
clássica brasileira e seu teor claramente racista e 
reforçador de estereótipos raciais. 
 
• Pergunta 2 
0,4 em 0,4 pontos 
 
(Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos 
da presença de racismo, preconceito e discriminação nas escolas 
brasileiras, é correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
a percepção do comportamento discriminatório e 
do preconceito racial é central numa análise 
histórica e sociológica que tente compreender as 
relações sociais vivenciadas na escola. 
Respostas: a. 
as formas de discriminação de qualquer natureza 
têm o seu nascedouro na escola: o racismo e as 
desigualdades correntesna sociedade nascem ali. 
 
b. 
uma educação antirracista realiza-se com um 
discurso que respeite as diferenças raciais. 
 
c. 
toda e qualquer reclamação de ocorrência de 
discriminação e preconceito no espaço escolar 
deve ser evitada, pois os protagonistas dessas 
situações não são culpados por tais 
acontecimentos. 
 
d. 
o racismo cultural é considerado mais grave do que 
as formas de racismo individual. 
 
e. 
a percepção do comportamento discriminatório e 
do preconceito racial é central numa análise 
histórica e sociológica que tente compreender as 
relações sociais vivenciadas na escola. 
 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: As formas de discriminação não nascem 
na escola, mas se refletem nela, podendo nascer em 
quaisquer esferas sociais. Uma educação antirracista 
deve prever não somente um discurso para a 
igualdade, mas o desenvolvimento de estratégias 
práticas que proporcionem relações equitativas no 
ambiente escolar. Qualquer prática discriminatória 
ou preconceituosa precisa ser combatida na prática 
escolar, seja através de discussões a respeito, seja 
por meio das mais diversas estratégias pedagógicas. 
Tanto o racismo cultural quanto o individual são 
igualmente graves e estão previstos em lei como 
crime. Portanto, temos que o professor e os demais 
agentes escolares devem estar continuamente 
atentos à presença de atitudes preconceituosas e 
discriminatórias na escola, através de uma análise 
histórica e sociológica dessas questões. 
 
• Pergunta 3 
0,4 em 0,4 pontos 
 
“Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao 
perceber o preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e 
também a existência de preconceito do negro em relação a outro da 
mesma cor, encontra motivação para escrever essa obra. Naquela época o 
Brasil encontrava-se em um período de grandes modificações na 
organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e 
entrando num período em que imperava a esperança em um país 
desenvolvido e livre. 
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade 
dominada pelo branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção 
da “ética branca”, dominadora e autoritária. Repudiando sua cor e origem, 
Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios do branco: dinheiro, 
status, prestígio e uma mulher também branca. 
 
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão 
étnica no Brasil, aspecto também estudado em nossa disciplina por meio 
do livro “A busca de um caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, 
resultado de mais de dez anos de pesquisa do professor universitário Hélio 
Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no Brasil voltam sem 
cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. 
 
Das afirmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à 
situação vivida pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua 
peça de teatro “Anjo Negro”? Indique a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio 
negro vindo com o racismo e o preconceito já 
introjetados.” 
Respostas: a. 
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio 
negro vindo com o racismo e o preconceito já 
introjetados.” 
 b. 
“Impedimento do progresso do negro.” 
 c. 
“Invisibilidade do negro”. 
 
d. 
“Uma espécie de filtro contra as mais variadas 
manifestações discriminatórias.” 
 e. 
“No Brasil, os preconceitos são camuflados.” 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: A obra Anjo Negro, de Nelson Rodrigues, 
trabalha com a mesma premissa apresentada no livro de 
Hélio Santos: “A busca de um caminho para o Brasil: a 
trilha do círculo vicioso”: a introjeção do racismo pelo 
próprio negro e a adoção de um padrão ético branco. 
 
 
• Pergunta 4 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Leia o seguinte trecho: 
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta 
tem uma cara bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão 
do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara preta 
tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra 
quando olha, o boi da cara preta é bonito e risonho, parecido com 
você”. 
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8) 
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante 
suas aulas de língua portuguesa, está procurando desenvolver, 
principalmente: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
Respostas: a. 
 
A noção de métrica e rima na produção poética. 
 
b. 
O resgate de uma importante figura folclórica 
brasileira. 
 
c. 
Uma compreensão sobre as figuras de linguagem, 
especialmente a ironia e a aliteração. 
 d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
 e. 
O fim do mito da democracia racial no Brasil. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: Segundo Ana Célia da Silva, “a criança 
que internaliza [uma] representação negativa tende 
a não gostar de si própria e dos outros que se lhe 
assemelham.” Assim, a recomendação é que os 
professores desenvolvam atividades que 
“evidenciem a cor negra associada a algo positivo, 
como ébano, ônix, jabuticaba, café, petróleo, 
azeviche, etc., [que] concorrem para justapor à 
representação negativa uma outra positiva.” (apud 
MUNANGA, 2005, p. 27) 
 
• Pergunta 5 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I 
depara-se com estes versos no livro didático que está adotando no 
trabalho com a turma do 3º ano: 
 
A Borboleta 
 
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta. 
 
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. 
 
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu. 
 
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
Azul e amarela. 
 
 
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
 
 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva 
que leve em conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
 
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito 
gerado pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, 
que desconstruísse tais estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do 
livro para não reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de 
que as crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos 
e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, 
buscando um material que não apresentasse nenhuma forma de 
preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da realidade. 
 
São corretas: 
Resposta Selecionada: c. 
I, II e IV. 
Respostas: a. 
III, IV e V. 
 b. 
I, II e III. 
 c. 
I, II e IV. 
 d. 
I, II, IV e V. 
 e. 
I, III, IV e V. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Ignorar o poema não produziria nenhuma 
 
reflexão entre seus alunos; portanto, o professor deveria 
falar sobre o assunto em aula, procurando construir com 
eles versões diferentes possíveis, segundo uma 
perspectiva equitativa. Trocar o material também não 
seria a solução, uma vez que qualquer livro é passível de 
apresentar uma visão reducionista, simplificada e 
estereotipada da realidade social. O que deve acontecer 
sempre é um posicionamento crítico do professor quanto 
ao uso do material didático, visando desconstruir 
estereótipos de qualquer categoria. 
 
• Pergunta 6 
0,4 em 0,4 pontos 
 
De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a 
alternativa correta. 
 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de 
um lado, a sociedade aferindoao negro características negativas, 
impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se 
inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, 
assim, atua nela entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu 
potencial e responsável pela desigualdade social que a ele se apresenta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda 
completa a primeira. 
Respostas: a. 
A primeira afirmação é correta e a segunda 
incorreta. 
 
b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda 
completa a primeira. 
 c. 
Ambas as afirmações são incorretas. 
 
d. 
A primeira afirmação é incorreta e a segunda é 
correta. 
 
e. 
Ambas as afirmações são corretas, mas uma não 
completa a outra. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: B. 
Comentário: Segundo a tese defendida por Hélio Santos, o 
 
racismo no Brasil pode ser explicado pela figura da 
“centopeia de duas cabeças”, no sentido de que o racismo 
está na cabeça de todos, brancos e negros. Assim, os 
negro-descendentes também colaboram com a visão 
corrente em nossa sociedade, ao mesmo tempo em que 
passam a introjetar contra si aspectos desfavoráveis. Hélio 
Santos afirma que se trata de uma “monumental 
contradição” (2001, p. 149) e, por isso, um processo não 
tão simples de ser compreendido. 
 
• Pergunta 7 
0,4 em 0,4 pontos 
 
“Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há 
diversidade humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das 
diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não temos o direito de nos basear nas 
diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto – para 
dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que 
existem homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma 
classe inferior. [...] Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão 
explorada por pessoas más que é melhor substituí-la pelas palavras 
espécie humana.” 
(JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 
2000) 
 
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles 
responderam que sua pele era: 
 
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-
quando-foge, cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, 
morena-roxa, morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, 
sarará, tostada [...] etc., num total de 136 cores declaradas”. 
 
(Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiçagem no Brasil. 
Petrópolis: Vozes, 1999) 
 
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, 
enquanto no segundo apresenta-se, sobre este assunto informações 
associadas à realidade brasileira. 
 
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos 
sociais referentes a esta questão são passíveis de crítica pela seguinte 
razão: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Estão carregados de significados ideológicos. 
Respostas: a. 
Têm origem em tensões psicológicas. 
 
 b. 
Justificam-se por características biológicas. 
 c. 
Provocam diferentes contextos históricos. 
 d. 
Estão carregados de significados ideológicos. 
 e. 
Não são preconceituosos. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentários: As diferenças entre os homens são 
produzidas culturalmente e nenhum fator ou argumento 
pode legitimar qualquer noção de superioridade de um 
grupo sobre outros. Ao contrário, tais diferenças indicam 
papéis sociais e identidades construídas no plano da 
cultura, carregadas de significados ideológicos e, portanto, 
podem ser objeto de transformação através de processos 
educativos. 
 
• Pergunta 8 
0,4 em 0,4 pontos 
 
(Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. 
 
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o 
próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. 
A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações 
com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das 
experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros 
componentes, ou seja, pela experiência social.” 
 
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro 
da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. 
Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, 
p. 200) 
 
Podemos concluir do texto que: 
 
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e 
pelos costumes que caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do 
interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais 
relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a 
compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é 
capaz de interiorizar alguns desses elementos culturais, momento em que 
 
inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua 
própria identidade. 
 
Está correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: a. 
I, III e IV. 
Respostas: a. 
I, III e IV. 
 b. 
II e IV. 
 c. 
III e IV. 
 d. 
I, II e III. 
 e. 
I e II. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: A. 
Comentário: Todo esse trajeto é chamado pelas ciências 
sociais de processo de socialização ou endoculturação, 
cuja base está na educação feita formal ou informalmente 
pelos grupos sociais e indivíduos que participam da vida 
daquela criança. Nesse processo, os elementos 
biofisiológicos se misturam aos elementos culturais, 
podendo ser estudados tanto pela área das ciências 
biológicas quanto das ciências sociais. 
 
 
• Pergunta 9 
0,4 em 0,4 pontos 
 
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas 
universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas 
quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-
raciais e da promoção da igualdade racial: 
 
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada 
dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos 
sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, 
colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem 
representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação 
desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras 
desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que 
a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e 
 
diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
 
Estão corretas as afirmativas: 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III. 
Respostas: a. 
I e II. 
 b. 
I e III. 
 c. 
II e III. 
 d. 
I, II e III. 
 e. 
Somente a III. 
Comentário 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: Todas as afirmativas confirmam a ideia de 
que os livros didáticos podem ser um instrumento de 
reforço dos estereótipos caso sejam utilizados pelos 
professores sem uma posição crítica destes com relação 
aos seus conteúdos extremamente simplificados e 
carentes de figuras negras representativas de uma 
autoimagem positiva paras as crianças e adolescentes 
afrodescendentes. 
 
 
• Pergunta 10 
0,4 em 0,4 pontos 
 
A violência simbólica é uma das formas de dominação mais 
profundas e cruéis que se pode conceber. Trata-se assim: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
as alternativas a, b e c estão corretas. 
Respostas: a. 
de mecanismos sutis de dominação social, 
utilizados por indivíduos, grupos ou instituições e 
impostos sobre outros. 
 
b. 
da construção da identidade brasileira 
interiorizada, com normas enunciadas pelos 
discursos dos estrangeiros que nos colonizaram. 
 
 
c. 
de assumir o universo simbólico de um outro, sem 
perceberque essa “transferência” foi feita, na 
forma, portanto, de uma dominação no plano 
simbólico. 
 d. 
somente a alternativa a está correta. 
 e. 
as alternativas a, b e c estão corretas. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Pois todas essas afirmativas explicam 
a violência simbólica como forma de dominação e 
subjugação de uma identidade.