A hermen utica de Schleiermacher

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Martinho Lutero (Eisleben, 10 de Novembro de 
1443 — Eisleben, 18 de Fevereiro de 1546) 
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 Castelo Wartburg 
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A bíblia luterana (1522) 
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 Também traduziu a bíblia... 
 
Jacques Lefèvre d'Étaples 
 
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O texto em primeira 
mão... 
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 Nicolau Copérnico e o heliocentirsmo 
 Newton e a gravidade (reflexões acerca do tempo e 
espaço) 
 René Descartes e Francis Bacon 
 David Hume e Emmanuel Kant 
 As “luzes”, o iluminismo 
 O mundo regido por “leis” observáveis 
Ideais do “mundo 
moderno” 
 
 O iluminismo e o romantismo 
 Ânsia de objetividade e ânsia de subjetividade 
 Tendência ao idealismo... 
 Recuperação das “origens” 
 Rejeição da estética neoclássica 
 Gosto pelo “dramático” e pelo “grotesco” 
 
 
Ideais do romantismo 
 
Francisco Goya (Fuendetodos, 30 de março de 
1746 — Bordéus, 15 ou 16 de abril de 1828) 
 
Mais Goya... 
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 La Liberté guidant le 
peuple, Eugène Delacroix 
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Caravaggio (1571-1610) 
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Rembrandt 
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 Goethe; William Blake; Vitor Hugo; Stendhal; José de 
Alencar; Augusto dos Anjos; Beethoven; Chopin; 
Wagner... 
Literatura e música... 
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Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (Breslau, 21 
de novembro de 1768 — Berlim, 12 de fevereiro de 
1834) 
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 Influenciado por Kant, mas um romântico. 
 Contemporâneo de Hegel. 
 Pastor, filósofo e filólogo. 
 Além da hermenêutica filológica, teológica e legal. 
 
Um romântico... 
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 Charité - 
Universitätsmedizin 
Berlin 
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Berlim... 
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Berlim... 
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Berlim... 
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 “Ast, quando ele, para nos dispensar desse repetido 
retornar e dessa retrospecção, dá o conselho que nós 
deveríamos começar melhor da compreensão, de 
imediato, com um pressentimento do todo. Agora, 
entretanto, o problema é de onde deverá vir esse 
pressentimento” (49) 
Trechos dos discursos de 
Schleiermacher 
 
 “Nós precisamos retornar seguidamente do fim ao 
começo e, completando a apreensão, recomeçarmos 
de novo; quanto mais difícil é de apreender a 
articulação do todo, tanto mais se deve procurar seus 
traços a partir do particular; quanto mais o singular é 
denso e significativo, tanto mais se deve procurar 
apreendê-lo em todas as suas relações por meio do 
todo” (52). 
Mais trechos... 
 
 “A saber, assim como a palavra está para a frase, e a 
frase particular para a sua articulação mais próxima, 
e esta para a obra mesma, como um elemento em 
relação a um conjunto e uma parte ao todo, assim, 
por sua vez, cada discurso e cada obra escrita é um 
particular que apenas pode ser compreendido 
completamente a partir de um todo ainda maior” 
Mais trechos... 
 
 “Mas, cada obra é também um particular enquanto 
ato de seu autor e forma, com as outras suas ações, o 
todo de sua vida; e, portanto, deve ser compreendida 
a partir da totalidade de suas ações, naturalmente 
segundo a medida de sua influência sobre ela e sua 
semelhança com ela, sob outra referência, isto é, 
pessoal”. 
Mais trechos... 
 
 “Mas ali onde não ocorre assim, nós precisamos 
retornar seguidamente do fim ao começo e, 
completando a apreensão, recomeçarmos de novo; 
quanto mais difícil é de apreender a articulação do 
todo, tanto mais se deve procurar seus traços a partir 
do particular; quanto mais o singular é denso e 
significativo, tanto mais se deve procurar apreendê-
lo em todas as suas relações por meio do todo”. 
Mais trechos... 
 
 “Mas, cada obra é também um particular enquanto 
ato do seu autor e forma, com as outras suas ações, o 
todo de sua vida; e, portanto, deve ser compreendida 
a partir da totalidade de suas ações, naturalmente 
segundo a medida de sua influência sobre ela e sua 
semelhança com ela, sob outra referência, isto é, 
pessoal”. 
Mais trechos... 
 
 “A prática natural da arte da compreensão, em que se 
baseava a hermenêutica iluminista, tem como 
pressuposição a ideia que a compreensão se produz por si 
mesma e, portanto, que o esforço consiste em “evitar o 
mal-entendido”. Esta opinião está fundada na 
pressuposição de uma identidade da linguagem e do 
modo de combinação dos pensamentos entre o falante e o 
ouvinte”. Entretanto, a arte da compreensão, enquanto 
esforço consciente e metódico, sobre o qual a 
hermenêutica geral deve refletir, parte da pressuposição 
oposta, a saber, “que o mal-entendido se produz por si e 
que a cada ponto a compreensão deve ser desejada e 
buscada”. 
No entremeio das 
tradições... 
 
 “A hermenêutica é a arte de compreender aquilo que 
é expressado na linguagem oral ou escrita. Toda 
expressão na linguagem tem uma relação dupla com 
a totalidade dessa linguagem e todo o pensamento 
do autor, por isso a hermenêutica estrita pressupõe 
que mal-entendidos ocorrem normalmente, por isso 
a interpretação sempre é necessária. O objetivo da 
hermenêutica é reconstruir o processo criativo do 
autor e mesmo compreendê-lo melhor do que ele se 
compreendia” (Schmidt) 
A arte da compreensão: 
 
 “O círculo hermenêutico afirma que não podemos 
compreender o todo até que tenhamos 
compreendido as partes, mas que não podemos 
compreender as partes até que tenhamos 
compreendido o todo. Schleiermacher quebra o 
impasse do círculo hermenêutico porque, com 
conhecimento suficiente da linguagem, podemos e 
devemos primeiro realizar uma leitura superficial 
para conseguir uma visão geral do todo. Esta leitura 
permite então uma interpretação detalhada das 
partes” (Schmidit) 
O círculo hermenêutico: 
 
 “A interpretação gramatical trata dos elementos 
linguísticos de um texto. O primeiro princípio afirma 
que a determinação do significado de um elemento 
linguístico precisa ser feita a partir da língua 
compartilhada entre o autor e sua plateia. O segundo 
princípio afirma que o sentido apropriado de uma 
palavra precisa ser determinado a partir de seu 
contexto”. 
Interpretação 
Gramatical 
 
 “A interpretação psicológica complementa a 
interpretação gramatical. A interpretação psicológica 
busca compreender o pensar do autor e como seus 
pensamentos são expressos no texto, e por isso há 
duas partes: a puramente psicológica tenta descobrir 
a decisão seminal que motivou seu pensamento e sua 
escrita. A técnica busca compreender como os 
pensamentos do autor são expressos em sua 
composição. O objetivo geral da interpretação 
psicológica é compreender a individualidade do 
autor expressa no texto”. 
Interpretação 
Psicológica 
 
 “A hermenêutica é possível por duas razões. Primeiro, o processo 
de esquematização na linguagem permite que o intérprete 
compreenda o que o autor quer dizer, especialmente no uso 
cotidiano da linguagem. Em casos mais complexos, os métodos 
divinatório e comparativo permitem que o intérprete reconstrua o 
significado de um texto. Para aplicar estes métodos, o intérprete 
precisa conhecer a linguagem do autor e a plateia a que ele se 
dirigia, a vida do autor e sua época, e também o assunto discutido. 
O método comparativo é usado com os contemporâneos do autor, 
e especialmente com nós mesmos. O método divinatório se baseia 
numa semelhança entre os seres humanos, e funciona através da 
analogia e comparação com nós mesmos. A hermenêutica requer 
talento e experiência da parte do intérprete”. 
Método Divinatório e 
Comparativo