Fichamento

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS 
UNIDADE ACADÊMICA ESPECIAL DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADAS 
CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO DISCIPLINA: HISTÓRIA DO DIREITO 
E DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS DOCENTE: JANAÍNA TUDE SILVA 
 
GABRIELLE BORBA SILVA 
 
 
FICHAMENTO A INTERSECIONALIDADE DA DISCRIMINAÇÃO DE RAÇA E 
GÊNERO 
KIMBERLE CRENSHAW 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Cidade de Goiás 
2025 
 
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Fichamento avaliativo 
Gabrielle Borba Silva1 – UFG 
 
 
CRENSHAW, Kimberlé. A interseccionalidade na discriminação de raça e gênero. In: 
Painel 1 – Cruzamento: raça e gênero. Publicação do UNIFEM. Texto apresentado na 
III Conferência Mundial contra o Racismo, Durban, 2001. Tradução publicada na 
Revista Estudos Feministas, n. 1, 2002, sob a coordenação de Luiza Bairros. 
Identificação da Obra 
O texto, escrito por Kimberlé Crenshaw, jurista e professora norte-americana, é um 
dos marcos teóricos do feminismo negro e da teoria crítica da raça. Ele apresenta o 
conceito de interseccionalidade, desenvolvido para compreender como raça e gênero 
se combinam na produção das desigualdades sociais, econômicas e políticas. 
Crenshaw busca demonstrar que as mulheres negras sofrem opressões simultâneas 
— raciais e de gênero — que não podem ser analisadas separadamente. Ela denuncia 
a invisibilidade das mulheres negras tanto nas políticas públicas quanto nos 
movimentos feministas e antirracistas, e propõe uma perspectiva que una direitos 
humanos, raça e gênero. 
 
Conceitos de acordo com a autora: 
• Interseccionalidade: Ferramenta analítica que revela como múltiplas formas de 
opressão (raça, gênero, classe, etnia, sexualidade) se cruzam e se reforçam 
mutuamente. 
• Discriminação composta: Ocorre quando uma pessoa sofre simultaneamente 
duas ou mais formas de discriminação (ex.: mulher negra). 
• Discriminação estrutural: Resulta de sistemas sociais e econômicos que 
marginalizam grupos sem um agente discriminador direto. 
• Subinclusão: Exclusão de problemas específicos de um grupo dentro de uma 
pauta mais ampla (ex.: o feminismo que ignora as mulheres negras). 
• Apropriação indevida: Quando o sofrimento de mulheres é tratado apenas 
como sofrimento da comunidade, sem reconhecer o componente de gênero. 
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Tema Central: 
 
 A autora introduz o conceito de interseccionalidade como uma estrutura de análise que 
revela como diferentes formas de discriminação — especialmente a racial e a de 
gênero — se cruzam e se reforçam, criando obstáculos específicos para as mulheres 
negras. 
Objetivo principal: 
 
• O objetivo central de Crenshaw é tornar visível a experiência das mulheres 
negras e mostrar que a interseccionalidade é uma ferramenta para justiça social, 
jurídica e política. 
• Mostrar a necessidade de políticas e práticas que reconheçam e combatam 
essas barreiras interligadas. 
• Construir uma ponte entre as experiências vividas pelas mulheres negras e a 
maneira como as políticas públicas abordam essas questões. 
• Promover o diálogo entre instituições de direitos humanos voltadas ao gênero 
(como aCEDAW) e à raça, incentivando uma atuação conjunta. 
 
Críticas e contexto: 
Kimberlé Crenshaw estabelece um diálogo crítico com diversas escolas de pensamento 
e movimentos sociais: 
• Doutrina jurídica tradicional (juízes e juristas): Crenshaw critica o sistema 
legal que trata discriminação racial e de gênero como categorias separadas. Um 
exemplo é o caso DeGraffenreid v. General Motors, em que o tribunal se recusou a 
reconhecer a combinação das queixas, demonstrando a limitação da abordagem legal 
tradicional. 
• Movimento feminista mainstream (feminismo branco): Ela questiona o 
feminismo que historicamente se concentrou nas experiências das mulheres brancas. 
Muitas mobilizações, como marchas pelo direito ao aborto, são “basicamente 
monorraciais”. Crenshaw critica a subinclusão, em que questões que afetam 
desproporcionalmente mulheres negras — como encarceramento em massa ou 
esterilização forçada — não entram na agenda do movimento. 
• Movimento antirracista mainstream (centrado no homem negro): Da mesma 
forma, ela aponta que os movimentos antirracistas frequentemente refletem as 
experiências dos homens negros. Exemplos incluem marchas pelos direitos civis 
lideradas por homens negros e interpretações históricas que ignoram o sofrimento 
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direto das mulheres, como no caso de seu professor que enquadrou o horror da 
escravidão pelo impacto sobre o homem, não sobre a mulher escravizada. 
• Instituições de direitos humanos: Crenshaw menciona convenções como a 
CEDAW (Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra 
as Mulheres) e a Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de 
Discriminação Racial, defendendo que essas instituições trabalhem de forma integrada, 
em vez de separadamente, para enfrentar de maneira mais eficaz a discriminação 
combinada que afeta as mulheres negras. 
Categorias e conceitos principais: 
Kimberlé Crenshaw apresenta e define o conceito de interseccionalidade. Sua ideia 
central é que a discriminação não pode ser compreendida olhando apenas para 
categorias isoladas, como “raça” ou “gênero”. Ela propõe uma estrutura que mostra 
como essas formas de opressão se cruzam e se sobrepõem, afetando de maneira 
particular as oportunidades das mulheres negras. 
Crenshaw argumenta que abordagens tradicionais, tanto na lei quanto nos movimentos 
sociais, acabam tornando as mulheres negras invisíveis. Ela exemplifica isso em dois 
pontos principais: 
• Falha da lei (exemplo: General Motors): No caso DeGraffenreid v. General 
Motors, mulheres negras processaram a empresa por discriminação, mas o 
tribunal rejeitou a denúncia porque a GM contratava negros (homens, para a 
fábrica) e mulheres (brancas, para o escritório). Ao tratar raça e gênero 
separadamente, o sistema legal não conseguiu reconhecer a discriminação 
composta que afetava essas mulheres. 
• Falha dos movimentos sociais: Os movimentos antirracistas frequentemente 
refletem as experiências dos homens negros, enquanto o feminismo tradicional 
se concentra nas experiências das mulheres brancas. Isso faz com que 
problemas específicos das mulheres negras fiquem subinclusos nas agendas de 
ambos os movimentos. 
Suposições de trabalho: 
Para ilustrar sua teoria, Crenshaw usa a metáfora da interseção ou encruzilhada: cada 
rua representa um tipo de discriminação (racismo, sexismo etc.), e quem está na 
interseção — como uma mulher negra — pode ser atingida por “tráfego” vindo de várias 
direções ao mesmo tempo. 
Como solução, ela defende uma abordagem de baixo para cima, que analise como 
raça, gênero e classe se combinam na vida real das pessoas mais marginalizadas. 
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Além disso, sugere desagregar os dados por raça e gênero para criar políticas públicas 
realmente inclusivas e eficazes. 
Metodologia: 
 A ideia central é que a discriminação não pode ser compreendida olhando apenas para 
categorias isoladas, como “raça” ou “gênero”. Ela propõe uma estrutura que mostra 
como essas formas de opressão se cruzam, impactando de maneira particular as 
oportunidades das mulheres negras. 
Crenshaw argumenta que abordagens tradicionais, tanto na lei quanto nos movimentos 
sociais, acabam tornando as mulheres negras invisíveis. Ela exemplifica isso em dois 
aspectos principais: 
• Falha da lei (exemplo: General Motors): No caso DeGraffenreid v. General 
Motors, mulheres negras processaram a empresa por discriminação. O tribunal 
rejeitou a queixa porque a GM contratava negros (homens, para a fábrica) e 
mulheres (brancas, para o escritório). Ao tratar raça e gênero como categorias 
separadas, o sistema legal não conseguiu reconhecer a discriminação composta 
que afetava essas mulheres. 
• Falha dos movimentos sociais: Os movimentos antirracistasgeralmente 
refletem as experiências de homens negros, enquanto o feminismo tradicional se 
concentra nas experiências de mulheres brancas. Isso faz com que problemas 
específicos das mulheres negras fiquem subinclusos nas agendas de ambos os 
movimentos. 
Para ilustrar sua teoria, Crenshaw usa a metáfora da interseção ou encruzilhada: cada 
rua representa um tipo de discriminação, como racismo ou sexismo, e quem está na 
interseção — como uma mulher negra — pode ser atingida por “tráfego” vindo de várias 
direções ao mesmo tempo. 
Como solução, ela defende uma abordagem de baixo para cima, que parte da realidade 
das pessoas para entender como os fatores se combinam em suas vidas. Ela também 
sugere desagregar os dados por raça e gênero para construir políticas públicas 
realmente inclusivas e eficazes. 
Afirmações e relevância: 
Crenshaw afirma que a interseccionalidade funciona como uma ponte entre as 
vivências concretas e as políticas públicas. Esse conceito tem sido essencial para 
tornar práticas institucionais mais inclusivas — chegando a influenciar a própria 
Constituição da África do Sul. 
 
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 Propostas e desdobramentos: 
Com base no texto, Kimberlé Crenshaw descreve a importância do seu estudo de 
várias maneiras: 
• Apresentar uma estrutura de análise: O objetivo principal é introduzir uma 
estrutura provisória— o conceito de interseccionalidade — que permite 
compreender como diferentes formas de discriminação se cruzam e se 
reforçam, afetando especificamente as oportunidades das mulheres negras. 
• Criar uma ponte: Crenshaw vê seu trabalho como uma ponte que conecta 
experiências e políticas. 
O estudo busca: 
• Incluir questões raciais nos debates sobre gênero e direitos humanos. 
• Incluir questões de gênero nos debates sobre raça e direitos humanos**. 
• Estabelecer conexões entre políticas nacionais voltadas para eliminar 
desigualdades raciais e de gênero. 
• Ligar o que é vivido na prática (a experiência real das pessoas) à forma como as 
políticas públicas abordam esses problemas. 
• Expor falhas nas leis: Ela destaca que, quando as leis não consideram a 
sobreposição de discriminações, mulheres negras ficam desprotegidas, pois a 
legislação não consegue atender de forma adequada quem sofre discriminação 
tanto por raça quanto por gênero. 
• Estimular a ação: Crenshaw enfatiza a necessidade de esforços abrangentes 
para eliminar barreiras que surgem da discriminação interseccional. 
• Gerar inclusão efetiva: Em última análise, a interseccionalidade oferece uma 
oportunidade de tornar políticas e práticas realmente inclusivas e eficazes, 
garantindo que ninguém fique excluído. 
Opinião própria: 
Este texto é fundamental para o campo do direito porque nos mostra uma grande falha 
das leis antidiscriminação tradicionais: elas simplesmente não conseguem proteger 
adequadamente pessoas que enfrentam formas múltiplas e sobrepostas de opressão. 
Assim, o texto mostra a urgência de reformar nossas práticas jurídicas e de direitos 
humanos, para que passem a reconhecer e enfrentar as discriminações que se 
entrelaçam na vida de muitas pessoas, e não apenas as formas isoladas que nossas 
leis tradicionais conseguem identificar. 
 
Sugestão de novos estudos: 
 
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A autora indica a necessidade de novas formas de coletar e analisar 
informações, que servem de base para pesquisas mais precisas. 
 
Ela sugere, por exemplo: 
 
• Começar de baixo para cima: ao coletar informações, é melhor partir da 
experiência real das pessoas, em vez de impor categorias pré-definidas 
de cima para baixo. 
• Observar de perto as experiências das pessoas: é importante ver 
como fatores como raça e gênero se combinam e moldam suas condições 
de vida. 
• Desagregar os dados por raça e gênero: isso permite entender de 
forma mais clara o que acontece por questões raciais, o que acontece por 
questões de gênero e o que surge da combinação desses fatores. 
Resumo do livro: 
O texto apresenta o conceito de intersecionalidade, um tema que Kimberlé 
Crenshaw vem estudando há mais de vinte anos. Ela argumenta que as leis e os 
discursos tradicionais de direitos humanos falham ao tratar a discriminação racial 
e a discriminação de gênero como questões separadas, sem perceber como elas 
podem se combinar e se reforçar. 
O objetivo de Crenshaw é criar uma estrutura que ajude a compreender como 
essas discriminações operam juntas, afetando de forma particular as mulheres 
negras, que acabam tendo suas oportunidades limitadas de maneira específica. 
O Problema Central: a Falha da Lei 
Para ilustrar a questão, Crenshaw recorre a um caso jurídico real: De 
Graffenreid v. General Motors. 
• Mulheres afro-americanas processaram a GM, alegando discriminação. 
• A empresa segregava os empregos: homens (negros e brancos) trabalhavam 
na linha de montagem, enquanto mulheres (apenas brancas) trabalhavam no 
escritório. Isso excluía praticamente todas as mulheres negras. 
• O tribunal rejeitou o processo: analisando separadamente, concluiu que não 
havia discriminação racial (pois homens negros eram contratados) nem de 
gênero (pois mulheres brancas eram contratadas). 
• O tribunal não conseguiu perceber a discriminação combinada, que afetava 
justamente as mulheres negras. Como a experiência delas não era igual à dos 
homens negros nem à das mulheres brancas, a lei não reconheceu que sofriam 
discriminação. 
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A Analogia da Interseção; 
Para explicar seu conceito, Crenshaw usa a metáfora de uma interseção de ruas: 
• A discriminação racial seria uma rua que vai de norte a sul, e a discriminação de 
gênero, outra rua que vai de leste a oeste. 
• As políticas discriminatórias são como o "tráfego" nessas ruas. 
• Uma mulher negra no meio dessa interseção pode ser atingida pelo tráfego das 
duas direções. As leis tradicionais só reconhecem danos em uma rua de cada 
vez, ignorando o impacto combinado na interseção. 
Tipos de Discriminação Intersecional; 
Crenshaw identifica três formas principais de discriminação que afetam as mulheres 
na interseção: 
1. Discriminação contra grupos específicos: políticas ou estereótipos que atingem 
diretamente mulheres de um grupo específico. Por exemplo, a forma como a 
mídia racializa mulheres negras pode afetar a maneira como casos de estupro 
são tratados, com menor probabilidade de justiça e penas mais leves para os 
agressores. 
2. Discriminação mista ou composta: o efeito combinado de diferentes formas de 
discriminação, como no caso da GM, onde a segregação racial e de gênero se 
uniu para excluir as mulheres negras. 
3. Subordinação estrutural: quando fatores como gênero, raça, classe e 
globalização se combinam para marginalizar mulheres, mesmo sem uma ação 
direta de discriminação. Um exemplo são políticas de ajuste estrutural que 
cortam serviços sociais, obrigando mulheres a assumirem tarefas de cuidado. 
Mulheres de classe alta podem terceirizar essas funções para outras mulheres, 
geralmente marginalizadas e racializadas, criando camadas de opressão. 
Invisibilidade e Caminhos para Solução; 
Crenshaw aponta que movimentos feministas, dominados por mulheres brancas, e 
movimentos antirracistas, dominados por homens negros, acabam tornando 
invisíveis os problemas específicos das mulheres negras. Ela chama isso de 
subinclusão: quando questões que afetam um subgrupo não entram na agenda dos 
movimentos mais amplos. 
Para enfrentar isso, ela propõe: 
• Garantir que leis de proteção contra discriminação racial e de gênero 
considerem todas as experiências, e não apenas as dos grupos dominantes. 
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• Adotar uma abordagem de baixo para cima, ouvindo diretamente as pessoas 
afetadas. 
• Desagregar dados de raça e gênero para compreender os efeitos na 
interseção. 
• Trabalhar com especialistas locais que conheçam a realidade dessas 
mulheres, criando intervenções mais eficazes. 
Avaliação crítica; 
A obra oferece umareflexão essencial sobre as limitações das abordagens tradicionais 
de discriminação. O grande mérito da autora está em conectar teoria e experiência real, 
usando histórias e exemplos concretos para mostrar como as opressões de raça e 
gênero se entrelaçam, em vez de acontecerem isoladamente. 
Crenshaw parte de uma experiência pessoal marcante. Ao ser impedida de entrar pela 
porta principal de uma agremiação, não por sua raça, mas por ser mulher, ela percebeu 
um ponto revelador: a solidariedade contra a discriminação racial se desfaz diante da 
discriminação de gênero. Esse episódio ilustra bem a ideia central do texto: não se 
pode analisar as opressões separadamente. 
A crítica da autora ao sistema legal é incisiva. Ela utiliza o caso De Graffenreid v. 
General Motors como exemplo clássico. Nesse processo, o tribunal rejeitou a queixa de 
discriminação das mulheres negras, porque não conseguia encaixá-la nos moldes 
tradicionais: a empresa contratava homens negros (o que descartava o racismo) e 
mulheres brancas (o que descartava o sexismo). Esse exemplo evidencia como a lei 
falha ao reconhecer discriminações “compostas”, tornando invisível a experiência 
específica das mulheres negras. 
Crenshaw usa a metáfora da “interseção” como ferramenta central de análise. Os 
“eixos” representam estruturas de poder, como racismo e patriarcado, e o “tráfego” 
simboliza políticas discriminatórias ativas. Assim, é possível visualizar como pessoas 
situadas na intersecção desses múltiplos eixos estão mais vulneráveis a “colisões” de 
opressão. 
Além disso, o texto critica os próprios movimentos sociais. Ao tratar raça e gênero 
como categorias separadas, o movimento antirracista tende a focar nos homens, 
enquanto o feminista concentra-se nas mulheres brancas ou de elite. O resultado é a 
invisibilidade das mulheres negras, cujas demandas específicas — como 
encarceramento feminino ou esterilização forçada — muitas vezes são ignoradas ou 
marginalizadas. 
Em resumo, a contribuição de Crenshaw vai além de um conceito teórico. Ela oferece 
um diagnóstico concreto das falhas estruturais, legais e políticas que perpetuam a 
marginalização, mostrando a necessidade de “desagregar os dados” e adotar 
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abordagens “de baixo para cima” para que as intervenções realmente incluam todas as 
vozes. 
 
Palavras-chave; 
Interseccionalidade; Raça; Gênero; Mulheres; Discriminação; Feminismo; Subinclusão; 
Sistema Legal; Leis; Antidiscriminação; Direitos Humanos; Metáfora. 
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