Homem e sociedade

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IMPORTANTE Data limite para aplicação desta prova: 08/06/2024 UNIP EAD Código da Prova: 124462106069 Curso: EDUCAÇÃO FÍSICA (BACHARELADO) Série: 2 Tipo: Bimestral AP Aluno: 2419595 CLEITON DUTRA DE ALMEIDA I Questões objetivas valendo 10 pontos Gerada em: 08/06/2024 às 08h16 Instruções para a realização da prova: 2. Confira seu nome e RA e verifique se o caderno de questão e folha de respostas correspondem à sua 1. Leia as questões com atenção. 3. Faça as marcações primeiro no caderno de questões e depois repasse para a folha de respostas. 4. Serão consideradas somente as marcações feitas na folha de respostas. 5. Não se esqueça de assinar a folha de respostas. 6. Utilize caneta preta para preencher a folha de respostas. 7. Preencha todo espaço da bolha referente à alternativa escolhida, a caneta, conforme não rasure, não preencha X, não ultrapasse os limites para preenchimento. 8. Preste atenção para não deixar nenhuma questão sem assinalar. 9. Só assinale uma alternativa por questão. 10. Não se esqueça de responder às questões discursivas, quando houver, e de entregar a folha de respostas para tutor do polo presencial, devidamente assinada. 11. Não é permitido consulta a nenhum material durante a prova, exceto quando indicado uso do material de apoio. 12. Lembre-se de confirmar sua presença através da assinatura digital (login e senha). Boa prova! Questões de múltipla escolha Disciplina: 536530 HOMEM E SOCIEDADE Questão 1: Leia texto a seguir. "O bairro da Liberdade, em São Paulo, atrai turistas do mundo inteiro. A região é conhecida por abrigar a maior comunidade japonesa do mundo fora do Japão. Além disso, feiras, restaurantes, parques e construções características da arquitetura asiática também chamam a atenção das pessoas que passam por este bairro que se destaca no centro da capital paulistana. Entretanto, que pouca gente sabe é que a região antes era habitada pela comunidade negra e que, ao longo das últimas décadas, parte dessa memória foi ocultada. Nos últimos anos, alguns episódios que ocorreram na Liberdade trouxeram à tona debate sobre o multiculturalismo da região. De acordo com jornalista e pesquisador Abílio Ferreira, que estuda a região, esta cadeia de acontecimentos começou em 2016, quando cantor Aloysio Letra escreveu uma música chamada "Rua da Glória", que fala sobre a história da região. No mesmo ano de lançamento da canção, Conselho Municipal de Preservação do Patrimônio Histórico, Cultural e Ambiental da Cidade de São Paulo (Conpresp) iniciou processo de tombamento patrimonial do bairro. Segundo a entidade, a decisão é uma forma de preservar a dimensão sociocultural da história e da paisagem local. Dois anos depois, em 2018, um empresário chinês demoliu um antigo sobrado de sua propriedade, situado em frente à Rua Galvão Bueno. Entretanto, a demolição e processo de fundação de um novo edifício no terreno colocaram em risco de desabamento a de Nossa Senhora dos Aflitos, uma das construções mais importantes para a preservação da história do disso, no terreno demolido foram encontradas ossadas de nove pessoas." Disponível em: paulo.html. Acesso em: 11 set. 2023 (com adaptações). Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as asserções e a relação proposta entre elas.I. A existência de bairros dominados por uma comunidade, como a Liberdade, elimina multiculturalismo, característico da porque II. Centros urbanos, como São Paulo, abrigam comunidades de imigrantes, que mantêm sua cultura com símbolos costumes próprios. Assinale a alternativa correta. A) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II justifica I. C) A asserção I é verdadeira, e a asserção II é falsa. B) As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II não justifica a a I. D) A asserção I é falsa, e a asserção II é verdadeira. E) As asserções I e II são falsas. nazista Questão do 2: No filme "A Lista de Schindler" (1993), dirigido por Steven Spielberg, personagem do comandante judeus campo de concentração interpretado por Ralph Fiennes costuma praticar tiro alvo nos prisioneiros esse pela manhã como se fosse um exercício corriqueiro para aperfeiçoar a sua mira. A sequência ao que apresenta Direção comportamento daquele é uma das mais impactantes do longa-metragem, premiado com Oscar de Melhor Filme e atitude No contexto das relações étnico-raciais entre judeus e nazistas no âmbito da Segunda Guerra Mundial, a do militar mostrado no filme representa: A) dominante. Um esforço para o "apagamento" da etnia judaica por meio da homogeneização aos valores da etnia germânica submissão B) A prática sociais. de "aceitar o outro", no caso os judeus, com o intuito de colocá-los em uma posição de desvantagem e lo. C) A face mais amena e benigna do etnocentrismo, que assume a aparência do "outro" para melhor descaracterizá- D) A tentativa de apresentar "outro" sob uma aparência "folclórica" e "exótica", ressaltando o caráter insólito e curioso de todas as etnias que se diferenciam da cultura hegemônica germânica. E) A noção, predominante na ideologia nazista, de que outro, representado pelo povo judeu, é uma aberração perigosa que precisa ser exterminada como uma praga daninha. Questão 3: Leia os trechos a seguir, extraídos do livro Consumidores e cidadãos: conflitos multiculturais da globalização, de Néstor García Canclini. "[...] a globalização não é um simples processo de homogeneização, mas de reordenamento das diferenças e desigualdades, sem suprimi-las: por isso, a multiculturalidade é um tema indissolúvel dos movimentos globalizadores" (Canclini, 1999, p. 11). "[...] quando selecionamos bens e nos apropriamos deles, definimos o que consideramos publicamente valioso, bem como modos com que nos integramos e nos distinguimos na sociedade[...]" (Canclini, 1999, p. 45). "[...] ser cidadão não tem a ver apenas com direitos reconhecidos pelos aparelhos estatais para os que nasceram em um território, mas também com as práticas sociais e culturais que dão sentido de pertencimento, e fazem com que se sintam diferentes os que possuem uma mesma língua, formas semelhantes de organização e de satisfação de suas necessidades" (Canclini, 1999, p. 46). Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. As questões identitárias, contexto da multiculturalidade, foram suprimidas pela globalização, com seu processo de homogeneização. II. Para autor, consumo está associado à configuração da identidade do cidadão e à busca pelo pertencimento a certos grupos.III. A globalização, segundo o texto, impulsiona consumo, padroniza a cultura e torna todos os indivíduos cidadãos, com seus direitos reconhecidos. É correto o que se afirma em: A) I e II, apenas. B) II e III, apenas. C) I e III, apenas. D) apenas. E) I, II e III. Questão 4: Leia trecho a seguir, extraído do livro Dialética da colonização, do professor Alfredo Bosi. "Começar pelas palavras talvez não seja coisa vã. As relações entre os fenômenos deixam marcas no corpo da linguagem. As palavras cultura, culto e colonização derivam do mesmo verbo latino colo, cujo particípio passado é cultus e o particípio futuro é culturus. Colo [...] significou, na língua de Roma, eu moro, eu ocupo a terra, e, por extensão, eu trabalho, eu cultivo o campo. Cultura [...] supõe uma consciência grupal operosa e operante que desentranha da vida presente os planos para futuro. Cultura aproxima-se, então, de colo, enquanto trabalho, e distancia-se, às vezes polemicamente, de cultus. O presente se torna mola, instrumento, potencialidade de futuro. Acentua-se a função da produtividade que requer um domínio sistemático do homem sobre a matéria e sobre outros homens. Aculturar um povo se traduziria, afinal, em sujeitá-lo ou, no melhor dos casos, adaptá-lo tecnologicamente a um certo padrão tido como superior. BOSI, A. Dialética da São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 11. Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. De acordo com texto, cultura é sinônimo de trabalho agrícola, que teve origem em Roma, na Antiguidade. Segundo texto, a ação humana operante sobre a matéria integra a cultura. III. Pelo texto, infere-se que a cultura é exclusividade dos colonizadores, já que ambas as palavras colonização e cultura têm a mesma origem. É correto que se afirma apenas em: A) I. B B) II. C) III. D) e II. E) II e III. Questão 5: Leia trecho a seguir, do professor português Boaventura de Souza Santos. "A política de igualdade, baseada na luta contra as diferenciações de classe, deixou na sombra outras formas de discriminações étnicas, de orientação sexual ou de diferença sexual, etárias e muitas outras. É a emergência das lutas contra estas formas de discriminação que veio a trazer a política da diferença. E a política da diferença não se resolve progressisticamente pela redistribuição: resolve-se por reconhecimento. E, portanto, multiculturalismo progressista é multiculturalismo que procura pôr numa equação, sem dúvida política, científica, intelectualmente e culturalmente complexa, mas a única que, ao meu entender, vale a pena ser um objeto de luta, esta tensão entre uma política de igualdade e uma política de diferença. Uma política que assenta em dois objetivos, que não devem colidir um com outro, os objetivos da redistribuição social-econômica e do reconhecimento de diferença cultural." SANTOS, B.S. Dilemas do nosso tempo: globalização, multiculturalismo e conhecimento. Educação & realidade, V. 26, n. 1, p. 13-32, jan./jul. 2001, p.20. Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. Segundo 0 autor, a política de igualdade deve contemplar o reconhecimento da diferença cultural. II. multiculturalismo surgiu com a globalização e limita-se à coexistência pacífica entre as diferentes culturas.III De acordo com texto, reconhecimento cultural é resolvido com a eliminação das diferenciações de class Com base Alteridade É correto que se afirma apenas em: A) x B) C) D) Questão 6: Leia o trecho abaixo, extraído do livro Racismo estrutural, de Sílvio Almeida. "Podemos dizer que racismo é uma forma sistemática inconscientes de discriminação que culminam que tem em a desvantagens raça como fundamento, ou privilégios e que para se manifesta meio de conscientes ou indivíduos, Embora haja por a depender relação entre do práticas grupo os racial conceitos, ao qual o pertençam. racismo difere do preconceito racial e da a discriminação um determinado racial. grupo O racializado, preconceito pode juízo não resultar em práticas discriminatórias. Considerar negros violentos preconceitos. racial é baseado em estereótipos acerca de indivíduos que pertençam e inconfiáveis, judeus A discriminação avarentos racial, ou orientais por sua vez, é a atribuição de tratamento para as diferenciado a membros de grupos racialmente efetiva do e que ou "naturalmente" preparados ciências exatas são exemplos de identificados. discriminação requisito fundamental poder, ou seja, a possibilidade uso da força, sem Portanto, qual a não é possível atribuir tem como vantagens ou desvantagens por conta da raça. Assim, a discriminação pode ser direta ou indireta." ALMEIDA, S. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019, p. 22. Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. preconceito racial não implica necessariamente a prática de ações discriminatórias. II. No Brasil, a escravidão deixou como marca o racismo contra os negros, que se traduziu em uma política segregacionista, como ocorreu na África do Sul. III. O estereótipo corresponde a um modelo atribuído a grupos sociais, construindo uma imagem generalizada a respeito deles. É correto o que se afirma em: A) B) II, apenas. C) e III, apenas. D) II III, apenas. E) III, apenas. Questão 7: Leia o texto a seguir. "[...] apenas a distância em relação a nossa sociedade (mas uma distância que faz com que nos tornemos extremamente próximos daquilo que é longínquo) nos permite fazer esta descoberta: aquilo que tomávamos por natural em nós mesmos é, de fato, cultural; aquilo que era evidente é infinitamente problemático. Disso decorre a necessidade, na formação antropológica, daquilo que não hesitarei em chamar de "estranhamento" (depaysement), a perplexidade provocada pelo encontro das culturas que são para nós as mais distantes, e cujo encontro vai levar a uma modificação do olhar que se tinha sobre si mesmo. De fato, presos a uma única cultura, somos não apenas cegos às dos outros, mas míopes quando se trata da nossa. A experiência da alteridade* (e a elaboração dessa experiência) leva-nos a ver aquilo que nem teríamos conseguido imaginar, dada a nossa dificuldade em fixar nossa atenção no que nos é habitual, familiar, cotidiano, e que consideramos "evidente". Aos poucos, notamos que menor dos nossos comportamentos (gestos, mímicas, posturas, reações afetivas) não tem realmente nada de "natural". Começamos, então, a nos surpreender com aquilo que diz respeito a nós mesmos, a nos espiar. O conhecimento (antropológico) da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única. APLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003 (com adaptações).*Alteridade = capacidade de reconhecer-se no outro. Com base na leitura, avalie as afirmativas. Alteridade e identidade são aspectos complementares, pois conhecimento do outro leva também ao conhecimento da própria cultura. II. estranhamento que sentimos com culturas diferentes da nossa contribui para a percepção de que os nossos comportamentos não são III. encontro com culturas longínquas é problemático, uma vez que elas são estranhas e, muitas vezes, atrasadas. Assinale a alternativa correta. A) Nenhuma afirmativa é correta. B) Todas as afirmativas são corretas. C) Apenas as afirmativas I e III são corretas. D) Apenas as afirmativas I e II são corretas. E) Apenas a afirmativa II é correta. Questão 8: Nas últimas décadas, cresceu a preocupação com o meio ambiente e com a sustentabilidade. Essa preocupação motivou grupos que têm como objetivo alterar o cenário de destruição da natureza. sociólogo Manuel Castells organizou uma tipologia dos movimentos ambientalistas contemporâneos, como se vê no quadro a seguir. Quadro. Tipologia dos movimentos ambientalistas. Tipo (exemplo) Identidade Adversário Objetivo Preservação da natureza Desenvolvimento não Amantes da natureza Vida selvagem (Grupo Dez, EUA) controlado Qualidade de Defesa do próprio espaço Comunidade local Agentes poluidores vida/saúde (Não meu Quintal) Contracultura, ecologia Industrialismo, tecnocratas profunda (Earth firts!, 0 ser "verde" Ecotopia e patriarcalismo ecofeminismo) Save the planes na luta Desenvolvimentismo global Sustentabilidade (Greenpeace) pela causa ecológica desenfreado Cidadãos preocupados Política verde com a proteção do meio Estabelecimento político Oposição ao poder ambiente M. poder da identidade. A era da informação: economia, sociedade e cultura. São Paulo: Paz e Terra, 1999, 143. Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. A diversidade de grupos ambientalistas revela a fragmentação de pensamentos, incompatível com a globalização, e a falta de preocupações comuns entre os movimentos. II. A sustentabilidade, objetivo de movimentos como Greenpeace, está relacionada ao compromisso de deixar para as gerações futuras capital da natureza. III. Os movimentos descritos por Castells baseiam-se em uma visão antropocêntrica em relação ao meio ambiente. É correto que se afirma apenas em: A) I. B) II. C) III. D) e E) II e III.Questão 9: Leia o trecho a seguir, extraído do livro que faz brasil, Brasil?, de Roberto DaMatta, e a charge "Num livro que escrevi Carnavais, malandros e heróis -, lancei a tese de que dilema indivíduo brasileiro e situações residia em numa que trágica cada qual oscilação se salvava entre e um se esqueleto nacional como feito de utilizando leis universais para isso cujo sujeito seu sistema era de relações pessoais. que evidentemente Haveria so podem nessa colocação, funcionar um verdadeiro combate entre leis que sistema social dividido e até mesmo (o sujeito despachava podia, devem valer para todos e relações equilibrado entre duas unidades sociais básicas: para quem indivíduo as tem. (o sujeito resultado das é leis um universais que modernizam a sociedade) e a pessoa balança. E no das relações sociais, que conduz polo tradicional do sistema) Entre os dois, coração dos brasileiros modos de meio dos dois, a malandragem, ao "jeitinho" e famoso e antipático "sabe com quem está falando?" seriam também enfrentar essas contradições e paradoxos de modo tipicamente brasileiro. Ou seja; fazendo uma mediação nada se pessoal entre a lei, a situação em que ela deveria aplicar-se e as pessoas nela implicadas, de tal sorte que todo modifique, apenas ficando a lei um pouco desmoralizada mas, como ela é insensível e não é gente como nós, mundo fica, como se diz, numa boa, e a vida retorna ao seu normal... DAMATTA, R. que faz brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 64. DIRIGINDO COM EU QUERO UM BRASIL CELULAR... SEM ROLA UMA AJUDA PRO Disponível em: em: 22 set. 2023. Com base na leitura e nos seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. A charge ilustra uma situação contemplada pelo texto: a tentativa de o brasileiro livrar-se da aplicação da lei. II. As formas de corrupção e do "jeitinho brasileiro" devem-se à impunidade, sem qualquer relação com a cultura nem com a formação social do país. III. De acordo com texto, no Brasil, as relações sociais permitem tratamentos diferenciados perante as leis, que deveriam ter a mesma aplicação para qualquer um. É correto o que se afirma em: A) I, II e III. B) I e II, apenas. C) I e III, apenas. C D) I, apenas. E) III, apenas. Questão 10: Leia a tirinha e o texto a seguir. S 1) o S, erPESQUISA NÓS VIVEMOS PRA ESCOLA! EM UM ESTADO ESTÁ PARA LAICO? UM ESTADO DE NERVOS.. HOJE? Disponível em: em: 1° fev. Estado brasileiro é laico? A situação de hoje é bem diferente daquela que vigia no Período Colonial e durante o Império, mas ainda está longe de caracterizar um Estado laico. As sociedades religiosas não pagam impostos (renda, IPTU, ISS etc.) e recebem subsídios financeiros para suas instituições de ensino e assistência social. ensino religioso faz parte do currículo das escolas públicas, que privilegia cristianismo e discrimina outras religiões, assim como discrimina todos os não crentes. Em alguns estados, os professores de ensino religioso são funcionários públicos e recebem salários, configurando apoio financeiro do Estado a religiões, que, aliás, são as credenciadoras do magistério dessa disciplina. Certas sociedades religiosas exercem pressão sobre Congresso Nacional, dificultando a promulgação de leis no que diz respeito à pesquisa científica, aos direitos sexuais e reprodutivos. A chantagem religiosa não é incomum nessa área, como a ameaça de excomunhão. Há símbolos religiosos nas repartições públicas, inclusive nos tribunais. Disponível em: Acesso em: 25 fev. 2023 (com adaptações). Com base na leitura, avalie as afirmativas. efeito de humor da tirinha apoia-se no duplo significado da palavra "estado", entendida como entidade política e como situação. II. A resposta do pai, nos quadrinhos, revela que ele é contra as pesquisas científicas, assim como são, segundo texto, as instituições religiosas. III. De acordo com o texto, ainda são fortes as influências religiosas no Estado brasileiro, que o impede de ser classificado como laico. Assinale a alternativa correta. A) Apenas as afirmativas I e II são corretas. B) Apenas as afirmativas I e III são corretas. C) Apenas a afirmativa I é correta. D) Todas as afirmativas são corretas. E) Nenhuma afirmativa é correta.