atividade 2 antropologia e cultura brasileira

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Pergunta 1
	De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da Sociedade do Conhecimento?
		Resposta Selecionada:
	b. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
	Respostas:
	a. 
Trata-se do período que envolveu as causas da Revolução Inglesa e o desmonte das hierarquias rurais.
	
	b. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se iniciou no século XIX.
	
	c. 
Trata-se do período que abrange os 4 séculos iniciais da Idade Medieval envolvendo os países que hoje compõem a Europa Oriental.
	
	d. 
Trata-se de um dos períodos transitórios da sociedade helênica em sua disputa pela hegemonia cultural local.
	
	e. 
Trata-se do período do "descobrimento" do continente americano, bem como a colonização de diferentes partes do mesmo.   
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Existem diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos (...) Para alguns teóricos, a pós modernidade é um paradigma que abrange o período após o século XIX e a Revolução Industrial e que não prevê a próxima etapa, o próximo momento histórico".
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Funcionalismo.
	Respostas:
	a. 
Evolucionismo.
	
	b. 
Etnocentrismo.
	
	c. 
Funcionalismo.
	
	d. 
Etnologia.
	
	e. 
Estruturalismo.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “A Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Émile Durkheim.
	Respostas:
	a. 
Roque Laraia.
	
	b. 
Émile Durkheim.
	
	c. 
Max Weber.
	
	d. 
Michel Foucault.
	
	e. 
Karl Marx.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais”.
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Pós-Modernidade.
	Respostas:
	a. 
Vida líquida.
	
	b. 
Redes sociais.
	
	c. 
Pós-Modernidade.
	
	d. 
Cultura.
	
	e. 
Antropologia.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. E o início na pós-modernidade, tal como ainda é nos nossos dias, foi plural e continua sendo de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente superficialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria Bauman (2001)”.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
	Respostas:
	a. 
a geografia dividiu-se entre os campos de geografia humana ou política; e a geografia física, que passou a estudar apenas fenômenos geológicos.
	
	b. 
a sociologia deixou de ser parte da geografia e se firmou como um campo autônomo do conhecimento universitário na América Latina.
	
	c. 
A antropofagia foi um movimento artístico advindo da geração de artistas que expuseram seus trabalhos na Semana de Arte de 1922.
	
	d.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e trabalhadores industrial europeus.
	
	e. 
as pesquisas deste momento passaram a envolver os supercomputadores nos cálculos dos grupos étnicos descobertos pelo Projeto Genoma.
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	Respostas:
	a. 
Dos negros, já que era com as negras que os homens brancos tinham filhos, apesar de não se casar com elas.
	
	b. 
De indígenas e africanos, que se submetiam aos caprichos dos europeus.
	
	c. 
Dos índios, pois a ausência de mulheres brancas, o colonizador envolveu-se com as índias com que constituiu família.
	
	d.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
	
	e. 
De outros imigrantes que preferiram formar outra família aqui, a mandar buscar seu núcleo família no país de origem.
	Feedback da resposta:
	O material referencialnos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a antropologia funcionalista?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Os anos 1930
	Respostas:
	a. 
Na atualidade
	
	b. 
Os anos 1970
	
	c. 
A segunda metade do século XIX
	
	d. 
As últimas décadas do século XX
	
	e. 
Os anos 1930
	Feedback da resposta:
	Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Lévi-Strauss.
	Respostas:
	a. 
Lévi-Strauss.
	
	b. 
Malinowski.
	
	c. 
Nietzsche.
	
	d. 
Radcliffe-Brown.
	
	e. 
Michel Foucault.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	Respostas:
	a.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
	
	b. 
As tradições, os costumes e qualquer elemento cultural são estagnados.
	
	c. 
A Globalização interfere exclusivamente na economia.
	
	d.
O processo de Globalização modifica completamente as culturais locais, destruindo-as totalmente e implantando os padrões culturais de uma cultura superior.
	
	e. 
A Cultura não é afetada pelo processo de Globalização.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	Respostas:
	a. 
Capitalistas e proletariado.
	
	b. 
Capitalistas e servos.
	
	c. 
Burgueses e escravos.
	
	d. 
Burgueses e proletariado.
	
	e. 
Servos e escravos.
	Feedback da resposta:
	O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.