Av1 Antropologia 02

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21/04/2016 BDQ Prova
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   ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Simulado: CEL0466_SM_201601357206 V.2   Fechar
Aluno(a): PATRICIA KORTSHINSKI PEREIRA Matrícula: 201601357206
Desempenho: 9,0 de 10,0 Data: 20/04/2016 17:19:01 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201602125209) Pontos: 1,0  / 1,0
No material didático, ao ler sobre cultura, verificamos que Claude Levis ­ Strauss (antropólogo francês) faz uma
reflexão sobre as relações entre natureza e cultura. Indique a resposta correta, segundo pensamento deste
autor, para esta relação:
  Somente quando o homem estabelece a primeira convenção estamos diante de um fato cultural.
As convenções estão alijadas desta relação.
Para este autor temos uma passagem do estado humano para o natural.
a proibição do incesto é um fator irrelevante para o surgimento da cultura.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  2a Questão (Ref.: 201601479094) Pontos: 1,0  / 1,0
Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
Um princípio que aproxima os homens dos animais.
Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
  O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  3a Questão (Ref.: 201601965995) Pontos: 1,0  / 1,0
Constitui  crença  generalizada  que  o  conhecimento  fornecido  distingue­se  por  um  grau  de  certeza  alto,
desfrutando  assim  de  uma  posição  privilegiada  com  relação  aos  demais  tipos  de  conhecimento.  Teorias,
métodos,  técnicas,  produtos,  contam  com aprovação  geral  quando  são  validados.  Essa  atitude  de  veneração
frente  deve­se,  A  sociedade  ocidental  que  produziu  uma  forma  específica  de  explicar  o mundo.  Uma  forma
racional,  objetiva,  sistemática, metódica  e  refutável  de  formulação  das  leis  que  regem  os  fenômenos.    Essa
definição se relaciona:
ao mito
à filosofia
  à ciência
ao senso comum
à religião
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
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  4a Questão (Ref.: 201602017911) Pontos: 1,0  / 1,0
A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês positivista. Segundo esse
pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia deveria se orientar no sentido de conhecer e
estabelecer as leis imutáveis da vida social, abstendo­se de qualquer consideração crítica, eliminando também
qualquer discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da igualdade, da
justiça e da liberdade." (2001, p. 31)
Assinale a alternativa que corresponde ao nome desse filósofo:
( ) Pierre Bourdieu
  ( ) Augusto Comte
( ) Levi Strauss
( ) Max Weber
( ) Karl Marx
 Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 201602015559) Pontos: 1,0  / 1,0
O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive
Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da
sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação.
São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO:
A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de
estrutura).
A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de
valores e princípios morais.
  Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente
sociais.
Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca
da solidariedade social.
 Gabarito Comentado.
 
  6a Questão (Ref.: 201601626072) Pontos: 1,0  / 1,0
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o
seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
heterocentrismo
Eurocentrismo
heliocentrismo
egocentrismo
  etnocentrismo
 Gabarito Comentado.
 
  7a Questão (Ref.: 201601420576) Pontos: 0,0  / 1,0
Em Atenas procurava­se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes
de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava­se especialmente que as crianças se
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tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na
Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário;
nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud
PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
  O caráter social da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
  O caráter idealista da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.
 
  8a Questão (Ref.: 201601627862) Pontos: 1,0  / 1,0
Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete
com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral
(Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima
é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de
formar especialistas.
  socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos
tornar membros da sociedade.
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e
alienação, presentes na sociedade capitalista.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao
progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos,
para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  9a Questão (Ref.: 201601420580) Pontos: 1,0  / 1,0
Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os
jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha
sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de
idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer
à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as
mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44).
De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o
ensino nas escolas?
A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma
decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para
o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
As fábricasdeveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar
somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
  A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino
escolar, respeitando­se a faixa etária das crianças.
A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é
uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
 Gabarito Comentado.
 
21/04/2016 BDQ Prova
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  10a Questão (Ref.: 201602172546) Pontos: 1,0  / 1,0
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a
sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.)
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta:
A infra­estrutura ou base material é determinada pelas ideologias
Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo
histórico, apenas as relações de produção
  O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual
em geral.
Trata­se do princípio idealista que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx
A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.