DICIONÁRIO BÍBLICO DE A Z

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Dicionário Bíblico 
 
Letra A 
 
 
AARÃO 
Filho de Amrão e Jocabed (Êx 6:20), e descendente de Levi (1Cr 6:1-3). Irmão de Miriam 
(Êx 7:7; Êx 2:4), irmão mais velho de Moisés e o primeiro sumo-sacerdote. (Êx 7:7). 
Casou com Eliseba, filha de Aminadabe, da tribo de Judá, que lhe deu quatro filhos, 
Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar (Êx 6:23). Aarão aparece na narrativa bíblica quando o 
Senhor o envia desde o Egito para se reunir com o seu irmão Moisés no Monte Horeb (Êx 
4:27). Aí os dois conferenciaram sobre a volta ao Egito a fim de efetuar a libertação do seu 
povo do cativeiro (Êx 4:28). O Senhor tinha já aparecido a Moisés, indicando-lhe que 
Aarão seria o seu porta-voz na nova missão (Êx 4:14-16). A partir dessa altura os dois 
irmão trabalharam lado a lado para garantir a liberdade para o seu povo oprimido (Êx 4:29, 
30;). Mesmo depois da saída do Egito, Aarão continuou, pelo menos algumas vezes, como 
porta-voz de Moisés para os filhos de Israel (Êx 16:9-10). Em Refidim, a pouca distância 
do deserto de Sin, Aarão e Hur sustentaram os braços levantados de Moisés na batalha 
vitoriosa com um grupo de Amalequitas (Êx 17:12). Durante a estadia junto ao Monte 
Sinai, a Aarão e aos seus filhos Nadab e Abiú, juntamente com 70 dos anciãos de Israel, 
foi dado o privilégio especial de acompanharem Moisés para além do limite na base da 
montanha do qual o povo normalmente não deveria transpor (Êx 24:1-11). Durante a 
ausência prolongada de Moisés do acampamento, Aarão condescendeu com a exigência 
do povo de terem “deuses” visíveis ao fazer um bezerro de ouro e liderando a sua 
adoração (Êx 32:1-35). Enquanto os Israelitas estavam ainda acampados no Sinai, 
Aarão e os seus filhos foram nomeados e consagrados para servir como sacerdotes 
no santuário (Êx 28:40 - Êx 29:37; Êx 40:13-16; Lv 8:1-36). Aarão serviu como 
sumo-sacerdote durante 38 anos, até alguns meses antes da entrada em Canaã (Nm 
20:22-29). Logo após a partida do Sinai, Aarão e Miriam juntaram-se na oposição 
a Moisés como comandante supremo de Israel, sob a orientação de Deus, e 
reclamaram para eles uma voz na administração da nação. Deus ativamente 
repreendeu os dois que tinham tido a audácia de desafiar aquele que Ele tinha 
nomeado líder (Nm 12:1-15). Algum tempo depois um grupo de Levitas descontentes 
uniram forças com certos homens da tribo de Rúben, e outros, numa revolta contra a 
liderança de Moisés e Aarão, e mais uma vez Deus demonstrou quem eram os Seus 
líderes escolhidos (Nm 16:1-50). Para que não houvesse nenhuma sombra de dúvida 
em relação ao fato que tinha sido Deus a nomear Aarão para tomar conta da vida 
religiosa da nação, Deus o demonstrou ao fazer com que a vara de Aarão florescesse, 
e gerasse amêndoas de um dia para o outro (Nm 17:1-13). Perto do fim dos 40 anos 
no deserto, quase na fronteira com Canaã, Aarão juntou-se a Moisés numa 
demonstração de impaciência em Cades, onde Moisés impetuosamente feriu a rocha 
de onde água iria fluir para o povo. Como resultado desta atitude, aos dois irmãos foi 
barrada a entrada na Terra da Promessa (Nm 20-7-13). Pouco tempo depois da 
experiência em Cades o povo de Israel levantou acampamento e viajou em redor da 
fronteira de Edom, tendo-lhes sido recusada permissão para usar uma rota mais direta 
através do território daquele país. Durante essa viagem o Senhor fez saber a Moisés e 
Aarão que este se devia preparar para cessar as suas funções e morrer (Nm 20:22-24; 
- Dt 10:6). Por ordem divina as vestes do sumo-sacerdote foram tiradas de Aarão e 
colocadas no seu filho Eleazar, simbolizando a sua sucessão ao seu pai como sumo-
sacerdote (Nm 20:25-28). Aarão morreu com a idade de 123 anos (Êx 7:7; Dt 34:7), e 
foi sepultado no Monte Hor na fronteira de Edom (Nm 20:27, 28; Nm 33:37-39; Dt 
32:50), Israel chorou a sua morte por um período de 30 dias (Nm 20:29). 
AASBAI 
Personagem do Antigo Testamento, pai de Elifelet, um dos guerreiros mais intrépidos 
do exército de David. Aasbai aparece mencionado no segundo livro (II Samuel, 23, 34). 
ABA (abba) 
Palavra aramaica que significa Pai. (Mac 14, 36: Rom 8. 15; Gal4, 6.) 
ABADOM 
Ruína e Destruição; anjo das profundezas do Inferno; também um dos nomes como é 
conhecido o diabo, Lúcifer, Satanás. Normalmente a palavra Abadom ou Apoliom pode 
significar “Lugar de Destruição”, e vem acompanhada das palavras sepultura e morte. 
Na Bíblia cristã, no livro de Apocalipse (Revelação), capítulo 9, versículo 11, 
encontramos o seguinte texto: “... e tinham sobre eles, como seu rei, o anjo do abismo, 
cujo nome em hebraico é Abadom, e em grego, Apoliom.” (Apocalipse 9:11). 
ABARIM 
Região e de montanhas na tribo de Rúben. Estando já os israelitas prestes a entrar na 
Terra Prometida, ordenou Deus a Moisés que subisse ao alto do monte Nebo, de onde se 
via toda a terra de Canaã e mostrou-lhe sua beleza, da qual ia ser privado por ter 
duvidado de suas palavras. Nesse monte morreu Moisés. Seu corpo nunca foi 
encontrado para ser sepultado. Dt 32. 48-52. V. Nebo. 
ABDÊNAGO 
Também chamado Azarias. Juntamente com Sidraque (nomeado também Ananias) e 
com Misac (chamado igualmente Misael), foram eles os três hebreus atirados dentro de 
uma fornalha ardente no tempo em que os judeus se achavam cativos na Babilô-nia, 
como castigo pelo crime de recusarem adorar uma estátua, seguindo ordens do rei 
babilônio. Deus, porém, livrou-os milagrosamente enviando-lhes um anjo que reprimiu 
o ardor das chamas. E eles, em ação de graças, compuseram o cântico Benedicite, omnia 
opera Domini Domino. Abdênago era parente próximo do rei Secledas. (Dan l, 6.7; 3, 1-
30; l Mac 2, 59). 
ABDIAS 
Um dos “Profetas Menores” (o quarto na ordem do cânone hebreu e na Vulgata; quinto 
na Septuaginta). O seu livro, constituído apenas por vinte e um versículos, é o menor do 
Antigo Testamento e trata do tema da falta de solidariedade do povo de Edom 
(descendentes de Esaú - Gên 36:1) para com Israel, considerado como seu povo irmão. 
O livro divide-se em duas partes: o “Oráculo contra Edom” a a “Proclamação do Dia de 
Javé”. A primeira parte de Abdias (1-14) profetiza a queda de Edom, tradicional 
inimigo de Judá. Segundo alguns documentos foi o primeiro bispo da Babilônia. 
ABDON 
Foi o 11o juiz de Israel, predecessor de Sansão, que foi abençoado por Deus com uma 
numerosa descendência, pois deixou 40 filhos e 30 netos, os quais tinham, cada um 
deles, um jumento para montar. Julgou Israel pelo espaço de oito anos. (Jz 12. 13-15). 
Foi sepultado em Faraton, montanha de Efrain. 
ABEL 
Segundo filho de Adão e Eva, morto por seu irmão Caim. Abel é mencionado em 
Gênesis 4:2, como um pastor de ovelhas. Em seguida, a narrativa diz que seu irmão 
mais velho, Caim, um agricultor, ofereceu a Deus os “frutos da terra”, enquanto Abel 
teria oferecido o sacrifício de uma ovelha. Deus teria se agradado com o cheiro da carne 
cozida, dando menos importância às oferendas de Caim. Enciumado, Caim matou Abel. 
ABEL-BET-MAACA 
Também chamada Abelmaim. Cidade situada na tribo de Neftali. Depois da derrota de 
Absalão, um certo Seba, homem turbulento e poderoso na tribo de Benjamim, fez 
rebelar todas as demais tribos, exceto a dejudá. para onde se retirou. Joab, general dos 
exércitos de Davi, sabendo que Seba se havia refugiado em Judá, foi sitiar a cidade que 
o protegia. Uma mulher, porém, reuniu e falou a todos os moradores da cidade com 
tamanha autoridade, força e clareza as desgraças a que se expunham por causa de um 
traidor. Logo, sem mais demora, cortaram a cabeça de Seba e a lançaram no 
acampamento de Joab. Desse modo, a cidade ficou livre. (2 Rs cap. 20). 
ABELMEULA 
Local onde nasceu Elias. (Jz 7, 22; 3 Rs 4, 12; 19, 16). 
ABEL-QUERAMIM 
Algumas versões traduzem este termo por “a planície das vinhas”. Trata-se de um local 
situado na zona da Transjordânia, onde Jefté derrotou os amonitas(Jz 11:33). 
ABELSATIM 
Famosa planície de Moab, onde os hebreus se detiveram para chorar a morte de Moisés. 
(Jos 2, 1). 
ABIATAR 
Foi o 9o Sumo Sacerdote dos judeus, consatituido pelo rei Davi. (2Sm 8,17; Cr 18,16). 
Abiatar, juntamente com Sadoque, era responsável pela condução da Arca de Deus 
(2Sm 15,29); ambos eram sacerdotes palacianos (2Sm 15,35) e tinham preeminências 
sobre os sacerdotes dos santuários distritais. No reinado de Salomão, Abiatar é colocado 
em exílio domiciliar por ter apoiado Adonias na sucessão real (lRs 2,26-27,35). Foi 
obrigado a refugiar-se nas terras de Davi, para evitar a perseguição de Saul. Ocupou essa 
eminente posição até o primeiro ano do reinado de Salomão. Destituiu colocar Sadoque em 
seu lugar. (3 Rs 2, 26-35). 
ABIB 
Nome dado ao primeiro mês do calendário judaico religioso, que se inicia com a 
primeira Lua nova da época da cevada madura em Israel. (Êx 13, 4). Mai tarde o 
judaísmo adota o calendário babilônico e o mês de Abib torna-se Nisan (março-abril) 
(Ne 2,1). 
ABIDA 
Quarto filho de Quetura, uma de suas “concubinas” (Gn25,4). Foi descendente de 
Abraão. (Gên 25. 4). 
ABIEZER 
Foi um dos “trinta homens” do rei David, e oficial comandante de 24.000 homens. (II 
Sam. XXIII. 27; I Chron. XI. 28, XXVII. 12). deu o nome a uma família da tribo 
judaica de Manassés, viveram durante anos no lado ocidental do rio Jordão (Josh. 
XVII. 2; Juizes, VI. 11, 24, 34, VIII. 2; I Chron. VII. 18; Numérico. XXVI. 30 têm 
Jeezer). 
ABIGAIL 
Mulher de Nabal, homem rico e poderoso, negou socorro a Davi que lhe pedira. Razão 
essa, o rei afirmou que o mataria e destruiria sua casa. Abigail foi rogar a Davi que 
abrandasse seu furor. Morrendo Nabal casou-se com o Rei Davi, teve um filho chamado 
Daniel em (l Par 3, l) e mencionado em (2 Rs 3. 3) com o nome de Queleab. 
ABIAS 
Filho de Roboão com Micaia, neto de Salomão, começou a reinar em Judá no ano 
décimo oitavo do rei Jeroboão I. Reinou por três anos em Jerusalém, até que entrou em 
guerra com Jeroboão, este com 800 mil homens reunidos, e Abias com 400 mil homens 
valentes. Jeroboão, contando com a vantagem numérica, armou uma emboscada, 
posicionando parcela de seu exército na retaguarda dos homens de Abias. Os homens de 
Judá clamaram por Deus, e seus sacerdotes tocaram as trombetas e bradaram pela 
batalha. Em seguida, Deus feriu Jeroboão e seu povo de Israel, que partiu em retirada e 
foi massacrado pelo exército de Abias, fazendo 500 mil mortos. Abias perseguiu 
Jeroboão pelas cidades de Betel, Jesana e Efrom, conquistando-as em seguida, até que, 
sem forças, Deus deu fim a vida de Jeroboão. Abias, por sua vez, se tornou mais 
poderoso, e casou-se com quatorze mulheres e teve vinte e dois filhos e dezesseis filhas, 
um deles sendo Asa, que o sucedeu e manteve a paz durante dez anos. 
ABIMELEQUE 
Rei filisteu de Gerar, nos dias de Abraão, referido em (Gên. 21:1ss). Apaixonou-se 
por Sara que era esposa de Abraão e resolveu tomá-la como esposa, após Abraão 
dizer que era sua irmã. Este fato demonstra o poder que dos antigos reis, que 
podiam fazer o que quisessem e com quem quisessem, incluindo as mulheres do 
local ou qualquer uma que passasse pelo seu território. Porém, Abimeleque foi 
advertido por Deus para não tocá-la, fazendo-o conhecer que Abraão era um Profeta 
e que Sara era sua esposa. O motivo de Abraão ter feito tal coisa foi o medo de ser 
morto por Abimeleque, pois um irmão não representaria um grande impedimento 
para que Sara fizesse parte do harém real. Abimeleque após saber disso devolveu 
Sara para Abraão e ainda mandou-lhe presentes. Contudo, aproveitou para fazer 
repreender Abraão com observações sarcásticas (Gên. 20:22-24). Alguns anos depois, 
os servos de Abraão e de Abimeleque discordaram a respeito de alguns poços, tendo 
sido firmado um pacto à beira do poço chamado Berseba (fonte de sete ou do 
juramento), para terminar com o conflito (Gên.21:22-24). 
ABINADABE 
No hebraico, significa “pai da generosidade”, nome dado a várias pessoas na Bíblia. 1) 
Um dos oito filhos de Jessé, que era pai de Davi, e um dos três que seguiram a Saul 
contra os filisteus (I Samuel 17:13). 2) Era também um dos filhos de Saul que foi morto 
na batalha de Gilboa contra os filisteus. (I Sam.31:2;I Crônicas 8:33; 9:39; 10:2). 3) 
Nome de um levita de Quiriate-Jearim, em cuja casa foi depositada a arca da aliança que 
fora devolvida pelos filisteus. A arca foi entregue aos cuidados de seu filho Eleazar 
permanecendo ali por setenta anos, até que Davi a removeu dali em cerca de 1030 A.C. 
(I Sam. 7:1,2; II Sam. 6:3, 4 I Crônicas. 13:7). 4) Era o nome também de um dos doze 
oficiais nomeados por Salomão para provideciarm alimentos, alternadamente, para o rei 
e sua corte (I Reis 5:1,2), em cerca de 1170 A.C. 
ABIRON 
Filho primogênito de Hiel. Levita que se revoltou contra Moisés, com Coré e Dathan. 
Terminou seus dias miseravelmente por ter seu pai reedificado Jericó contra a ordem de 
Josué. (3 Rs 16, 34. 2) Segundo infere a Bíblia foram todos os três engolidos pela terra 
que se abriu, sepultando também duzentos e cinquenta cúmplices. (Num 16, 1-35). 
ABISAG 
Jovem sunainita, de grande beleza que foi companheira do rei Davi na sua velhice. 
Depois da morte de Davi, vendo-se Adonias excluído do trono, apesar de seus 
ambiciosos planos para consegui-lo, pediu que ao menos o deixassem casar com 
Abisag, a quem pediu em matrimônio. Salomão não quis consentir no dito 
casamento e mandou matar Adonias, porquanto o querer casar com a viúva de 
qualquer rei era, conforme o costume do tempo, desejar a sucessão. (3 Rs 1. 14-2. 
13-25). 
ABISAI 
Filho de Zeruia, irmã de Davi e irmão de Joabe e Asael. Sendo chefe de 30 
poderosos guerreiros, Abisai distinguiu-se pela sua bravura, rivalizando com a 
dos três homens mais poderosos do rei David. Certa vez, Abisai abateu, sozinho, 
300 inimigos. Abisai ficou famoso por liderar a liquidação de 18.000 edomitas e 
por tomar a dianteira no desbaratamento dos amonitas. Abisai colaborou também 
com o fim da rebelião de Seba, o benjaminita. Na última batalha de David, Abisai 
impediu que este fosse morto por um filisteu, de elevada estatura. (2 Rs 2, 18; 23. 
18; l Par 18. 12-13: 2 Rs 21, 16-17). 
ABISMO 
Termo designado a um grande volume de água, mares profundos, cuja quantidade e evento 
exemplares são o mar de Juncos (mar Vermelho) e a travessia dos hebreus (Ex 15,5; Is 
51,10; 63,13; Sl 77,17; 106,9). 
ABISUÉ 
Filho de Finéias, foi o 4º sumo sacerdote depois de Aarão. (l Par 6, 4). 
ABIÚ 
Um dos filhos de Aarão, nomeado sacerdote no Sinai (Ex 6:23; Ex 28:1). Foi devorado 
pelas chamas celestiais, com seu irmão Nadab, por ter deitado fogo profano no turíbulo. 
(Lv 10:1-7; Nm 3:2-4; Nm 26:60, 61). O contexto (Lv 10:8-11) sugere que Abiú e 
Nadabe estavam embriagados quando cometeram essa ofensa. 
ABIUD 
Foi um dos descendentes de Zerubbadel, um dos antepassados de Jesus. Foi pai de 
Eliaquim (Mat. 1:13, “Abiud”); Também chamado (Luke 3:26), e Obadiah (1 Chr. 
3:21). 
ABNER 
Primo do rei Saul e foi comandante de seu exército (1 Samuel 14.50). Abner monta 
guarda ao redor de Saul. Entretanto, Davi consegue furar o bloqueio enquanto os 
homens dormiam, pegar a lança e a bilha de água que estavam à cabeceira do rei 
Saul. Davi, depois, provoca a Abner, dizendo que era condenável, por não ter 
guardado devidamente o rei Saul (1 Samuel 26). Após a morte de Saul, Abner 
liderou o exército a favor de Isbosete, filho de Saul (2 Samuel 2.8-10), tentando 
confirmá-lo no trono (2 Samuel 2.9), enquanto a tribo de Judá permanecia fiel a 
Davi. Foi derrotado em batalha contra o exército de Davi (1 Samuel 2.17). Davi faz 
aliança com Abner, exigindo o resgate de sua esposa Mical, filha de Saul, que havia 
sido dada em casamento a Paltiel. Abner junta todo o Israel e o submetea Davi (2 
Samuel 3.21). Foi assassinado por Joabe, comandante do exército de Davi, por 
vingança e desconfiança quanto à lealdade a Davi (2 Samuel 3.27). Sua morte foi 
lamentada por Davi (2 Samuel 3.28-39).
 
ABRAÃO 
Personagem bíblico citado no Livro do Gênesis, a partir do qual se desenvolveram três 
das maiores vertentes religiosas da humanidade: o judaísmo, o cristianismo e o 
islamismo. Abraão é citado no livro de Gênesis do Antigo Testamento da Bíblia como a 
nona geração de Sem, o qual foi um dos filhos do patriarca Noé que tinha sobrevivido 
às águas dilúvio. Segundo a Bíblia, a mais provável procedência de Abraão seria a 
cidade de Ur dos caldeus, situada no sul da Mesopotâmia, onde seus irmãos também 
teriam nascido. O final do capítulo 11 do primeiro livro da Torah, ao descrever a 
genealogia do patriarca hebreu, assim informa, mencionando o nome anterior de 
Abraão: E estas são as gerações de Tera: Terá gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã 
gerou a Ló. E morreu Harã, estando seu pai Terá ainda vivo, na terra de seu 
nascimento, em Ur dos caldeus. (Gênesis 11: 27-28) O Livro dos Jubileus, considerado 
como uma obra apócrifa entre os judeus e cristãos, diz que Abraão, já aos catorze anos 
de idade, quando ainda residia em Ur dos caldeus com sua família, teria começado a 
compreender que os homens da terra haviam se corrompido com a idolatria adorando as 
imagens de escultura. Então Abraão não aceitou mais adorar ídolos com o seu pai Tera e 
começou a orar a Deus, pedindo-lhe que conservasse a sua alma pura do erro dos filhos 
dos homens e também a de seus descendentes. Diz também o livro de Jubileus, no seu 
capítulo (12:10), que Abraão casou-se com sua irmã Sara, no ano 49 de sua vida. E, 
quando o patriarca estava com 60 anos, ocorreu a morte trágica de seu irmão Harã, o pai 
de Ló. Prossegue o texto bíblico informando que Terá, o pai de Abraão, após a morte de 
Harã, teria tomado sua família e organizado uma expedição para fixar-se em Canaã. 
Contudo, ao chegar numa localidade que veio a receber o mesmo nome do filho 
falecido, Terá permaneceu ali onde morreu com a idade de duzentos e cinco anos: E 
tomou Terá a Abrão, seu filho, e a Ló, filho de Harã, filho de seu filho, e a Sarai, sua 
nora, mulher de seu filho Abrão, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir à terra de 
Canaã; e vieram até Harã e habitaram ali. E foram os dias de Terá duzentos e cinco 
anos; e morreu Terá em Harã (Gênesis 11:31-32). Abraão foi circuncidado com 
noventa e nove anos após Deus ter anunciado que Sara daria a luz a um filho - Isaque, 
que seria o herdeiro da promessa. Isaque nasceu no ano seguinte a esse anúncio. O 
capítulo 18 de Gênesis diz que mais uma vez Deus apareceu a Abraão quando este se 
encotnrava nos carvalhais de manre, à porta da tenda, e viu três varões celestiais (anjos). 
Estes confirmaram o nascimento de um filho a Sara e estavam se dirigindo para Sodoma 
a fim de cumprirem a ordem divina de destruição da cidade. O capítulo 21 de Gênesis 
diz que Abraão com a idade de cem anos quando tornou-se pai de Isaque. Informações 
não bíblicas dizem que foi numa cerimônia pública e solene que Abraão teria apresentou 
em Salém Isaque como o seu primogênito. No entanto, a Bíblia relata que, quando 
Isaque deixou de mamar, Abraão teria promovido um grande banquete em 
comemoração. Mais uma vez Deus falou com Abraão e lhe pediu uma verdadeira prova 
de fé, determinando que levasse o seu filho para oferecê-lo em holocausto no Monte 
Moriá que fica próximo a Salém. Após ter viajado por três dias a partir de Berseba, 
Abraão avistou o local e subiu ao monte apenas na companhia de Isaque. Porém, 
quando levantou a mão para sacrificar seu filho, foi impedido pelo Anjo do Senhor e 
encontrou no mato um carneiro para ser oferecido em lugar de seu filho. O Livro dos 
Jubileus, no verso (16 do seu capítulo 17), explica o sacrifício de Isaque dizendo que o 
diabo teria pedido a Deus que provasse Abraão em relação a seu filho, o que se 
assemelha um pouco à história de Jó. Porém, a Bíblia nada diz a esse respeito, 
mencionando o fato como uma prova de obediência a Deus. Abraão morreu aos 175 anos 
e foi sepultado ao lado de Sara. Teve ainda seis filhos de outra esposa, Cetura. (Gên 11, 
26-25, 18). 
ABRAÃO, SEIO DE 
Designação para a morada dos justos após a morte. (Lc 16, 22-23). Quando um judeu 
morria, dizia-se que ele foi levado ao seio de Abraão. 
ABSALÃO 
Terceiro filho de Davi com a sua mulher Maaca, filha de Talmai, rei de Gesur (2Sm 
3:3). Era conhecido pela sua beleza (2Sm 14:25, 26). Para vingar o crime cometido pelo 
seu meio-irmão Amnon contra a sua irmã Tamar, ele matou Amnon fugindo de seguida 
para perto do seu avô Talmai, rei de Gesur, para escapar a uma possível represália da 
parte de Davi (2Sm 13:1-39). Cerca de três anos mais tarde, ao requisitar os serviços de 
uma mulher sábia de Tecoa, Joabe conseguiu obter permissão para ele voltar para 
Jerusalém. Dois anos mais tarde ele reconciliou pai e filho (2Sm 14:1-33). Pouco tempo 
depois Absalão começou a conspirar contra o seu pai a fim de obter o trono, e 
proclamou-se rei em Hebrom (2Sm 15:1-12). Marchando contra Jerusalém, forçou Davi 
a fugir da capital e tomou posse do palácio real e do harém. Ignorou o conselho de 
Aquitofel e não perseguiu imediatamente as reduzidas forças de Davi, mas seguiu, como 
alternativa, o conselho do amigo de Davi Husai que consistia em mobilizar todo o 
exército de Israel antes de continuar a perseguição. Isto permitiu a Davi ter tempo para 
reorganizar as suas forças e preparar-se para o encontro decisivo (2Sm 15:13-2Sm 
17:23). A batalha teve lugar no “bosque de Efraim”, algures em Gilead, provavelmente 
perto de Manaim. As forças de Absalão foram severamente derrotadas e na confusão da 
batalha Absalão ficou preso pela cabeça nos ramos de uma árvore, ficando pendurado 
indefeso. Enquanto nessa posição foi morto por Joabe contra a ordem explícita de Davi. 
Foi enterrado como um criminoso numa grande cova na floresta, e uma grande pilha de 
pedras foi erigida sobre a sua sepultura (2Sm 17:24-2Sm 18:17). Durante a sua vida 
Absalão erigiu para si um monumento, situado no “vale do rei” (2Sm 18:18). Absalão 
teve 3 filhos e uma filha chamada Tamar. A Maaca mencionada em 2Cr 11:20 e 1Rs 
15:2, como filha de Absalão (ou Abishalom) era provavelmente sua neta. A Bíblia 
algumas vezes usa a expressão “filha” em vez de “neta”. 
ACABE 
Filho e sucessor de Amri. Reinou durante 22 anos, de 874 a 853 d.C. Era casado com 
Jezabel, a filha de Etbaal, “rei dos sidônios” (1Rs 16:31). Era um grande líder militar, 
mantendo os moabitas subjugados (2Rs 3:4, 5; Pedra Moabita, linha 8). Viveu em 
termos pacíficos com os fenícios e manteve a paz com Judá, cujo príncipe herdeiro 
casou com a sua filha Atália (2Rs 8:18-26). Derrotou os sírios duas vezes em batalha, e 
possuía o maior exército de entre todas as nações desde a Assíria até ao Egito. Apesar de 
gozar de grande sucesso tanto a nível militar como político, Acabe era fraco em assuntos 
religiosos. Ele “fez mal aos olhos do Senhor mais do que todos os que foram antes dele” 
(1Rs 16:30). Numa batalha para tomar a cidade de Ramoth-Gilead Acabe foi 
mortalmente ferido (1Rs 22:2-36). O seu corpo foi levado para Samaria para ser 
sepultado, e, como o Senhor tinha predito através de Elias (1Rs 21:19), os cães lamberam 
o seu sangue, que tinha manchado o carro (1Rs 22:38). Profeta falso, que foi queimado 
por ordem de Nabucodonozor. 
ACADE 
Região onde se localizava, na parte superior da baixa Mesopotâmia, situada à 
margem esquerda do Eufrates, entre Sippar e Kish (no atual Iraque, a cerca de 50 
km a sudoeste do centro de Bagdá). A cidade/região alcançou seu cume de poder 
entre os séculos XXVI a.C. e XXII a.C., antes da ascensão da Babilônia, além de 
representar o núcleo do reino bíblico de Nimrod na terra de Sinar.ACAIA 
Província romana. No tempo de Homero, a Acaia designava toda a Grécia, que era 
habitada pelos acaianos; depois, passou a designar apenas a costa sul do Golfo de 
Corínto. Quando a Grécia caiu sob domínio romano no século II AC, o território 
foi adstrito (146 a.C.) à província da Macedônia mas em 27 a.C; organizou-se 
como província autônoma. No ano 15 DC, uniu-se novamente à vizinha 
Macedônia, ficando sob a alçada de um administrador imperial, até que Cláudio, 
em 44 DC, devolveu a província ao Senado. Foi, depois, administrada 
separadamente por um pro-cônsul, que tinha a sua sede em Corínto (cf. At 
18:12). Os seus limites iam até Tessalônica, no sul da Grécia. Paulo esteve em 
Acaia, pela primeira vez, por volta de 51 DC, durante a sua 2ª viagem missionária e 
visitou as cidades de Atenas, Corínto e Cencréia (At 17:16 a 18:18). Tornou a 
visitar a província no inverno de 57/58 DC durante a sua 3ª viagem missionária (At 
19:21). Apolo também pregou o Evangelho nesta província (At 18:24, 27; 1Co 3:3-
7; 1Co 16:12). 
ACAICO 
Discípulo mais zeloso de São Paulo, recomendando-o aos coríntios. (l Cor 16, 17). 
ACAM OU ACAR 
Filho de Carmi, da tribo de Judá. Ele e sua família foram apedrejados por terem, 
contrariado a proibição de Josué, escondido uma capa, uma régua de ouro e a prata 
do despojo, que se tinha feito na tomada de Jericó. (Jos 7, 1-26). 
ACAZ 
Foi o 12º ocupante do trono do reino de Judá, que reinou aproximadamente 20 
anos (c. 735-c. 715 B.C.), se os anos das suas presumíveis co-regências, com o 
seu pai, Jotão, e com o seu filho Ezequias forem incluídos. Depois da morte de 
seu pai reinou durante 16 anos (2Rs 16:2; 2Cr 28:1). Acaz era um idólatra, fez o 
seu filho passar pelo fogo, e adorou a deuses estranhos nos altos, nos outeiros e 
debaixo de árvores (2Rs 16:3-4; 2Cr 28:2-4, 2Cr 28:23-25). Oseias, Miquéias e 
Isaías profetizaram durante o reinado de Acaz (Os 1:1; Mq 1:1; Is 1:1; Is 7:1-16). 
AÇOR 
Vale em que Acã e a sua família foram apedrejados, por terem ficado com alguns dos 
despojos de Jericó, despojos esses que deveriam ter sido dedicados a Deus (Js 7:24-26; Is 
65:10; Os 2:15). Ficava perto de Jericó e formava parte da fronteira norte de Judá (Js 15:7). 
ACRABIM 
(subida dos escorpiões) Nome de uma Subida na fronteira a sudeste de Judá, que dava 
acesso ao deserto de Zim (Nm 34:4; Js 15:3; Jz 1:36). Região que compreende o Mar 
Morto. 
ACRÓPOLE 
Colina fortificada. Era na acrópole das diversas cidades que se construíam as estruturas 
mais nobres, tais os templos e os palácios dos governantes. A acrópole grega original de 
Atenas ficou famosa pela construção do Partenon, suntuoso templo em honra à deusa 
Atena, ricamente construído em mármores raros e ornado com esculturas de Fídias por 
ordem de Péricles e com recursos originalmente destinados a patrocinar a guerra contra 
os Persas. 
ADA 
Primeira mulher de Lamec. Uma das duas esposas do perverso Lameque. Foi mãe de 
Jabel e de Jubal. (Gên 4, 19; 21, 23). Filha de Helão, príncipe dos cananeus. Foi mulher 
de Esaú e mãe de Elifax. (Gên 36, 2-4). 
ADÃ 
Cidade situada no Vale do Jordão (Js 3:16), onde os hebreus atravessaram o Rio Jordão 
seguindo para o assentamento em Canaã. Agora conhecida por Tell ed-Dâmiyeh, 
situada a cerca de 1,6 km da margem oriental do Jordão, perto da junção com o 
Jaboque. 
ADADA 
Cidade ao sul de Judá (Js 15:22) que ainda não foi identificada. Alguns pensam que 
Adada é a leitura errada da palavra Aroer porque algumas versões a mencionam como 
Arouel (1Sm 30:28). 
ADAMA 
Cidade fortificada em Naftali (Js 19:36), no nordeste da Galiléia. Foi identificada com 
Hagar ed-Damm, situada a cerca de 4 km a noroeste do local onde o Jordão entra no 
Mar da Galiléia. A cidade foi arruinada e pouco tempo depois consumida pelo fogo 
celeste, juntamente com Gomorra, Seboim e Segor. (Gên 14, 2-8). 
ADÃO 
Foi o primeiro membro da família humana, criado por Deus a partir do pó da terra (Gn 
2:7). A sua mulher, Eva, foi formada a partir de uma das suas costelas (Gn 2:21, 22). A 
Adão foi dada autoridade sobre a terra e todos os seres viventes (Gn 1:26); e lhe foi dito 
que povoasse o mundo (Gn 1:28). Ele e a sua mulher foram colocados em um jardim 
chamado “Éden”, e lhes foi dada a tarefa de o cuidarem (Gn 2:8, 15). Tudo o que 
plantas e árvores produzisse devia ser a sua comida (Gn 1:29). Adão e Eva foram 
criados perfeitos (Gn 1:31), e assim sendo, sem pecado. Mas foram também criados 
com o poder de escolherem livremente, podendo assim desobedecer a Deus. Foram 
testados através da “árvore da ciência do bem e do mal”, da qual o fruto Deus proibiu de 
comer e até tocar (Gn 2:17; Gn 3:3). Eva foi seduzida pela serpente a comer da árvore, 
tendo persuadido Adão a comer também (Gn 3:1-7). Através deste ato de desobediência 
trouxeram a maldição do pecado sobre eles e sobre os seus filhos, e foram expulsos do 
jardim (Gn 3:8-24). Após a expulsão do jardim do Éden , Adão e Eva tornaram-se pais 
de Caím, Abel, Seth, e “filhos e filhas” (Gn 4:1,2,25; Gn 5:4). Adão tinha 930 anos de 
idade quando morreu (Gn 5:5). Não se sabe quanto tempo viveu no Éden, embora tenha 
sido comparativamente um período curto, devido a ter apenas 130 anos quando Seth 
nasceu (Gn 5:3), que evidentemente ocorreu algum tempo após a expulsão (Gn 4:1-25). 
Através do pecado de Adão a morte surgiu a toda a família humana (Rm 5:12-14; Ef 
2:12). No entanto, Cristo, o segundo Adão (1Co 15:45-47), triunfou onde o primeiro 
Adão falhou (Mt 4:1-10), e através do seu sacrifício tornou a nossa redenção dos 
resultados do pecado de Adão possível (Hb 5:9; Hb 9:28). 
ADAR 
Sexto mês do calendário judaico. Corresponde aproximadamente aos meses de 
Fevereiro e Março. É considerado um mês positivo. Neste mesmo mês ocorreu Purim, 
festa cabalística da Sorte, que tem como heróis Ester e Mordechai. 
ADEODATO 
Filho de Bosque, artesão de Belém, que matou Golias de Geth. (2 Rs 21, 19: l Par 20, 5. 
2) Um dos 30 valentes de Davi. (2 Rs 23. 24: l Par 11. 26). 
ADONAI 
Significado hebraico para “Senhor”, Ou melhor “Soberano Senhor” já que Adonai é um 
termo mais forte que Adon, que é a palavra simples para “senhor”) é um título utilizado 
para Deus no Velho Testamento. É visto no Vulgate e em suas versões dependentes, 
(Êxodo, 3; Judite, 16). Nenhum outro título aplicado ao Deus é mais definitivo e 
compreendido mais facilmente do que este. 
ADONIAS 
A Bíblia registra pelo menos três pessoas com este nome. O filho de Davi Segundo o 
livro bíblico II Samuel (capítulo três, versículo quatro), Adonias era o quarto filho de 
Davi. De acordo com a Bíblia, Adonias tinha dois irmãos mais velhos, Amnon e 
Absalão. Após a morte deles, Adonias seria o herdeiro ao trono em Jerusalém, capital 
do antigo Israel. Após uma intriga familiar, Davi decidiu ouvir sua esposa Bateseba, 
optando por escolher Salomão para ser seu sucessor ao trono. O levita: Segundo o livro 
II Crônicas (17,18), Adonias foi um levita, que durante o reinado de Jeosafá, foi 
escolhido por príncipes judeus para ensinar o livro da lei aos habitantes de Judá. O chefe 
judeu: Segundo o livro de Neemias (capítulo dez, versículo dezesseis), Adonias foi um 
dos chefes do povo judeu após o cativeiro em Babilônia, nos dias de Neemias e Esdras. 
ADORAÇÃO 
Há duas palavras no A.T. significando adoração: uma delas, em certos lugares, tem o 
sentido de fazer ‘reverência’, ‘inclinar-se’ (Dn 2.46 - 3.5) – a outra usa-se a respeito do 
culto prestado ao SENHOR e a outros deuses ou objetos de reverência (Gn 24.26, 48, - Êx 
34.14 - Dt 4.19) – e também a respeito do ‘príncipe do exército do Senhor’ (Js 6.14). No 
N.T. a palavra mais frequente empregada significava, na sua origem, beijar a mão de 
alguém, como sinal de consideração, fazendo-se uma inclinação respeitosa. É usada com 
as seguintessignificações: adoração a Deus (Mt 4.10) – reverência para com Jesus Cristo 
(Mc 5.6) – e culto idólatra (At 7.43 - Ap 9.20 - 14.9 - 22.8). 
ADRIÁTICO 
Mar que se situa entre Creta e a Sicília (At 27:27). O nome deriva, provavelmente, da 
palavra Adria, uma colônia etrusca localizada junto à nascente do Rio Pó, em Itália. 
Originalmente, Adrias referia-se apenas ao Mar Jónico ou Adriático, que se situava 
entre a Península dos Balcãs e a Itália. Mas Estrabão, Ptolomeu e Pausânias utilizaram o 
nome com o mesmo significado que lhe deu Lucas. 
ADRIEL 
Filho de Barzilai, da tribo de Issacar. Foi marido de Merabe, filha do rei Saul (1 Sm 
18,19). Casou-se com Micol, outra filha do rei Saul (2 Sm 21,8). 
ADULÃO 
Antiga cidade cananéia (Gn 38:1, 2) mencionada em ligação com Iarmute e Socó (Js 
15:35). Josué derrotou o seu rei (Js 12.15) e deu a cidade a Judá (Js 15:35). David 
escondeu-se de Saul numa caverna perto de Adulão (1Sm 22:1; 2Sm 23:13; 1Cr 11:15). 
Roboão fortificou esta cidade (2Cr 11:7) e Miquéias fala dela (Mq 1:15). Voltou a ser 
habitada depois do exílio (Ne 11:30). Tem sido identificada com Khirbet esh-Sheikh 
Madhkûr, situa-da a 16 km a noroeste de Hebrom e a sul de Khirbet ‘id el-Minyeh, onde o 
antigo nome de Adulão foi preservado. 
ADUMIM 
A Subida de Adumim é uma passagem na estrada que liga Jericó a Jerusalém. Situava-
se perto da fronteira entre Benjamim e Judá (Js 15:7; Js 18:17). O seu nome deriva, 
provavelmente, da cor vermelha das pedras que existem naquele local, embora Jerônimo 
acredite que o nome lhe adveio do sangue aí derramado pelos ladrões (Lc 10:30). O seu 
nome árabe atual é Tal‘at ed-Damm, que significa “Subida de sangue”. 
AFEQUE 
Importante cidade cananéia, também mencionada em textos egípcios do século XIX 
AC. Tutmés III chama-lhe ’Ipk e situa-se entre Ono e Socó. Afeque foi a primeira 
cidade palestiniana a ser capturada por Amenhotep II durante a sua primeira campanha 
asiática. Josué derrotou o rei de Afeque (Js 12:18) mas, aparentemente, os israelitas não 
tomaram a cidade, pois vamos encontrá-la mais tarde nas mãos dos filisteus e 
transformada numa base para atividades militares contra os israelitas. Durante a 
primeira batalha que teve lugar em Afeque, a arca foi parar às mãos dos filisteus (1Sm 
4:1,1Sm 4:1). Foi a partir desta cidade que os filisteus dirigiram a guerra que terminou 
com a derrota e a morte de Saúl (1Sm 29:1). A cidade é também mencionada num papiro 
aramaico do tempo de Nabucodonozor e no qual o rei Adom conta ao seu senhor egípcio 
que as forças babilô-nicas tinham chegado a Afeque. O local tem sido identificado como 
Râs el-‘Ain, junto à nascente do Rio Aujah. 
ÁGABO 
Profeta da Judéia, cujo relato se encontra descrito no livro de Atos, (21, 10 e 11), que 
profetizou ao apóstolo Paulo, que este seria preso em Jerusalém. Entretanto, o apóstolo 
Paulo, apesar de saber que tudo ocorreria da forma profetizada, não deixou de ir para 
Jerusalém, onde foi preso. 
AGAR 
Nome da serva egípcia de Sara, esposa de Abraão de acordo com o livro de Gênesis 
na Torá. Devido ao fato de ser estéril, Sara teria permitido que Abraão coabitasse 
com Agar no sentido de gerar um herdeiro. Desta união, foi gerado Ismael. De acordo 
com a tradição judaico-cristã, Agar desprezou Sara já que esta não podia conceber; e 
quando Sara concebeu milagrosamente a Isaque, Ismael passou a perseguir e 
humilhar seu meio-irmão. Devido a este fato, Sara incitou Abraão para que 
expulsasse Agar e Ismael. Estes quase pereceram de fome e sede no deserto, até 
serem socorridos milagrosamente por Deus. Agar acabou cuidando de Ismael até que 
este crescesse e se casasse. A Torá não continua a descrever sua vida além deste 
ponto. Agar, teve sua experiência com Deus. Apesar de escrava, Deus demonstrou 
amor para com ela e com seu filho Ismael. Mesmo no deserto, ela foi amparada pelo 
Criador (Deus de Abrãao). Por duas vezes, ela foi surpreendida pelo anjo do Senhor 
que a ajudou dando-lhe água e também abençoando sua vida e descendência. A Bíblia 
diz que Deus abriu os olhos de Agar para que ela visse um poço de água e ali no deserto 
ela e seu filho Ismael foram abençoados e prósperos. 
AGEU 
Foi um profeta do período da restauração após o cativeiro na Babilônia, usado por Deus 
para inspirar os exilados regressados a completar a reconstrução do Templo, sendo 
também autor do livro com o seu nome. Conclui-se através de (Ag 2:3) que Ageu era na 
altura um homem de idade avançada que tinha visto o primeiro Templo antes da sua 
destruição em 586 B.C., e pelos versos (Ag 2:10-19) que ele era um sacerdote. Além do 
livro que tem o seu nome ele é mencionado apenas em (Ed 5:1; Ed 6:14). Foi 
contemporâneo do profeta Zacarias (Ed 5:1; Zc 1:1). 
ÁGORA 
Praça principal na constituição da Pólis, a cidade grega da Antigüidade clássica. 
Normalmente era um espaço livre de edificações, configurada pela presença de 
mercados e feiras livres em seus limites, assim como por edifícios de caráter público. 
Local usado pelo apóstolo Paulo, aproveitando a multidão, proclamava o Evangelho (At 
17,17). 
AGRIPA 
General e estadista do Império Romano, nasceu no ano 63 a.C. e morreu em 12 a.C.. Foi 
cônsul, governador da Síria e o general máximo do exército romano. Era amigo pessoal 
e genro do imperador Augusto. Foi um dos mais importantes generais do período inicial 
do Império Romano. Estudou na Grécia com Caio Otávio, futuro Augusto, que foi seu 
grande amigo. Responsável pelas vitórias de Filipos contra os assassinos de César, de 
Naucolos contra Sexto Pompeu no ano 36. a.C. e a Batalha de Áccio contra Marco 
Antônio em 31 a.C., bem como da reorganização do exército romano. Em 27 a.C. , o 
general Agripa criou as províncias: Tarraconense, antiga Hispânia Citerior; a Bética e a 
Lusitânia, a partir da Hispânia Ulterior. Em 216, surgiu a Nova Hispânia Citerior 
Antoniniana, na região noroeste da península, aproximadamente onde hoje são as 
Astúrias. No inicio do governo de Augusto, participou das reformas do programa do 
imperador como edil romano e mais tarde cônsul, ocupando importantes cargos 
públicos. Foi responsável pela construção do famoso Panteão de Roma, entre outros 
edifícios. Sua atuação como conselheiro do imperador foi discreta mas significativa. 
Para preparar sua sucessão, Augusto fê-lo casar-se com sua filha Júlia Cesária, de quem 
teve, entre outros, Caio e Lúcio César e Agripina. De caráter reservado, avesso às 
intrigas políticas, Agripa morreu de uma crise de gota, quando viajava pela Campânia. 
ÁGUAS DE MEROM 
Local onde Josué derrotou Jabim, rei de Hazor e os seus aliados (Js 11:1-7). Durante 
dois séculos, as “águas de Merom” foram identificadas com o Lago Huleh, no Jordão 
Superior, ao qual Josefo chama Lago Semechonitis. 
ÁGUIA 
Animal impuro para os judeus. Já para os babilônios era uma divindade. (Lv 11, 13). Na 
visão tida por Ezequiel, uma das faces que levavam o trono de Javé era a de uma águia, 
simbolizando assim a sublimidade de Deus. (Ez l, 10; 10, 14). No Salmo (103,5), há 
uma menção à sua longevidade e aparente rejuvenescimento. Seu cuidado de mãe (Dt 
32,11-12), especialmente no ato de encorajar os filhotinhos nas primeiras tentativas de 
vôo, é muito característico da classe de aves a que pertence. A águia de ouro e a águia 
imperial são muito conhecidas na Palestina, embora não tanto como o abutre grifo, e são 
vistas principalmente nos vales de rocha e nas alturas de cordilheiras raramente visitadas. É o 
quarto animal vivo no Apocalipse, e representa a figura do evangelista S. João, que penetrou 
as sublimes alturas de Deus em seus escritos. (Ap 4. 7). 
AI 
Cidade relacionada entre as conquistas de Josué (Js 7,2;4-5), que situava-se na terra de 
Canaã. O livro de Gênesis diz que o segundo lugar de Canaã onde Abraão edificou um 
altar a Deus na Terra Prometida teriasido entre Ai e Betel De acordo com o Livro de 
Josué, Ai estava localizada próxima a Betel e não foi uma conquista fácil, devido à 
desobediência dos israelitas aos preceitos divinos, o que impôs uma derrota inicial. Com o 
arrependimento do povo, Josué recebe orientações de Deus para atacar a cidade e vence a 
batalha. Informa o relato bíblico que, durante a noite, Josué teria enviado um grupo de 
soldados para o oeste da cidade, onde deveriam aguardar o momento do ataque. Porém, 
quando o exército de Ai partiu para o ataque, os israelitas que estavam em frente 
estrategicamente dispersaram-se para distrair o adversário. Então os demais soldados que 
estavam destacados aproveitaram a ocasião e entraram e Ai e a destruíram. 
AÍAS 
Profeta em Siló (1Rs 11:29 e IRs 14:2), denominado por “silonita”, no tempo de Reo-
boão. Estão registadas duas das suas notáveis profecias (1Rs 11:31-39) anunciando a 
ruptura entre dez tribos de Israel e Salomão; 1Rs 14:6-16, dada à mulher de Jero-boão, 
prevendo a morte de Abias, o filho do rei, a destruição da casa de Jeroboão e o cativeiro 
de Israel “para além do rio”. Jeroboão dá testemunho de uma grande consideração por 
ele como profeta de Deus (1Rs 14:2,3). 
AICÃO 
Foi um dos cinco que Josias enviou para que consultassem a profetiza Hulda 
relativamente à descoberta do livro da lei (2Rs 22:12-14; 2Cr 34:20). Era filho de Safã, 
o secretário real e pai de Gedalías, governador da Judeia após a destruição de Jerusalém 
pelos Babilônios (2Rs 25:22; Jr 40:5-16 e Jr 43:6). Numa ocasião, protegeu Jeremias da 
fúria de Jeoiaquim (Jr 26:24). Foi nos aposentos de um outro filho de Safã (Germarias) 
que Baruque leu aos ouvidos do povo, o rolo de Jeremias. 
AIM 
Cidade a sul de Judá, perto de Rimom (Js 15:32). Foi transferida para a tribo de Simeão 
e atribuída aos sacerdotes que viviam no território daquela tribo (Js 19:7; Js 21:16; 1Cr 
4:32). Alguns sugerem que o seu nome deveria aparecer conjugado com o de Rimom, 
formando o composto Aim-Rimom ou Em-Rimom (Ne 11:29) e que Aim seria uma 
forma abreviada de um outro nome mais comprido. Em-Rimom foi identificada com 
Khirbet Umm er-Ramamîm, a cerca de 17,5 km a nordeste de Beer-Sheba. 
AIMÃ 
Um dos três gigantes filhos de Anaque, que Calebe e os espias viram no Monte Hebrom 
(Ne 13:22), quando foram ex-plorar a terra. Foram depois mortos (Js 15:14; Jz 1:10). 
AIMAÁS 
Filho e sucessor de Zadoque como sumo sacerdote (1Cr 6:8,53). Na altura em que Ab-
salão se revoltou, Aimaás permaneceu fiel a David e foi-lhe muito útil, ao trazer-lhe 
notícias sobre o que Absalão fazia em Jerusalém (2Sm 15:24-37 e 2Sm 17:15-21). 
Mostrando-se ágil, foi o primeiro a trazer a Davi as notícias da derrota de Absalão, 
embora se abstivesse, por delicadeza de sentimentos, de lhe falar da sua morte (2Sm 
18:19-33). 
AIMELEQUE 
Filho de Aitube e pai de Abiatar (1Sm 22:20-23). É descendente de Eli, pelo lado de 
Itamar. Em 2Cr 18:16, ele é chamado Abimeleque e é, provavelmente, o Aías 
mencionado em (1Sm 14:3). Foi o 12º sumo sacerdote e oficiava em Nobe, onde foi 
visitado por David (a quem deu os cinco pães da preposição), quando este fugiu de Saúl 
(1Sm 21:1-9). Foi convocado à presença de Saúl e acusado de deslealdade, segundo 
informação dada por Doegue, o edomeu, por causa da sua bondade para com David; o 
rei ordenou, então, que ele e todos os outros sacerdotes que se mantinham ao lado de 
David (86 ao todo), fossem mortos. Esta sentença foi executada por Doegue, de um 
modo muito cruel (1Sm 22:9-23). É possível que Abia-tar tivesse tido um filho 
chamado Aimeleque, ou que os dois nomes, como alguns pensam, tenham sido 
acidentalmente transpostos em (2Sm 8:17; 1Cr 18:16). 
AINADABE 
Foi um dos doze comissários apontados por Salomão para que, por rotação mensal, 
recolhessem suprimentos nos distritos do seu reino, para o governo da sua casa. Foi 
eleito para o distrito de Maanaim (1Rs 4:14), a Este do Jordão. 
AIÔ 
Foi um dos filhos de Abina-dabe, o levita. Enquanto Uzá caminhava ao lado da arca, ele 
ia à frente, guiando os bois que puxavam a carroça que a carregava. Traziam-na da casa 
de seu pai, em Gibeá (1Cr 13:7; 2Sm 6:3,4). 
AITOFEL 
Homem reconhecido pela sua sagacidade entre os judeus. Na altura em que Absalão se 
revoltou, ele abandonou David (Sl 41:9 e Sl 55:12-14) e abraçou a causa de Absalão 
(2Sm 15:12). David enviou o seu velho amigo Husai até Absalão, de modo a conseguir 
contrapor os conselhos de Aitofel (2Sm 15:31-37). Aitofel, ao ver que David ganhara e 
que ele já não tinha qualquer influência, deixou Absalão e voltou para Giló, a sua terra 
natal. Aí, depois que tratou de todos os seus assuntos terrenos, enforcou-se e foi 
enterrado junto dos seus pais (2Sm 17:1-23). Foi o protótipo de Judas. 
AITUBE 
Filho de Finéias. À morte do seu avô Eli, sucedeu-lhe como sumo sacerdote. E a ele 
sucedeu-lhe o seu filho Aías (1Sm 14:3 e 1Sm 22 : 9, 11, 12, 20). 
AIÚDE 
Príncipe da tribo de Aser; um dos que foi nomeado por Moisés para superintender à 
divisão de Canaã entre as diferentes tribos (Ne 34:27). 
AJALÃO 
Cidade dos amorreus, mencionada nas Cartas de Amarna como Ayaluna. Foi atribuída à 
tribo de Dã mas os israelitas só a ocuparam muito mais tarde (Jz 1:34, 35). Foi também 
designada como cidade levítica para os coatitas (Js 21:20, (Js 21:24; 1Cr 6:69). Depois 
que as dez tribos se separaram, passou para a posse de Benjamim e foi fortificada por 
Roboão (1Cr 8:13; 2Cr 11:10). Foi, mais tarde, conquistada por Sisaque, que a 
menciona, na sua lista de cidades conquistadas, como ’Iyrn. Os filisteus capturaram-na 
novamente no tempo de Acaz (2Cr 28:18). 
ALELUIA 
Exclamação hebraica que significa “louvai ao Senhor”. Aleluia aparece junto com “amém” 
no fim do quarto livro dos Salmos (Salmo 106:48). Para a maioria dos cristãos, a palavra 
“aleluia” é uma palavra de elogio ou louvor a Deus. 
ALEXANDRIA 
Maior cidade do Egito helenístico. Foi fundada por Alexandre, o Grande, em 332/331 
AC, na costa noroeste do Delta, a cerca de 24 km a oeste da foz canópica do Nilo, numa 
faixa de terra com 3 km de largura situada entre o Mediterrâneo e o Lago Mareotis. 
Estava ligada à ilha de Faros, famosa pelo seu farol, através de uma estrada a pique. A 
reconstrução do traçado da antiga cidade não será fácil de conseguir, uma vez que as 
ruínas dos antigos edifícios não existem e a atual cidade de IskanderIyeh está situada 
sobre os escombros da antiga cidade. Não se sabe se Alexandre planeava transformá-la 
na capital do Egito mas Ptolomeu I transferiu a capital de Menfis para Alexandria assim 
que se tornou rei. A cidade, inteiramente helenística, ficou famosa pelos seus templos, 
teatros e outros edifícios magníficos, assim como pelo seu palácio real. O mais famoso 
de todos era o Museu com a sua biblioteca, contendo talvez centenas de milhares de 
rolos. No tempo dos romanos, Alexandria era a segunda cidade do império e a mais 
importante do Oriente. Era famosa pelo seu Museu, que se transformou numa grande 
universidade, fazendo da cidade um centro de cultura e saber hele-nísticos. Tinha 
também uma importância econômica, por ser o principal porto fornecedor de cereais a 
Roma. Dos três barcos que Paulo usou para ir a Roma, por volta de 60/61 DC, dois 
estariam provavelmente cheios de cereais vindos de Alexandria (At 27:6; At 28:11). 
Não se 
Alexandria no tempo dos romanos mas uma estimativa declara que a sua 
população se situaria entre as 600.000 pessoas e um número ainda mais elevado, mas a 
estimativa mais baixa é provavelmente a mais correta. A cidade dividia-se em cinco 
distritos, dos quais um, a nordeste, era ocupado pelos judeus, que gozavam de 
privilégios especiais e tinham o seu próprio administrador. Diz-se que será 
provavelmente um exagero o fato de se afirmar que a população judaica aí residente 
ascendia a um milhão depessoas. A tradução grega do VT hebraico, denominada por 
Septuaginta (segundo algumas versões) foi feita ou iniciada em Alexandria. Os judeus 
de Alexandria, juntamente com os “Libertinos” (literalmente, “homens livres”) e os 
cireneus, tinham uma sinagoga em Jerusalém, cujos membros participaram na acusação 
contra Estevão (At 6:9). Os ensinos de João Batista chegaram, provavelmente, a 
Alexandria, conseguindo aí alguns adeptos. Pelo menos um desses conversos, Apolo, 
natural de Alexandria, é mencionado no NT (At 18:24, 25). A tradição diz que o 
cristianismo terá chegado a Alexandria através de Marcos. Séculos mais tarde, 
Alexandria tornou-se num famoso palco da filosofia cristã. Os eruditos cristãos desta 
cidade desenvolveram um método alegórico de interpretação da Bíblia. Clemente de 
Alexandria (150-220 DC) e Orígenes (185-254 DC) eram naturais desta cidade. 
ALFA 
Primeira e última letra do alfabeto grego. Jesus disse ser “o Alfa e o Ômega, o primeiro e o 
último, o princípio e o fim.” (Ap 1,8; 21, 6; 22, 13). 
ALFARROBA 
Fruto da alfarrobeira. Esta árvore tem folhas escuras e brilhantes, e produz vagens 
grandes, sendo estes frutos pisados para alimento de gado e porcos os pobres também os 
empregam na alimentação, e acham-nos muito nutritivos. É a este fruta que se refere á 
parábola do Filho Pródigo, em (Lc 15.16). 
ALFEU 
1) O pai de São Mateus. (Mc 2,24). 2) Pai de Tiago, o Menor, o apóstolo e escritor da 
epístola com o mesmo nome, com sobrenome de Cleofas, (Mt 10:3; Mc 3:18; Luc 6:15; 
At 1:13) e marido de Maria (Jó 19:25). 
ALIANÇA 
O termo Aliança é utilizado para definir o pacto divino entre Deus e os homens. É também 
utilizado como sinônimo da própria Bíblia (como acontece em versões latinas). Existem 
diversos rituais, indicados na Bíblia, que implicavam a formação de alianças entre pessoas 
ou diretamente com Deus. A primeira aliança a ser estabelecida aparece com a descida da 
arca de Noé no monte Ararat, em que Deus faz aparecer o arco-íris como sinal da Velha 
Aliança (daqui o nome vulgar de “arco-da-velha” (aliança) para este fenômeno óptico). 
Outras alianças se vão sucedendo na história sagrada, como o pacto com Abraão e a 
promessa de uma descendência mais numerosa que as estrelas do céu (e que tem o seu 
momento ritual quando Abraão divide ao meio uma novilha, uma cabra e um cordeiro 
entre os quais passa uma labareda de fogo, em sinal divino) – aliança esta que passa a ser 
marcada também pelo ritual da circuncisão. Após o Êxodo do Egito, o povo de Israel passa 
a ser testamentário de outra aliança que o torna no povo eleito de Deus. Na perspectiva 
cristã, com São Paulo, passa-se a falar da Nova Aliança, selada com o sacrifício de Cristo 
para a remissão das almas. 
ALMA 
Refere-se ao princípio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz 
move. Filosófica e religiosamente, é definida como a parte espiritual do Homem, que se 
julga continuar viva após a morte do corpo, podendo o seu destino ser a beatitude 
celestial, uma temporada no purgatório ou o tormento eterno. Segundo este ponto de 
vista, a morte é considerada como a passagem da alma para a vida eterna, no domínio 
espiritual. A grande maioria das religiões, cristãs e não-cristãs, concorda em linhas 
gerais com esta definição. O conceito de uma alma imortal é muito antigo. De fato, as 
suas raízes remontam ao princípio da história humana. 
AMALEQUITAS 
Os amalequitas habitam na terra do Negebe; os heteus, os jebuseus e os amorreus habitam 
nas montanhas; e os cananeus habitam junto do mar, e ao longo do rio Jordão. (Núm 
13:29). 
AMASAI 
Levita, chefe dos 30 valentes que serviam a Davi quando fugia da perseguição de Saul. 
Tocava trombeta diante da Arca, na trasladação que fez Davi para a casa de Obededon. 
AMASIAS 
1) Oitavo rei de Judá. Sucedeu a Joás, seu pai, quase no segundo ano de Joás. filho de 
Joacás, rei de Samaria. Quando subiu ao trono tinha 25 anos. Começou a reinar 
justiçando a Josacar e Jozabad por terem assassinado seu pai. No princípio foi muito 
religioso e fiel a Deus, que muito o abençoou. Declarou guerra aos idumeus. formou o 
seu exército de 300 mil homens, e por meio de 472.700 libras de ouro, que deu a Joás, 
rei de Israel, alcançou mais cem mil homens, que Joás lhe emprestou. Porém, Deus lhe 
ordenou que despedisse as tropas auxiliares. Partiu, pois, com seu exército e alcançou 
sobre seus inimigos uma vitória tão completa que. cheio de soberba, se esqueceu de 
tudo o que devia a Deus, para se entregar à idolatria. Deus permitiu que em seu castigo 
se levantasse uma nova guerra entre eles e o rei de Israel, que o venceu, o fez pri-
sioneiro, e entrou triunfante na cidade de Jerusalém, de cujos muros mandou abater 300 
côvados. e tornou a dar a Amasias a liberdade por meio dos tesouros do Templo. Não 
fazendo, porém, nele impressão alguma estes castigos, rebelaram-se contra ele, por per-
missão divina, todos os seus vassalos e o obrigaram a retirar-se para laquis. cidade da 
tribo de Judá, onde foi assassinado. (4 Rs 14.1-20). 2) Sacerdote de Betei e do profeta 
Amos, a quem Deus tirou da charrua do campo para o mandar pregar ao povo de 
Samaria que fizesse penitência. E que o ameaçasse, se persistisse no mal. de que iria 
para o cativeiro da Assíria. Não podendo Amasias suportar a liberdade do profeta, disse 
ao rei que aquele homem pretendia sub-levar o povo. E falou ao profeta asperamente, 
intimando-o a que, se não saísse logo daquela terra, lhe poderia suceder algum mal. 
Porém, Amos. desprezando suas ameaças, profetizou-lhe que seria cativo e abusariam 
da sua mulher no meio da cidade de Samaria. que os seus filhos seriam mortos pelos 
soldados de Salmanasar e que ele mesmo morreria de desgosto. Tudo sucedeu conforme 
Amos profetizou. (Am 7, 10-17). 
AMÉM 
Palavra hebraica cuja raiz significa solidez, confiança, verdade. Dizer amém é 
proclamar que se considera verdade o que acaba de ser dito. A tradução “assim seja”, 
que é um desejo, não dá o sentido exato ao termo. 
AMETISTA 
Pedra preciosa, (espécie de cristal, rocha) era posta no peitoral do Supremo Sacerdote. 
(Êx 28. 19; 39,12). Mencionada no Apocalipse de João (ap 21,21) como uma pedra que 
adornavam os fundamentos do muro de Jerusalém celestial A palavra hebraica conduz à 
crença de que usar a pedra proporcionava sonhos favoráveis; a palavra em grego entende-
se que era uma espécie de proteção contra a embriaguez. 
AMIEL 
1) Um dos doze espias enviados por Moisés, a fim de examinarem a terra de Canaã 
(Num 13:12). Foi um dos dez que morreram da praga, por causa do seu relatório 
desfavorável (Ne 14:37). 2) Pai de Bateseba, a mulher de Urias e, depois, de David (1Cr 
3:5). Em 2Sm 11:3 é chamado Eliã. 3) Um dos filhos de Obede-Edom, o levita (1Cr 
26:5). 4) Pai de Maquir, de Lo-Debar, em cuja casa Mefibosete morou (2Sm 9:4,5 e 
2Sm 17:27). 
AMINADABE 
1) Pai de Naassom, que era príncipe da tribo de Judá (Ne 1:7; Ne 2:3; Ne 7:12,17; Ne 
10:14). A sua filha Eliseba casou com Aarão (Ex 6:23). 2) Filho de Coate, o segundo 
filho de Levi (1Cr 6:22); também conhecido por Izar (1Cr 6:2,18). 3) Príncipe de 112 
descendentes de Uziel, o levita (1Cr 15:10,11). 
AMINADIBE 
Pessoa mencionada em (Ct 6:12), cujos carros eram famosos pela sua rapidez. Em 
algumas versões, a expressão “o meu povo solícito” foi traduzida por “o meu povo 
esplêndido”. 
AMNON 
Filho mais velho de Davi e Aquinoam, a jizreelita (1Cr 3:1; 2Sm 3:2). Absalão matou-o 
por causa do seu crime contra Tamar (2Sm 13:28,29). Apaixonou-se de tal forma por 
Tamar, sua irmã, onde veio a violenta-la. David não castigou seu filho para o suceder no 
trono. Absalão deu um grande banquete para o qual convidou o pai e os irmãos. Davi 
não compareceu mas permitiu que os filhos ali fossem. E Absalão, quando viu Amnon 
dominado pela bebida, mandou a seus criadosque o matassem. (2 Rs cap. 13;1 Par 3,1) 
AMON 
1) Governador de Samaria no tempo de Acabe. O profeta Micaías foi entregue ao seu 
cuidado (1Rs 22:26; 1Cr 18:25). 2) Este nome é também usado para os seus descendentes 
(S1 83:7). Foi um dos filhos de Ló (Gn 19:38). 3) Um dos filhos de Samai, dos filhos de 
Ezra (1Cr 4:20). 
AMONA 
Cidade e vale da tribo de Rúben, onde Ezequiel profetizou que seria a sepultura de Gog 
e de seu povo. (Ez 39, 16). 
AMONITAS 
Descendentes de Amon, que habitavam à margem do rio Jordão. Israel manteve um 
relacionamento amistoso com Amon (Dt 2,37), no harém do rei Salomão havia 
mulheres amonitas (1 Rs 11,1). 
AMOR 
1) A Vontade de Deus em ação. A própria natureza de Deus é o Amor. (1 Jó 4, 8). 2) O 
ideal supremo para o homem deve ser amar a Deus com todo o seu ser, e, por seu amor, 
também ao próximo. (Dt 6, 5; Mt 22, 37; 1 Jó 4, 11-21). 3) Jesus declarou que esse amor 
seria a característica de seus seguidores, incluindo estrangeiros e inimigos. (Jó 13, 34). 4) 
S. Paulo descreve, na I Carta aos Coríntios, o seu hino sobre a caridade, isto é, sobre o 
amor. (l Cor 13. 5) É a mais elevada das virtudes teologais. 
AMÓS 
Profeta da cidade de Tecoa, em Judá, a quem Deus enviou com uma mensagem ao reino 
do norte, Israel. O livro de Amós é um registro dessa mensagem e da sua experiência na sua 
entrega. Pouco se sabe sobre este profeta e os poucos detalhes são extraídos do seu livro. A 
sua casa situava-se em Tecoa, uma pequena cidade na orla do desolado deserto de Judá que 
ficava a cerca de 19 km do Mar Morto. Antes do seu chamamento à profissão profética, 
Amós era um pastor que dedicava parte do seu tempo a cuidar de plátanos recolhendo os 
seus frutos, que se assemelham a figos (Am 7:14). Embora fosse um homem de hábitos 
simples, Amós era um homem de inteligência natural, uma determinação religiosa profunda, 
e um perspicaz poder de observação. Era modesto, mas ousado e destemido quando 
chamado a desmascarar os males do seu tempo. A mensagem que ele trazia era gráfica e 
poderosa. Alguns estudiosos concluem através da sua menção de 5 das nações vizinhas que 
ele deve ter viajado até tão longe como Damasco e Egito (Am 1:1-15). 
ANA 
1) Mãe de Samuel. Em Silo, fez uma promessa para ficar livre da esterilidade, e, de fato, 
teve um filho. Ofereceu um sacrifício de ação de graças e seu canto está conservado em (l 
Sam 2. 10-25). Dedicou seu filho ao serviço do Senhor, (l Sam 2. 11-19). 2) Filha de 
Fanuel. Era uma “profetiza”, tal como Miriã, Débora e Hulda (2Cr 34:22). Após sete anos 
de casamento, o seu marido morre e durante a sua longa viuvez, vai diariamente oficiar no 
templo. Quando já tinha 84 anos, ela entrou no templo no momento em que idoso Simeão 
proferia as suas memoráveis palavras de louvor e agradecimento a Deus por ter cumprido a 
sua promessa, ao enviar o Seu Filho ao mundo (Luc 2:36,37). 
ANABE 
Monte na tribo de Judá junto ao qual havia uma cidade com o mesmo nome 
fortificadíssima e edificada pelos gigantes, filhos de Enac. (Jos 11. 21: 15. 50). Cidade 
do sudoeste de Judá, a cerca de 27 km a noroeste de Hebrom (Js 11:21; Js 15:50). 
ANANIAS 
1) O sumo sacerdote perante quem Paulo foi levado, na procuradoria de Félix (At 
23:2,5,24). Ficou tão furioso com a nobre declaração de Paulo: “Até ao dia de hoje 
tenho andado diante de Deus com toda a boa consciência”, que ordenou a um dos seus 
servos que o ferisse na boca. Sofrendo por causa deste insulto não provocado, Paulo 
rapidamente responde: “Deus te ferirá, parede branqueada”. Ao ser-lhe lembrado que 
Ananias era o sumo sacerdote, a quem se devia respeito, ele respondeu: “Não sabia, 
irmãos, que era o sumo sacerdote” (At 23:5). Esta expressão tem ocasionado algumas 
dificuldades, pois é pouco provável que Paulo não tivesse conhecimento daquele fato 
público. A expressão pode significar: a) que Paulo não tenha, naquele momento, dado a 
devida atenção à honra que era devida ao sumo sacerdote; ou b), tal como outros 
pensam, que Paulo falou de forma irônica, como que querendo dizer: “O sumo 
sacerdote a transgredir a lei! O sumo sacerdote de Deus é um tirano e um transgressor 
da lei! Vejo um homem com vestes brancas e ouviu a sua voz mas esta seguramente não 
pode, não deve ser a voz do sumo sacerdote” e c) outros pensam que, por falta de visão, 
Paulo não conseguiu ver que, quem falava, era o sumo sacerdote. Apesar de todas estas 
explicações, contudo, Paulo, com toda a sua excelência, não seguiu o exemplo de 
Cristo, quando Este disse que aquele que fosse injuriado, não injuriasse. 2) Um dos 
membros da Igreja de Jerusalém que conspirou juntamente com a sua mulher Safira, 
com o objetivo de enganarem os irmãos. Caíram no chão, morrendo imediatamente, 
assim que pronunciaram a mentira que tinham engendrado (At 5:5). De comum acordo, 
os membros da primeira comunidade cristã decidiram dedicar as suas propriedades ao 
avanço do Evangelho e à assistência aos pobres e necessitados. O que angariavam com 
a venda, colocavam à disposição dos apóstolos (At 4:36, 37). Ananias poderia ter 
mantido em seu poder as suas propriedades; mas ele concordou com os irmãos em 
realizar aquele projeto e, com o seu acordo, dedicou todas as suas propriedades, tal 
como ele disse, àqueles sagrados objetivos. Contudo, reteve uma parte do dinheiro para 
os seus próprios fins e, assim, mentiu, ao afirmar que tinha dado tudo. “A ofensa de 
Ananias e Safira mostrou o desprezo deles por Deus, a sua vaidade e ambição, 
aumentando a corrupção na sociedade. Tal pecado, cometido apesar da luz que 
possuíam, transformou-se num marco especial da indignação divina”. 
ANÁS 
Foi sumo sacerdote entre 7 e 14 d. C. Em 25 d. C., Caifás, que casara com a filha de 
Anás (Jó 18:13), foi elevado àquele cargo público e, provavelmente, Anás terá sido 
eleito presidente do Sinédrio, ou procurador, ou coadjutor do sumo sacerdote e era, 
deste modo, também chamado sumo sacerdote, juntamente com Caifás (Luc 3:2). De 
acordo com a lei mosaica, o sumo sacerdócio era um posto vitalício (Ne 3:10) e embora 
Anás tivesse sido deposto pelo procurador romano, os judeus viam-no legalmente ainda 
como o sumo sacerdote. O Nosso Senhor foi levado primeiro perante Anás e, após um 
breve interrogatório (Jó 18:19-23), foi enviado a Caifás, quando alguns membros do 
Sinédrio se juntaram para o julgarem pela primeira vez (Mt 26:57-68). Este 
interrogatório do Nosso Senhor perante Anás só é registrado por João. Anás era o 
presidente do Sinédrio perante o qual Pedro e João foram também trazidos (At 4:6). 
ANATE 
Foi um dos juizes de Israel (Jz 3:31). Pai de Sangar, o qual matou 600 filisteus com uma 
relha de arado. (Jz 3, 31). 
ANÁTEMA 
Oferta posta no templo de uma deidade, constituída inicialmente por frutas ou animais e, 
posteriormente, por armas, estátuas etc. Seu objetivo era agradecer por uma vitória ou 
outro evento favorável. O Apóstolo Paulo relata essa palavra “Anátema” em uma de suas 
cartas sobre a inconstância dos Gálatas nas doutrinas pregadas nas igrejas; “Maravilho-me 
de que täo depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro 
evangelho; O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o 
evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro 
evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema”. (Gál 1:6-8). 
ANATOTE 
Cidade de Benjamim atribuída aos sacerdotes (Js 21:18; 1Cr 6:60). Era a cidade natal do 
sumo-sacerdote Abiatar (1Rs 2:26) e de Jeremias, o profeta (Jr 1:1; Jr 11:21). Havia 128 
exilados, entre os que regressaram de Babilônia com Zorobabel, que tinham nascido em 
Anatote (Ed 2:23; Ne 7:27). 
ANCIÃO 
Líderes do antigo Israel, quer a nível de uma cidade, da tribo ou a nível nacional. Na 
história do povo hebreu, eles aparecem pela primeira vez antes do Êxodo (Êx 3,16-84,29, 12,21); e depois são mencionados como representantes da comunidade, servindo 
de meio de comunicação entre o povo e os dirigentes da nação. 
ANDOR 
Suporte que conduzia a Arca da Aliança depois da passagem do Jordão ao redor da cidade 
de Jericó. 
ANDRÉ 
Foi um dos apóstolos de Jesus. Era de Betsaida, na Galiléia (Jó 1:44) e era o irmão de 
Simão Pedro (Mt 4:18 Mt 10:2). Numa ocasião, João Batista, discípulo de quem ele era 
então, apontando para Jesus, disse: “Eis aqui o cordeiro de Deus” (Jó 1:36); e André, ao 
ouvi-lo, tornou-se imediatamente num seguidor de Cristo, o primeiro dos seus 
discípulos. Após ter sido levado a reconhecer Jesus como o Messias, a sua primeira 
preocupação foi trazer também o seu irmão Simão a Jesus. Os dois irmãos parecem ter 
prosseguido o seu trabalho de pescadores durante mais algum tempo após este incidente 
e só se tornaram verdadeiros discípulos de Cristo após o encarceramento de João Batista 
(Mt 4:18,19; Mc 1:16,17). Pouca coisa é relatada sobre André. Era um dos discípulos de 
confiança (Jó 6:8 e Jó 12:22) e, juntamente com Pedro, Tiago e João, questionou o 
Nosso Senhor, em privado, sobre o futuro (Mc 13:3). Esteve presente quando Cristo 
deu de comer a 5000 pessoas (Jó 6:9) e apresentou uns gregos que queriam ver a Jesus 
(Jó 12:22); mas da sua história subseqüente pouco se sabe. É digno de nota que André, 
por três vezes, traz pessoas a Cristo: 1) Pedro; 2) o rapazinho com os pães; e 3) os 
gregos. Estes eventos podem ser vistos como a chave do seu caráter. 
ANER 
1) Uma cidade na parte ocidental de Manassés e atribuída aos levitas coatitas (1Cr 
6:70). 2) Chefe cananeu que se juntou a Abraão na perseguição a Chedorlaomer (Gn 
14:13,24). 
ANIMAIS LIMPOS E IMPUROS 
Ao tempo do dilúvio Deus determinou a Noé: “De todos os animais limpos levarás 
contigo sete e sete, o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, 
o macho e sua fêmea” (Gên. 7:2). Assim, fica claro que não era regra exclusivamente 
voltada ao povo de Israel, limitada à legislação mosaica. É relevante observar as 
quantidades dos animais limpos e imundos. Por que seriam 7 pares de animais 
limpos, e somente 2 de imundos? Obviamente é porque o consumo permitido de 
carne após o dilúvio requereria uma população maior de tais animais, com sua 
multiplicação natural permitindo suprimento necessário para a população 
consumidora humana. Os animais imundos não precisariam de tão grande população 
inicial porque não seriam destinados ao consumo pelo homem, enquanto vivesse sob 
orientação dos que buscavam obedecer às instruções divinas. Em (Gên 9:3) a ordem é 
que se comesse “tudo o que se move”, o que incluiria os animais todos. Mas esta 
linguagem é mais tarde tornada clara, com a “regulamentação” da lei. Significava que 
se devia usar para alimento somente animais vivos, não os encontrados mortos (Deut. 
14:21). Deus liga a santidade de vida com as restrições alimentares impostas ao Seu 
povo: “Porque és povo santo ao Senhor teu Deus, e o Senhor te escolheu para lhe 
seres o seu próprio povo, acima de todos os povos que há sobre a face da terra. 
Nenhuma coisa abominável comereis” (Deu. 14:2, 3) . Os animais imundos, como 
porcos, cobras, lagartos, urubus, ratos, cumprem sua função ecológica, mas são 
portadores de enfermidades e apresentam outras problemas que os tornam insalubres 
para alimentação humana, como autoridades médicas têm constatado. 
 
ANJO 
Criatura celestial que, na generalidade, a maioria dos crentes das religiões fundadas na 
revelação bíblica acredita ser superior aos homens - que serve como ajudante ou 
mensageiro de Deus. Na iconografia comum, os anjos geralmente têm asas brancas de 
pássaro e uma auréola. São donos de uma beleza delicada e de um forte brilho, por 
serem constituídos de energia, e por vezes são representados como uma criança, por 
terem inocência e virtude. Possuem influência sobre todo o plano orgânico e elemental, 
sendo assim eles têm como uma de suas missões, ajudar a humanidade em seu processo 
de evolução. No antigo Israel, a figura de anjo é incorporada a antigas tradições sacras 
de caráter local (Gn 16,7-8; 21,17-18; 22,11-12; 31,11-12; Êx 3,2-3; Jz 2,1-2). O novo 
Testamento tem um entendimento menos estimado acerca dos anjos. Os anjos são 
claramente distinguidos de Deus ou de Jesus Cristo (Mt 1,20; 2,13; 19,28; 28,2,5; Mc 
1,13; Lc 22,43; Jó 1,51). Os anjos têm funções terrenas (Lc 15,10; 1 Co 4,9). 
ANRAFAEL 
Rei de Sinar, a sul da Caldeia. Um dos confederados de Chedorlaomer, rei de Elã, numa 
guerra contra Sodoma e as cidades da planície (Gn 14:1,4). Depois de derrotar Arioque, 
ele uniu a Babilônia sob um só governo e fez da cidade da Babilônia a sua capital. 
ANTICRISTO 
Denominação comum no Novo Testamento para designar aqueles que se oponham a 
Jesus Cristo, e também designa um personagem escatológico, que segundo a tradição 
cristã dominará o mundo nos últimos dias antes que haja a segunda vinda de Cristo. O 
termo anticristo ocorre apenas quatro vezes na Bí
blia, todas elas nas cartas do apóstolo 
João. As passagens são (1 João 2:18 , 2:22 , 4:3 e 2 João 1:7), onde o termo anticristo é 
definido como um “espírito de oposição” aos ensinamentos de Cristo. O Cristianismo 
crê, no entanto, que este “espírito” seja uma personificação de um “messias demoníaco” 
que virá nos últimos dias. Por essa razão, os cristãos crêem que este anticristo é descrito 
em outros textos, tais como o livro de Daniel, as cartas de Paulo (como “o homem do 
pecado”) e o Apocalipse como a “Besta que domina o mundo”. 
ANTIGO TESTAMENTO 
O Antigo Testamento ou as Escrituras Hebraicas constituem a primeira grande parte da 
Bíblia Cristã, e a totalidade da Bíblia Hebraica, foram compostos em hebraico ou 
aramaico. Chama-se também Tanakh, acrônimo lembrando as grandes divisões dos 
escritos sagrados da Bíblia Hebraica que são os Livros da Lei ou Torá, os livros dos 
profetas ou Neviim, e os chamados escritos, ou Ketuvim. Entretanto, a tradição cristã 
divide o antigo testamento em outras partes, e reordena os livros. Segundo essa tradição, os 
livros são geralmente divididos nas categorias Lei, história, poesia (ou livros de sabedoria) 
e Profecias. O Antigo Testamento trata basicamente das relações entre Deus e o povo 
Israelita. Existem vários nexos temáticos entre os livros de acordo com suas divisões (seja 
a cristã ou a hebraica). Única entre essas tradições é a primeira divisão, a Torá ou 
Pentateuco, que trata da histórica sagrada do povo de israel, a partir da criação do mundo 
até a ocupação da Terra, passando pela legislação litúrgica e religiosa. Tradicionalmente, a 
Torá ou Lei é atribuída a Moisés e, depois de sua morte, terminada por Josué; porém, 
muitos autores defendem que a formação da Torá foi um processo longo passando por 
diversos grupos de autores até sua adoção uniforme pós-exílica. 
ANTIOQUIA 
1) Antioquia da Pisídia foi fundada por Seleuco I Nicator (301-208 AC), chamando-
lhe Antioquia em homenagem ao seu pai, Antíoco e aí instalando colonos. Após a 
derrota dos Seleucidas, pelos romanos em 190 AC, Antioquia tornou-se numa cidade 
livre mas 150 anos depois foi dada a Amyntas, rei da Pisídia e Galácia. Quando a 
Galácia passou a ser considerada uma província romana, em 25 d.C, Antioquia 
tornou-se numa parte desse reino. Alguns anos mais tarde, Augusto fez dela uma 
colônia, tendo-lhe sido acrescentado o nome de Cesaréia. Estava ligada a outras 
cidades coloniais da Pisídia por estradas militares, através das quais se controlava 
esta área. Perto da cidade, encontrava-se um grande templo, que foi recentemente 
escavado e que era dedicado a Mên, o deus-lua frígio, a quem eram atribuídos 
poderes curativos. Estavam-lhe adstritos inúmeros servos e propriedades. Paulo e 
Barnabé pregaram nesta cidade durante a sua primeira viagem missionária e aí 
fundaram uma igrejacristã (At 13:14-50; 2Tm 3.11). Foram, mais tarde, expulsos da 
cidade mas voltaram depois, quando se dirigiam para a Síria (At 14:21). Arundel 
identificou a antiga cidade (1833) como situando-se perto da cidade turca de Yalvaç. 
As ruínas de Antioquia foram parcialmente escavadas e alguma da sua antiga 
magnificência foi, assim, recuperada. 2) Antioquia da Síria. Esta cidade situa-se na 
margem sul do Rio Orontes, a cerca de 24 km do Mediterrâneo, perto dos Montes 
Amano e Casio. Foi fundada por Seleuco I Nicator, por volta de 300 AC, tendo-lhe 
ele chamado Antioquia em homenagem ao seu pai Antíoco. Numa parte da cidade 
estavam instalados os atenienses e os macedônios e na outra os naturais da cidade. 
Mais tarde, Seleuco II e Antíoco IV expandiram a cidade, fazendo 
nela instalar novos 
colonos, entre os quais se encontravam alguns judeus. A cidade cresceu rapidamente 
e, sendo a residência dos Seleu-cidas, tornou-se numa rica cidade comercial e num 
importante centro de cultura helenística no oriente. Em 64 AC, após mais de dois 
séculos como capital do Império Seleucida e depois de um breve interlúdio de 
governação armênia, Antioquia passou para as mãos dos romanos, quando Pompeu 
anexou a Síria. Pompeu fez de Antioquia a capital desta nova província senatorial e a 
sede do embaixador romano. Deste modo, a cidade nada perdeu da sua importância. 
Era conhecida como “a Rainha do Oriente”, tornando-se a terceira metrópole do 
império e equiparando-se, em tamanho, a Roma e Alexandria. 
ANO 
Um tempo, tempos, e meio tempo ou 3,5 anos ou 42 meses ou 1.260 dias. Mas um ano 
de 360 dias teria tido logo este mau resultado: as estações, as sementeiras, a ceifa e 
coisas semelhantes deviam ter sido pouco a pouco separadas dos meses a que estavam 
associadas. Uma comparação entre (Dn 7.25 e 12.7 e Ap 11.2, 3 e 12.6), mostra que se 
faz nesses lugares referência a um ano de 360 dias. Conjetura-se que para obviar a este 
mal foi, nos devidos tempos, intercalado um mês, chamado o segundo mês de adar. O 
ano sagrado principiava no mês de abibe (nisã), pelo tempo do equinócio da primavera. 
No dia 16 de abibe, as espigas de trigo, já maduras, deviam ser oferecidas como 
primícias da colheita (Lv 2.14 - 23.10,11). Depois do cativeiro, um mês, o décimo-
terceiro, era acrescentado ao ano, todas as vezes que o duodécimo acabava tão longe do 
equinócio, que não se podia fazer a oferta das primícias no tempo fixado. O ano civil 
principiava aproximadamente no tempo do equinócio do outono. 
ANO NOVO 
A lua nova do sétimo mês (tisri, ou outubro) indicava o começo do ano civil – e a festa que 
nesse dia, o dia do ano novo judaico, se celebrava, recebia o nome de Festa das Trombetas 
(Lv 23. 23 a 26). Era um descanso solene, antecipando-se ao Dia da Expiação, que vinha 
nove dias depois. Com respeito ao serviço especial e sacrifícios do ano novo, (Nm 29.1 a 
6). 
ANTIOQUIA DA PISÍDA 
Foi uma cidade da antiga província romana da Pisídia. Foi uma das diversas cidades que 
receberam o nome de Antioquia, fundadas por Seleuco I Nicator (312-280 a.C), em 
honra a seu pai, Antíoco. As ruínas dessa cidade ficam perto de Halovaque, na Turquia 
moderna. Esta cidade específica tinha recebido a posição de colônia romana e era a 
cidade principal da área conhecida como Phrygia Galatica. É uma cidade montanhosa, 
erigida numa altitude de cerca de 1.200 metros. O apóstolo Paulo pregou mais de uma 
vez na sinagoga da cidade (At 13,14-41,46-47). Aqui foram os discípulos perseguidos 
por mulheres das classes dirigentes; possivelmente o motivo de sua saída da cidade (At 
13,50). 
ANUNCIAÇÃO 
Refere-se usualmente ao evento em que o anjo contou para Maria que estava grávida de 
Jesus, filho de Deus. A localidade deste acontecimento é Nazaré, Israel. O episódio vem 
narrado nos Evangelhos, em Lucas (1,26-38): O Anjo do Senhor anunciou a Maria. 
Disse Maria ao Anjo: “Como se fará isto se não conheço varão?” O Anjo respondeu: 
“O Espírito Santo virá sobre ti, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra, e 
por isso o Santo gerado de ti será chamado Filho de Deus”. Disse Maria: “Eis aqui a 
escrava do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra.
 
AOLIBAMA 
Nome dado a Judite, a filha de Beeri ou Aná (Gn 26:34 e Gn 36:2), quando se tornou na 
mulher de Esaú. Foi dado o seu nome a um distrito situado entre as montanhas de 
Edom, provavelmente perto do Monte Hor, ou é possível que ela recebesse o nome 
desse distrito. Dela descendem três tribos de edomitas, fundadas pelos seus três filhos. 
APARIÇÕES 
São visões ou manifestações de natureza extraordinária feita aos homens por Deus. 
Muitas estão registradas nas Escrituras. 
APEDREJAMENTO 
Espécie de pena de morte praticada desde a Antigüidade, sendo descrita na Bíblia como 
um método de punição adotado pelos israelitas no Antigo Testamento. De acordo com a 
Lei de Moisés, quem fosse pego praticando adultério deveria ser apedrejado publicamente. 
No Novo Testamento, encontra-se o relato de uma mulher adúltera que foi encaminhada 
pelos fariseus a Jesus para que este decidisse sobre a aplicação ou não da pena. 
Pressionado pela multidão, Jesus pôs-se a escrever na areia e tomou uma sábia posição 
autorizando quem nunca cometeu pecado que atirasse a primeira pedra. Constrangidos 
pelas palavras, os homens foram se retirando do local até que só restou Jesus e a mulher 
que foi absolvida por ele. Numa outra passagem descrita no livro de Atos, Estevão é 
apedrejado por suas ousadas pregações em defesa da fé cristã, após ter sido acusado 
perante o Sinédrio. Até hoje essa pena cruel ainda é praticada em países muçulmanos. 
APELES 
Discípulo de Jesus Cristo. Foi martirizado em Smirna com S. Lucas. (Rom 16, 10). 
ÁPIA, VIA 
Principais estradas militares da antiga Roma. Recebeu este nome em memória de 
Appius Claudius Caecus, que autorizou sua construção em 312 a.C.. Ao longo de seu 
percurso estão as catacumbas de S. Calixto e S. Sebastião, além de outras menores. 
Pouco após seu início, na porta de S. Sebastião está o local que a tradição apresenta 
como o do encontro de Jesus com Pedro que fugia de Roma e em que este formulou a 
pergunta: “Domine, quo vadis?” (Senhor, aonde vais?), ao que Jesus respondeu: “Vento 
iterum cnicifigi” (Venho para ser crucificado uma outra vez). E S. Pedro, tendo 
compreendido a lição, voltou para Roma. 
APOCALIPSE DE SÃO JOÃO 
O livro da Revelação. Chama-se assim o último livro da Bíblia pelo fato de conter as 
proféticas doutrinas reveladas ao autor por Jesus Cristo. A sua autoria é, pelo próprio 
livro, atribuída a João (1.1,4,9 - 22.8). Foi o servo de Jesus Cristo (1.1), ‘o qual atestou 
a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo’ (1.2). A igreja Primitiva, num 
testemunho quase universal, diz que o autor do Apocalipse é o Apóstolo João, filho de 
Zebedeu, o mesmo que escreveu o quarto Evangelho. Com respeito à DATA do livro, é 
muito discutido. A questão principal é saber se o desterro de João para Patmos, pequena 
ilha do mar Egeu, aconteceu quando Nero era imperador de Roma (64 a 68 A.D.), ou no 
tempo do imperador Domiciano (81 a 96). Este livro é do mesmo caráter profético, que 
distingue os livros de Daniel e Ezequiel. Esta literatura apocalíptica teve sempre por fim 
animar e estimular o povo judeu, em tempos de desgraça nacional, com a certeza de um 
futuro glorioso pela vitória do Libertador de Israel que havia tanto tempo se esperava. O 
conteúdo pode 
ser dividido da maneira seguinte: A primeira parte (1 a 3) refere-se ‘às 
coisas que são’, e compreende uma visão preparatória das perfeições divinas, a simpatia 
do Redentor para com os homens, e também as epístolas aos ‘anjos’, que são 
personificações do espírito de cada uma das sete igrejas. Cada uma destas cartas ou 
epístolas consta de três partes: (1) a introdução, que se refere sempre a alguns dos 
atributos