Avaliação Aspec Antropol e Sociol da Educação 2016.1

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Avaliação: CEL0466_AV_201602170754 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV
	
	Professor:
	MAURO LEAO GOMES
JORGE FRANCA MOTTA
	Turma: 9037/AC
	Nota da Prova: 6,5    Nota de Partic.: 1   Av. Parcial 1,5  Data: 15/06/2016 17:16:07
	
	 1a Questão (Ref.: 201602249490)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para Durkheim a educação adequada é aquela própria ao meio moral, compartilhado pelo indivíduo. Aprender a ser médico não significa apenas aprender a fazer diagnósticos, ou cirurgias. Significa também aprender a agir como um médico, ou seja, se comporta na sociedade como membro desta categoria profissional. Comente este ponto de vista do autor.
		
	
Resposta: Para Durkheim somente a educação leva o homem ao ser social, a participar da sociedade fazendo parte do seu organismo, não a viver nas suas individualidades.
	
Gabarito: Para Durkheim a educação desempenhava um papel de educação moral, isto é, uma educação que também tinha como objetivo incluir o indivíduo na sociedade. Para ele a educação era um instrumento de socialização.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Para Durkheim a educação desempenhava um papel de educação moral, isto é, uma educação que também tinha como objetivo incluir o indivíduo na sociedade. Para ele a educação era um instrumento de socialização.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201602249487)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo os trabalhadores viveriam um processo, que ele definia como de alienação. Defina o que Marx entendia como alienação e procure mostrar qual seria a função da escola diante deste quadro.
		
	
Resposta: Como conceito de alienação, Marx dizia que o trabalhador vendia a sua força de trabalho para as indústrias do sistema capitalista, e assim começava a pensar como esta classe dominante, ao aceitar fazer um trabalho manual e repetitivo para resultar em um salário. A função da escola seria ensinar e motivar as pessoas a pensarem, a ter o poder sobre a sua capacidade intelectual e de trabalho, dando-lhes conhecimentos para isso.
	
Gabarito: Para Marx a alienação seria consequência da dupla expropriação sofrida pelos trabalhadores no capitalismo, uma vez que eles teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e o saber relacionado à mesma. Caberia a educação despertar nos trabalhadores esta consciência, que os permitiria refletir de modo crítico sobre as suas condições de vida e trabalho e, desse modo, superar o processo de alienação e exploração.
	
Fundamentação do(a) Professor(a): Para Marx a alienação seria consequência da dupla expropriação sofrida pelos trabalhadores no capitalismo, uma vez que eles teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e o saber relacionado à mesma. Caberia a educação despertar nos trabalhadores esta consciência, que os permitiria refletir de modo crítico sobre as suas condições de vida e trabalho e, desse modo, superar o processo de alienação e exploração.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201602996985)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
		
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos;
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	 
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	 
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201602947139)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se transformariam.  O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais.  Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que: I. rompeu com a tradição de sua família monarquista e católica, transformando-se em um republicano com ideias liberais, II. desenvolveu atividades políticas e literárias que lhe permitiram elaborar uma proposta para solucionar os problemas da sociedade de sua época. III. Viveu no período imediatamente posterior à Revolução Francesa, preocupou-se em organizar a sociedade que, em sua opinião, estava caótica. IV. Para firmar a Sociologia como Ciência, não precisou buscar nenhuma referência, pois já tinha credibilidade e prestigio como sociólogo no meio científico.
		
	
	Somente II está Errada
	
	Somente III está Correta
	
	Todas estão Erradas
	
	Somente I está Correta
	 
	Somente IV está Errada
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201602896841)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta:
		
	
	A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e o comunismo.
	
	A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo.
	
	Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos sociais.
	 
	As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a nascer, como é o caso da sociologia.
	
	A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201602897151)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade (1975, p.45), ¿todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade.¿ Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta.
		
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
	
	A educação não exerce influência nas diferentes sociedades.
	 
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201602215481)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor?
		
	
	Pierre Bourdieu.
	
	Karl Marx.
	 
	Émile Durkheim.
	
	Auguste Comte.
	 
	Max Weber.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201602760812)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Quem é o autor do termo capital intelectual ?
		
	 
	Marx
	
	Durkheim
	
	Engels
	
	Platão
	
	Paulo Freire
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201602274016)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Max Weber possuía uma visão pessimista sobre os rumos da sociedade capitalista, uma vez que, neste modelo de sociedade, a própria educação passou a ser vista como um fator de estratificação social e uma ferramenta destinada, apenas, a preparar os indivíduos para uma futura colocação no mercado de trabalho. Weber definia este processo como
		
	
	pedagogia do cultivo.
	
	pedagogiado oprimido.
	
	pedagogia do utilitarismo.
	
	pedagogia de mercado.
	 
	pedagogia do treinamento.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201602273968)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Quanto ao etnocentrismo, assinale a afirmativa correta.
		
	
	A compreensão de um dado sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas por esse sistema cultural.
	 
	O etnocêntrico tende a considerar categorias, normas e valores de sua sociedade como parâmetro aplicável a todas as demais.
	
	As sociedades devem visar, como fim único, ao bem dos indivíduos que as constituem.
	
	É notório que, em situações de luto, qualquer manifestação individual de um sentimento experimentado de modo puramente individual expressa sentimentos e idéias coletivas.
	
	Funções vitais, como alimentação, respiração e atividade sexual, são comuns a toda a humanidade, mas a maneira de satisfazê-las é culturalmente variável.