Avaliação de Filosofia da Ciência

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Avaliação: SDE0640_AV_201501015893 » FILOSOFIA DA CIÊNCIA
Tipo de Avaliação: AV
Aluno:  - RENATA MENDES 
Professor:
LUCIO GUIMARAES DE ALMEIDA
Turma: 9006/AB
Nota da Prova: 5,0    Nota de Partic.: 2   Av. Parcial 2  Data: 18/06/2016 17:18:41
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 ��1a Questão (Ref.: 201501163910)
Pontos: 0,0  / 1,0
De que maneira, é pensada a ciência na corrente positivista de Augusto Comte?
Resposta:
Gabarito: A ciência apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
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 ��2a Questão (Ref.: 201501163993)
Pontos: 1,0  / 1,0
Habermas aponta para os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos. O que isso significa em sua teoria?
Resposta: Significa que todo cidadão teria que ter voz, ou seja, poder participar, conhecer, estar presente em momentos importantes, que a politica não estivesse somente na mão de quem mais pode, de poder contribuir para os interesses da sociedade, falando, participando, expressando e também cobrando.
Gabarito: Habermas aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo, explicando que na medida em que os direitos de comunicação e de participação política são constitutivos para um processo de legislação eficiente do ponto de vista da legitimação, esses direitos subjetivos não podem ser tidos como os de sujeitos jurídicos privados e isolados: eles têm que ser apreendidos no enfoque de participantes orientados pelo entendimento, que se encontram numa prática intersubjetiva de entendimento.
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 ��3a Questão (Ref.: 201501281938)
Pontos: 0,0  / 1,0
Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade?
Marxista
 
Neotomista
 
Existencialista
Fenomenológica
Positivista
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 ��4a Questão (Ref.: 201501281941)
Pontos: 1,0  / 1,0
Há uma corrente que influenciou também o início assistencialista do Serviço Social que tinha como característica romper com o pensamento metafísico para alcançar o limiar do conhecimento científico privilegiando os dados estatísticos. Qual dessas correntes teóricas estão pensando?
Falsificacionismo
 
Positivismo
Fenomenologia
Personalismo
Neotomismo
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 ��5a Questão (Ref.: 201501251915)
Pontos: 1,0  / 1,0
Quem possui o entendimento de que a "concepção histórica, até o momento, ou tem omitido completamente a base real da história (forças de produção, capitais, divisão social do trabalho, propriedade, formas sociais de intercâmbio que cada geração encontra como produto da geração precedente e que a atual reproduz e transforma, alterando a forma da luta de classes), ou a tem considerado como algo secundário, sem qualquer conexão com o curso da história" ?
Comte
 
Marx
Mounier
Bachelard
Bourdieu
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 ��6a Questão (Ref.: 201501251924)
Pontos: 1,0  / 1,0
O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Encontramos no pensar teórico do Serviço Social autores como
Bachelard, Kuhn e Popper
Mounier, Maritain e Cardeal Mercier
Bourdieu, Giddens, Habermas
 
Althusser, Gramsci, Lucáks
Agostinho, Tomás de Aquino e Maritain
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 ��7a Questão (Ref.: 201501211713)
Pontos: 0,5  / 0,5
Na sociedade da total administração, segundo a expressão de Horkheimer e Adorno, os conflitos existentes foram dissimulados, não havendo oposição porque o homem perdeu sua dimensão de critica. Daí, poderem dizer que "não queremos assumir a posição ingênua da critica gratuita à técnica, mas é preciso preocupar -se com a absolutização do "espírito da técnica" (a razão instrumental, a que já nos referimos). Onde a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele,daí
 
prevalecerem as funções divididas do homem que pensa e do homem que só executa, será impossível evitar a dominação, pois sempre existirá a ideia de que só alguns sabem e são competentes e portanto decidem; a maioria que nada sabe é incompetente e obedece.
implementarem as medidas necessárias para o desenvolvimento social mas, ao mesmo tempo, uma sociedade civil forte e ativa, igualmente realizadora e capaz de mobilizar-se e moderar e fiscalizar o Estado.
introduzirem a noção de essência ou significação como um conceito que permite diferenciar internamente uma realidade de outras, encontrando seu sentido, sua forma, suas propriedades e sua origem.
permitirem uma metodologia que chega às leis dos fatos humanos, sem que seja necessário imitar ou copiar os procedimentos das ciências naturais.
adotarem essa perspectiva e o resultado é a afirmação de um humanismo radical. Esse humanismo afirma a capacidade humana de desenvolver seu altruísmo inato, de viver pacificamente (regulando e resolvendo pacificamente seus conflitos),
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 ��8a Questão (Ref.: 201501163952)
Pontos: 0,5  / 0,5
A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder dizer que...
Não interessando as causas dos fenômenos,a atitude consiste em descobrir as relações entre as coisas. Para isso, elaboravam-se determinadas estratégias (questionários, escalas de atitudes, escalas de opinião, tipos de amostragem etc.) e se privilegiava a estatística. O que interessava era verificar como se produziam as relações entre os fatos
Em outras palavras, só será verdadeiro aquilo que puder ser verificável, confrontado com o dado.
Assim, interpreta a vida social conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí conseqüentes.
É necessário defender o caráter hipotético de todo conhecimento científico e propôs o método hipotético-dedutivo.
 
Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível.
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 ��9a Questão (Ref.: 201501163965)
Pontos: 0,0  / 0,5
Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado de
 
método hipotético-dedutivo
método silogístico
método dedutivo
 
método objetivo
método racional-apriorístico
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 ��10a Questão (Ref.: 201501163955)
Pontos: 0,0  / 0,5
Assinale a alternativa correta: Na filosofia de -----------------------------,o homem é visto como cuja data recente a arqueologia de nossa época mostra facilmente. Na filosofia de ------------------------------, o homem também é tido em movimento, ele se desenvolve, se transforma, juntamente com a transformação que ele realiza, através do trabalho, nas condições histórico-naturais que ele encontra independentemente de sua vontade e que ele precisa reproduzir para sobreviver. Na filosofia de ------------------------------, a pessoa não éuma coisa que se pode encontrar no fundo das análises, ou uma combinação definível de aspectos. Se fosse uma súmula, poderia ser inventariada: mas é, exatamente, o não inventariável.
Mounier, Foucault e Marx
 
Foucault, Marx e Mounier,
 
Mounier, Marx e Maritian
Comte, Mounier e Marx
Foucault, Mounier e Marx
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Observação: Estou ciente de que ainda existe(m) 1 questão(ões) não respondida(s) ou salva(s) no sistema, e que mesmo assim desejo finalizar DEFINITIVAMENTE a avaliação.
Data: 18/06/2016 17:31:38
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Período de não visualização da prova: desde 08/06/2016 até 21/06/2016.
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