Aula Ensino Médio A luta multicultural do Fórum Social Mundial x o padrão cultural da globalização

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 Ciências Humanas e suas 
Tecnologias - História
Ensino Médio, 3º Ano
A luta Multicultural do Fórum Social Mundial x Padrão Cultural da Globalização
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FÓRUM SOCIAL MUNDIAL
A grande imprensa, controlada pelo capital, tem, sistematicamente, se referido a essa oposição, ou seja, a esse movimento, como um “movimento antiglobalizado”. 
Mesmo se algumas pessoas integrantes do FSM assumirem essa definição, entende-se que esta não é ideal, já que carrega um forte caráter pejorativo, como se fosse uma “rebeldia juvenil contra um fato consumado, globalizado”.
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A luta Multicultural do Fórum Social Mundial x Padrão Cultural da Globalização
O QUE É ISSO??
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Assim, após análises minuciosas, entende-se que o movimento que resultou na criação do Fórum Social Mundial, em 2001, como integrante de uma ação organizada da sociedade contra os malefícios do capitalismo globalizado, caso tivesse que ser rotulado de alguma forma, poderia ser mais bem definido como “anti-neoliberal”
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Fórum Social Mundial criado em 2001
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Link da Logo:
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ENTENDENDO O NEOLIBERALISMO
Podemos definir o neoliberalismo como um conjunto de ideias políticas e econômicas capitalistas que defende a não participação do estado na economia. De acordo com esta doutrina, deve haver total liberdade de comércio (livre mercado), pois este princípio garante o crescimento econômico e o desenvolvimento social de um país.
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http://www.suapesquisa.com/geografia/neoliberalismo.htm
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Surgiu na década de 1970, através da Escola Monetarista do economista Milton Friedman, como uma solução para a crise que atingiu a economia mundial em 1973, provocada pelo aumento excessivo no preço do petróleo.
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SUAS CARACTERÍSTICAS
  Mínima participação estatal nos rumos da economia de um país.
 Pouca intervenção do governo no mercado de trabalho.
 Política de privatização de empresas estatais.
 Livre circulação de capitais internacionais e ênfase na globalização.
 Abertura da economia para a entrada de multinacionais.
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Adoção de medidas contra o protecionismo econômico.
 Desburocratização do estado: leis e regras econômicas mais simplificadas para facilitar o funcionamento das atividades econômicas.
 Diminuição do tamanho do estado, tornando-o mais eficiente.
 Posição contrária aos impostos e tributos excessivos.
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 Aumento da produção, como objetivo básico para atingir o desenvolvimento econômico.
Contra o controle de preços dos produtos e serviços por parte do estado, ou seja, a lei da oferta e demanda é suficiente para regular os preços.
A base da economia deve ser formada por empresas privadas.
Defesa dos princípios econômicos do capitalismo.
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O FSM é contra tudo isso que acabamos de ver.
E esse movimento faz parte de uma série de outros que, historicamente, significaram a organização de diversos setores da sociedade contra o capitalismo e suas regras neoliberalistas.
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A ORIGEM DESSES MOVIMENTOS
Sua origem pode e deve ser associada ao século XIX, por ocasião da organização sindical do proletariado urbano para fazer frente à intensa exploração da burguesia que comandava as fabricas e os governos dos países capitalistas.
Já no século XX, uma outra importante fonte de inspiração para o movimento atual foram as manifestações de estudantes e trabalhadores que ocorreram em praticamente todo o planeta, em maio de 1968. 
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É claro que essas comparações são sempre perigosas, por esconderem as enormes diferenças existentes entre as conjunturas de uma época e de outra. Não se pode esquecer, também, de que diversas pessoas e grupos protestaram, de fato, contra “qualquer forma de poder”, como fizeram os anarquistas durante o movimento de 1968 e aqueles que hoje se colocam “contra a globalização”.
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Mas, se quisermos nos ater a uma referência mais recente para o surgimento do movimento, podemos destacar a fundação de um primeiro Fórum Alternativo durante a reunião do então G-7, em Londres, em 1984.
Ou ainda a manifestação que reuniu 100 mil pessoas em protestos contra o FMI, em Berlim, 1988.
De qualquer forma, trata-se de grupos formados por trabalhadores urbanos e rurais, ambientalistas, lideranças indígenas, estudantes, anarquistas, religiosos, etc.
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Segundo várias opiniões de diversos analistas, o movimento é, na verdade, a reunião de muitas organizações espalhadas pelo mundo, unidas por três pilares:
Objetivo em Comum: o movimento, além de divergências e antagonismo, tem muitas bandeiras em comum. Como por exemplo:
A exigência de cancelamento das dívidas dos países pobres.
A proteção do meio ambiente, com a aplicação do Protocolo de Kyoto, que prevê a redução na emissão de poluentes.
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A modificação das regras do comércio internacional, com a limitação do “poder do capital global” e a denúncia contra o superpoder das multinacionais.
Inimigo em Comum: instituições como Fundo Monetário Internacional (FMI), Banco Mundial, Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) e Organização Mundial do Comércio (OMC) são os principais alvos do movimento.
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A Internet: o movimento tem um meio de comunicação “global” que oferece instrumento de luta, debate e formação nunca antes imaginado. A rede é a grande alma do movimento.
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BRASIL É REFÊRENCIA PARA O MOVIMENTO
O Brasil tem servido de referência internacional para o movimento desde a escolha da cidade de Porto Alegre para sediar o I Fórum Social Mundial, em 2001, na qual compareceram 15 mil pessoas.
Desde então realizaram-se vários encontros, com o Fórum assumindo um caráter de reunião anual de organização do movimento de debate de ideias.
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No mesma cidade de Porto Alegre no ano seguinte, em 2002, o II FSM aconteceu com a presença de mais de 50 mil pessoas e depois com 100 mil, com representantes de todo o planeta.
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Os debates se pautaram pela formulação de propostas alternativas à atual ordem capitalista global, discutindo o militarismo dos EUA, a questão ecológica, a diversidade sexual, a exclusão social sofrida pelas pessoas portadoras de deficiências, etc., tudo sob a perspectiva de entidades e grupos organizados contra o “pensamento único” neoliberal. 
Unificando as diversas bandeiras por um mundo pacífico, mas justo e sem intolerância, o lema do Fórum Social Mundial passou a afirmar a esperança de que “Um outro Mundo é Possível”.
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OS OBJETIVOS DO FÓRUM
Pela construção de um mundo de paz, justiça, ética e respeito pelas espiritualidades diversas.
Pela libertação do Mundo do domínio das multinacionais e do capital financeiro
Pelo acesso universal e sustentável aos bens comuns da humanidade e da natureza.
Pela democratização do conhecimento e da informação. 
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Pela dignidade, diversidade, garantia da igualdade de gênero e eliminação de todas as formas de discriminação.
Pela garantia dos direitos econômicos, sociais, humanos e culturais, especialmente os direitos à alimentação, saúde, educação, emprego, habitação e trabalho digno.
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Pela construção de uma ordem mundial baseada na soberania, na autodeterminação e nos direitos dos povos.
Pela construção de uma economia centrada nos povos e na sustentabilidade.
Pela construção de estruturas políticas realmente democráticas e instituições com a participação da população nas decisões e controle dos negócios e recursos públicos.
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O Fórum Social Mundial, como espaço de articulação, procura fortalecer e criar novas articulações nacionais e internacionais entre entidades e movimentos da sociedade, que aumentem, tanto na esfera da vida pública como da vida privada, a capacidade de resistência social não violenta ao processo de desumanização que o mundo está vivendo e à violência usada pelo Estado, e reforcem as iniciativas humanizadoras em curso pela ação desses movimentos e entidades (Carta de Princípio).
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Marcha de abertura do Fórum Social Mundial 2010, em Porto Alegre
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O FSM E O COMBATE AO PADRÃO CULTURAL DA GLOBALIZAÇÃO
Os integrantes do movimento acreditam que o Estado é o grande responsável por criar o Multiculturalismo.
Multiculturalismo não é simplesmente o fato de haver várias culturas no mesmo lugar, e sim, a forma como o Estado lida, articula e maneja essas várias culturas, para que todas sejam tratadas de maneira igual.
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Para os integrantes do movimento do FSM, o mundo ocidental criou um certo padrão cultural hegemônico e legítimo:
Ocidental
Branco
Homem
Cristão
Adulto (independência econômica e financeira, e não mais morar com os pais)
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Heterossexual
Saudável 
Rico
Alfabetizado
Anglo-saxão (países do norte)
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A partir dos anos 60/70 surge a noção de multiculturalismo na esteira dos movimentos de CONTRACULTURA, que questionavam esse modelo cultural hegemônico e valorizavam grupos que não se enquadravam nesse padrão - > as chamadas MINORIAS ( Não no sentido numérico, mas de hegemonia).
MINORIAS - Mulheres, Negros e Homossexuais.
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A BANDEIRA DO FSM É O FIM DOS PADRÕES CULTURAIS GLOBALIZADO 
E a luta é:
Reconhecer-se: como diferente e sentir pertencimento (os indivíduos pensam em si mesmos como membros de uma coletividade na qual símbolos expressam valores, medos e aspirações) com seu grupo de semelhantes.
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Veja a charge no link abaixo:
 
http://4.bp.blogspot.com/-O7FUr-nmLcU/Thjw0uU23BI/AAAAAAAAAUQ/425nDCpDzuE/s1600/globalizacao.jpg
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Lutar por direitos iguais, via mobilização política.
Ainda utópico: depois de conseguidos os direitos, pode-se entrar numa era em que já não é mais necessário marcar as identidades, "levantando bandeiras".
Ações afirmativas são feitas pelo Estado que visam à igualdade de oportunidades e tratamento. Ex. Cotas raciais em universidades (BR), casamento civil (Gays)
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Na realidade, temos que ter uma ideia de multiculturalismo como um mosaico, tudo misturado, entretanto é possível distinguir, as diferenças estão todas lá, claramente, sobrevivendo integradas e não caldo cultural em que elementos perdem as diferenças, viram uma coisa só.1
O Fórum Social Mundial vai continuar, pois como vimos a luta é grande para provar que “UM OUTRO MUNDO É POSSÍVEL”.
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Tabela de Imagens
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