Aula Ensino Médio Características da Comunidade

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 Ciências Humanas e suas 
Tecnologias - Sociologia
Ensino Médio, 2º Ano
Características da Comunidade
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Imagem: Tarsila do Amaral / O Mamoeiro, 1925 / http://www.wikipaintings.org/en/tarsila-do-amaral/o-mamoeiro-1925#close
Estudo da comunidade 
Elemento da Sociologia
Comunidade constitui, no 
século XIX, um elemento 
significativo para o estudo
da Sociologia.
Comunidade é um elemento de estudo de vários cientistas 
sociais e, portanto, apresentará
aspectos sociais diferenciados
no transcorrer do processo 
histórico.
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Características da Comunidade
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Imagem: Jonathan McIntosh / Creative Commons Attribution 2.0 Generic
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Características da Comunidade
O QUE É UMA COMUNIDADE ?
GRUPO SOCIAIS UNIDOS POR LAÇOS AFETIVOS
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APROXIMIDADE FÍSICA ENTRE AS PESSOAS.
VÍNCULOS MAIS SIGNIFICATIVOS ENTRE ELAS.
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Imagem: Paola peralta / Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
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Sentimento de solidariedade
Um forte sentimento de solidariedade fez com que hoje (04/08), um grupo de pessoas abrisse mão de algumas horas de suas vidas, bem como de seus cobertores e o chocolate quente, em suas casas, e arregaçassem as mangas para ajudar aos menos favorecidos.
http://saojoaquimonline.com.br/04/08/200/
frio-aquecido-com-solidariedade/
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Imagem: User:Yanachka / Public Domain
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Aspectos sociológicos para identificar uma comunidade
Limites territoriais
Contato social primário
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Imagem: 
Yesenia603 / Creative Commons Attribution 3.0 Unported
Imagem: 
Felipe Menegaz / GNU Free Documentation License
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 Características da comunidade
Nitidez 
Limites territoriais 
Limites do ponto de vista
espacial.
Pequenez 
Unidade de pequenas
 dimensões
Homogeneidade 
Relações pessoais
Limitando-se quase sempre a uma aldeia ou conjunto de aldeias.
Conjunto de 
atividades
Desenvolvidas por pessoas
do mesmo sexo e faixa de idade.
Relacionam por vínculos
pessoais e diretos
Caráter afetivo e 
emocional.
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Comunidade para Max Weber
Comunidade só existe, propriamente, quando, sobre a base desse sentimento [da situação comum], a ação está reciprocamente referida – não bastando a ação de todos e de cada um deles frente à mesma circunstância – e na medida em que esta referência traduz o sentimento de formar um todo (WEBER, 1973, 142). 
http://www.espm.br/ConhecaAESPM/Mestrado/Documents/COLOQUIO%20BXM/S1/cecilia%20krohling%20e%20marcelo%20volpato.pdf
A situação comum
 Refere-se ao sentimento presente
que forma um todo.
A comunidade
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Comunidade para o sociólogo alemão 
Ferdinand Tönnies
Comunidade
Gemeinschaft
Comunidade (Gemeinschaft, em alemão)
Ato de “viver junto, de modo íntimo, privado e exclusivo”.
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Comunidade para o sociólogo alemão
 Ferdinand Tönnies
Elaborou seu conceito a partir da observação das sociedades camponesas europeias pré-modernas.
Comunidades por uma rede de relações pessoais baseadas em laços de 
parentescos e no contato social direto.
As normas de convivência, nessas comunidades, não eram escritas, 
os indivíduos estavam ligados numa teia de completa interdependência. 
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Exemplos de comunidades segundo Ferdinand Tönnies
 
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Gemeinschaft
Família
vizinhança
Aldeia camponesa
Imagens: Snapshots Of The Past / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic
Imagem: Leonard / GNU Free Documentation License
Grupos de parentescos
Imagem: Felipe Micaroni Lalli / Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic
Imagem: 
Yesenia603 / Creative Commons Attribution 3.0 Unported
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Aspectos conceituais do pensamento de Max Weber e Ferdinand Tönnies
Para Max Weber e Ferdinand Tönnies a 
maioria das relações sociais participa em parte da comunidade e em parte da sociedade.¹
Para Max Weber a comunidade é um conceito amplo que abrange situações heterogêneas, mas que, ao mesmo tempo, apoia-se em fundamentos afetivos, emotivos e tradicionais. 1 
Ferdinand Tönnies relaciona comunidade a uma vontade comum, à compreensão, ao direito natural, à língua e à concórdia. ¹
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Comunidade de acordo com o pensamento de 
Robert A. Nisbet
O termo abrange todas as formas de relacionamento caracterizado por um elevado grau de intimidade pessoal, profundeza emocional, engajamento moral, coesão social e continuidade no tempo.
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Visão da humanidade no contexto da História Moderna e o seu perfil dentro da comunidade
O ser humano moderno ocupa o centro da cena da história e passa a ser a matriz das concepções contemporâneas que se formularam nos séculos XIX e XX. 
Encontra seu fundamento na relação entre as pessoas. 
Ser Humano
Comunidade
 
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Imagem: Lauren / Creative Commons Attribution 2.0 Generic
As pessoas na comunidade motivam-se na realização 
de fusão de vontades individuais. 
Sentimentos
Pensamentos
Tradição
Ligações intencionais
Participação
Aspirações 
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Comunidade
Agrupamento humano
Elevado grau de intimidade
Elevado grau de coesão
Contato social primário
Família papel fundamental
Importantes características da comunidade
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Uma visão diferenciada
de “Comunidade” dentro da realidade e das leis brasileiras.
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Brasil, um país plural e multiétnico. 
O Decreto nº 6.040, de 07 de fevereiro de 2007, conceitua as comunidades e povos tradicionais como grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais. 
http://www.dpu.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1737&Itemid=251
Quais as comunidades brasileiras?
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Imagem: Deyvid Setti e Eloy Olindo Setti / Domínio Público
Algumas comunidades tradicionais brasileiras
Povos indígenas
Quilombolas
Ciganos
Populações ribeirinhas
Povos de terreiros
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Como as comunidades primitivas brasileiras se organizam?
Formas próprias 
Organização social
Uso de territórios
tradicionais
Recursos naturais
Reprodução cultural
Social 
religiosa
ancestral
econômica
As formas de conhecimentos, inovações e práticas são geradas e transmitidas pela tradição.
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COMUNIDADES TRADICIONAIS BRASILEIRAS
Segundo o Censo 2010, dos 315 mil indígenas que residem nas áreas urbanas, a maior participação (33,7%) foi encontrada na região Nordeste – superando o Sudeste, que era líder de participação indígena urbana nos Censos de 1991 e 2000 – e entre os 502 mil residentes das áreas rurais, a região Norte manteve a maior concentração (48,6%).
Indígenas 
http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2119&id_pagina=1
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Imagem: http://veton.picq.fr / GNU Free Documentation License
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Imagem: Antônio Cruz - Abr /
Creative Commons Attribution 3.0 Brazil
Imagem: Ministério da Cultura / Creative Commons Attribution 2.0 Generic
COMUNIDADES TRADICIONAIS BRASILEIRAS
Localizadas em São Paulo, Rio de Janeiro, Pará, Maranhão, Pernambuco, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Bahia, Sergipe, Goiás e Amapá, essas comunidades detêm os Direitos Culturais Históricos, assegurados pelos artigos 215 e 216 da Constituição Federal que tratam das questões relativas à preservação dos valores culturais da população negra. 
Quilombolas
http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/consciencianegra/quilombos.html
O terreiro é espaço sagrado, um lugar de congregação dos membros das comunidades que se reconhecem como afrodescendentes.
Comunidade de terreiro
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Imagem: Francisco Chaves / Creative Commons Atribuição 2.0 Genérica
Imagem: Nikolaj Alexandrowitsch Jaroschenko / Public Domain
290 municípios já reconhecem acampamentos ciganos em seu território.
Fonte: IBGE- Censo 2010
Ciganos
Populações ribeirinhas
Em 2010, o país possuía 6.329 aglomerados subnormais (assentamentos irregulares conhecidos como favelas, invasões, grotas, baixadas, comunidades, vilas, ressacas, mocambos, palafitas, entre outros) em 323 dos 5.565 municípios brasileiros.
Fonte: IBGE- Censo 2010
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 Comunidade diante de uma sociedade mais complexa
“As pessoas resistem ao processo de individualização e atomização, tendendo a agrupar-se em organizações comunitárias que, ao longo do tempo, geram um sentimento de pertença e, em última análise, em muitos casos, uma identidade cultural, comunal.”
Segundo Manuel Castells:
http://www.espm.br/ConhecaAESPM/Mestrado/Documents/COLOQUIO%20BXM/S1/cecilia%20krohling%20e%20marcelo%20volpato.pdf
Processo de globalização
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Esta visão de organização comunitária pressupõe que por meio de um processo de mobilização social, as pessoas participem de agrupamentos urbanos e grupos que defendem interesses em comum.
Organizações comunitárias 
Sentimento de pertença 
Identidade cultural, comunal
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As mudanças no conceito de comunidade
O avanço industrial e tecnológico, ou seja, o próprio processo de globalização desenvolveu outros tipos de formação de comunidades. 
Tribos urbanas surgiram 
nas grande cidades, 
sobretudo nas periferias
O objetivos dos membros 
é o de estarem juntos.
Tribalismo
Punks 
Surfistas 
Rappers 
As gangues de
 periferias 
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 As comunidades virtuais?
O surgimento de outros modelos de comunidades
Comunidade não seria 
um termo apropriado
Grupos formados pelo
 contato virtual
Formadas por redes
de computadores como 
Internet
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Comunidades Virtuais
Nas “comunidades” virtuais ocorre o processo inverso de laços de afinidade
 do mundo real, as relações são impessoais e a comunicação eletrônica. 
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Imagem: Facebook / Public Domain
Imagem: Pablodiego15 / Public Domain
Imagem: Original uploader was GageSkidmore / Public Domain
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Comunidades virtuais
As tribos eletrônicas estão formadas no ciberespaço e fazem parte da pós-modernidade.
Ciber cultura é um fenômeno sem limites, a partir de uma comunicação a distância, e a presença física deixa de ser fundamental.
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Imagem: David Fine / Public Domain
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As formas de comunidade tradicionais vão sendo suplantadas nos grandes centros urbanos obrigando as pessoas a criar novas formas de relacionamento, novas associações e um outro tipo de organização social mais complexa.
A sociedade contemporânea, que nas relações sociais 
predomina a vontade artificial, deliberada, proposital. 
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Imagem: LuxTonnerre / Creative Commons Attribution 2.0 Generic
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Referência Bibliográfica 
NISBET, Robert A. Comunidade. In: FORACCHI, Marialice Mencarini. MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade (Leituras de introdução à Sociologia). Rio de Janeiro, Livros Técnicos e Científicos. 1977. Capítulo V. 255 – 263 p.
OLIVEIRA, Pérsio Santos. Introdução à Sociologia: Série Brasil. 25º ed. São Paulo: Editora Ática. 2007. Ensino Médio / Volume único. 
D’ ABADIA, Joacir Soares. Homem na Filosofia Ocidental. LIMA VAZ, Henrique C., Antropologia Filosófica, Vol. I e II, Edições Loyola, São Paulo 2004. Disponível < http://www2.ifrn.edu.br/ppi/lib/exe/fetch.php?media=textos:cap02:01_homem_silosofia_ocidental.
pdf > Acesso em 04/07/2012.
DEFENSORIA PÚBLICA DA UNIÃO. Comunidades Tradicionais. Disponível em < http://www.dpu.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1737&Itemid=251 
> acesso em 05/06/2012.
PERUZZO, Cicilia M. Krohling. VOLPATO, Marcelo de Oliveira. Conceitos de comunidade, local e região: inter-relações e diferenças. II Colóquio Binacional Brasil – México de Ciências da Comunicação 01 a 03 de abril de 2009 – São Paulo – Brasil . Disponível <http://www.espm.br/ConhecaAESPM/Mestrado/Documents/COLOQUIO%20BXM/S1/
cecilia%20krohling%20e%20marcelo%20volpato.pdf > Acesso em 06/07/2012.
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