AV FILOSOFIA DA CIÊNCIA - 2014

Prévia do material em texto

Parte superior do formulário
	Processando, aguarde ...
		
		
	 
	Fechar
	Avaliação: SDE0640_AV_201301015849 » FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201301015849 - CATIA BATISTA DE SOUZA 
	Professor:
	LUIZ CLAUDIO DEULEFEU
	Turma: 9003/AC
	Nota da Prova: 4,0        Nota de Partic.: 2        Data: 09/06/2014 11:34:59 
	
	 1a Questão (Ref.: 201301211660)
	2a sem.: Positivismo
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Tal filósofo tem parte de sua obra ligada a sua teoria de ciência e o seu intento é a construção de uma filosofia da história, que se transforma, na segunda fase da sua vida, numa religião da humanidade, isto é, numa divinização da história. O que aos olhos dele a descoberta fundamental e que, na realidade, é o ponto de partida de toda a sua filosofia é a lei dos três estados. Segundo esta lei, que ele declara ter extraído das suas reflexões históricas e não da observação do desenvolvimento orgânico do homem, cada um dos ramos do conhecimento humano passa sucessivamente pelos três estados teóricos: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstracto, o estado científico ou positivo. Há, portanto, três métodos diversos para conduzir a investigação humana e três sistemas de concepções gerais. O primeiro é o ponto de partida necessário da inteligência humana; o terceiro é o seu estado fixo e definitivo; o segundo é unicamente destinado a servir de transição. Estamos falando de 
		
	
	Lucáks
	
	São Tomás de Aquino
	
	Comte
	
	Adorno
	
	Marx
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301260515)
	sem. N/A: Althusser, Gramsci, Lucáks
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que: 
		
	
	divulgam o saber da classe dominante com o saber da classe dominada visando à transformação do status quo e das relações de produção. 
	
	divulgam os saberes da classe dominante como saberes da classe dominada, como estratégia de transformação da sociedade. 
	
	divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do status quo e das relações sociais de produção. 
	
	suatentam a ideologia do Estado, visando à democratização e o preparo para as relações de produção. 
	
	sustentam a ideologia do Estado, visando à socialização dos meios de produção.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301163897)
	7a sem.: Husserl e a Fenomenologia
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	São constitutivos da fenomenologia de Husserl: 
		
	
	há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências 
	
	método da crítica do conhecimento, método experimental e dedutivo.
	
	método da crítica do conhecimento, doutrina universal das essências, círculo hermenêutico. 
	
	doutrina particular das essências, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental. 
	
	pressuposição da realidade dada, suspensão do juízo da atitude natural, método experimental. 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301211661)
	3a sem.: MARX
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".
		
	
	Marx
	
	Mounier
	
	São Tomás
	
	Comte
	
	Maritain
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301163944)
	15a sem.: Habermas
	Pontos: 1,5  / 1,5 
	Habermas aponta para os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos. O que isso significa em sua teoria? 
		
	
Resposta: Que se tem um Estado forte, quando os cidadãos tem conhecimento e participam da vida política.
	
Gabarito: Habermas aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo, explicando que na medida em que os direitos de comunicação e de participação política são constitutivos para um processo de legislação eficiente do ponto de vista da legitimação, esses direitos subjetivos não podem ser tidos como os de sujeitos jurídicos privados e isolados: eles têm que ser apreendidos no enfoque de participantes orientados pelo entendimento, que se encontram numa prática intersubjetiva de entendimento.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301245411)
	sem. N/A: A Fenomenologia de Husserl
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	No estudo da filosofia e das ciências, sobretudo a partir do século XIX, evidencia a existência de um ideal científico: embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos, a ciência é a confiança que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta, afinal, tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento, através das operações de análise, síntese e interpretação. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente se refere à escola que consagra a ciência como a era viril e adulta da humanidade. 
		
	
	Positivismo.
	
	Aristotelismo. 
	
	Marxismo. 
	
	Hegelianismo. 
	
	Cientificismo. 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301245443)
	sem. N/A: Marxismo
	Pontos: 0,5  / 1,5 
	O conceito de ideologia é o elemento nuclear no conjunto do pensamento marxista, pois sem ele as teorias elaboradas por Marx são inelegíveis. A partir deste entendimento, explique o significado de ideologia para a escola marxista.
		
	
Resposta: a ideologia de produção do capital, da necessidade de cada vez mais buscar conseguir bens materiais.
	
Gabarito: Segundo Marx, ideologia é um conjunto de "ordens" que sustenta o edifício que estrutura as representações de uma determinada sociedade. Ideologia, nesse caso, pode ser a inversão da determinação do real, ou um discurso capaz de falsear essa realidade ao encobrir as contradições existentes nas relações sociais. 
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301245400)
	sem. N/A: Neotomismo
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Existe um tipo de pensamento que é crítico, analítico e rigoroso a partir de uma metodologia racional. Contudo ele não se confunde com o pensamento científico embora com ele tenha afinidade contumaz. De certo que o pensamento científico busca determinar a verdade objetiva acerca do real, enquanto esse outro tipo de pensamento busca determinar as possibilidades racionais que poderão tornar uma coisa verdadeira ou não. Nesse caso, assinale a única alternativa CORRETA que diz respeito ao outro tipo de pensamento anterior à ciência que lhe deu origem: 
		
	
	Pensamento religioso. 
	
	Pensamento crítico. 
	
	Todas as respostas estão incorretas. 
	
	Pensamento mítico. 
	
	Pensamento filosófico. 
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301245409)
	sem. N/A: Escola de Frankfurt
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Um breve exame dos saberes cotidiano e do senso comum que permeia a sociedade, revela que há algumas características que são próprias desses saberes. Logo, há uma grande diferença entre nossas certezas cotidianas e o conhecimento científico. Sendo assim, assinale a única alternativa que destoa das características do senso comum:
		
	
	São subjetivos, isto é, exprimem sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições em que vivemos. 
	
	São heterogêneos, isto é, referem-se a fatos que julgamos diferentes, porque os percebemos como diversosentre si. 
	
	São generalizantes, pois tendem a reunir numa só opinião, ou numa só ideia, coisas e fatos julgados semelhantes: falamos dos animais, das plantas, dos seres humanos, dos astros, dos gatos, das mulheres, das crianças, das esculturas, das pinturas, das bebidas, dos remédios, etc. 
	
	São objetivos, é possível reuni-los numa só ideia, coisas e fatos julgados semelhantes: falamos dos animais, das plantas, dos seres humanos, dos astros, dos gatos, das mulheres, das crianças, das esculturas, das pinturas, das bebidas, dos remédios, etc. 
	
	São qualitativos, isto é, as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias, úteis ou inúteis, desejáveis ou indesejáveis, coloridas ou sem cor, com sabor, com odor, próximas ou distantes. 
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301251965)
	sem. N/A: Foucault
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Quem foi o autor do livro História da Loucura que investiga dois conceitos importantes: o saber e o poder?
		
	
	Foucault
	
	Popper
	
	Kuhn
	
	Mounier
	
	Bachelard
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 30/05/2014 até 16/06/2014.
Parte inferior do formulário