Prova objetiva - Ética e Educação - Nota 50

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PROVA REGULAR - ÉTICA E EDUCAÇÃO - 17/08 a 11/09
PROTOCOLO: 201509111159785461F9EMARIA ANASTÁCIA RIBEIRO SILVA - RU: 1159785 Nota: 50
Disciplina(s):
Ética e Educação
Data de início: 11/09/2015 18:23
Prazo máximo entrega: 11/09/2015 19:38
Data de entrega: 11/09/2015 18:39
Questão 1/10
Leia o trecho a seguir:
“As posições maquiavelianas [...] se tornaram a base de uma aceitação geral de que a ação política é provida de uma 
moral específica, irredutível e as vezes contrária à moral ordinária”. TORRES, J. C. B. Ética, direito e política. In 
TORRES, J. C. B. (org) Manual de ética. Petrópolis: Ed. Vozes, 2014. p. 412
As ideias de Maquiavel, de que os fins justificam os meios, são a base para a ação política e estão ligadas à 
chamada ética...
A do dever.
B das virtudes.
C finalista.
D utilitarista.
E religiosa.
Questão 2/10
Leia o texto a seguir: 
“Nenhuma ética do mundo pode fugir ao fato de que em numerosos casos a consecução de ‘fins’ bons está limitada ao 
fato de que devemos estar dispostos a pagar o preço de usar meios moralmente dúbios, ou pelo menos perigosos – e 
enfrentar  a  possibilidade,  ou  mesmo  a  probabilidade,  de  ramificações  daninhas.  Nenhuma  ética  do  mundo  nos 
proporciona  uma  base  para  concluir  quando,  e  em  que  proporções,  a  finalidade  eticamente  boa  ‘justifica’  os  meios 
eticamente perigosos e suas ramificações”
WEBER, M.  Trechos  escolhidos.  In MARCONDES, D. Textos básicos de ética:  de  Platão  a  Foucault.  Rio  de  Janeiro: 
Jorge Zahar Ed., 2009. p. 125. 
Ao fazer uma sua análise da ética capitalista, Weber faz uma crítica ao utilitarismo e a ética finalista, propondo 
uma nova forma de ética. Conforme o livro base da disciplina, a ética proposta por Weber seria...
A uma ética da compaixão, pois devemos pensar nos outros. 
B a ética da coparticipação, uma vez que somos seres sociais. 
Você acertou!
os finalistas partem dos objetivos, isto é, dos fins das suas ações. Para se determinar o rumo correto de uma ação,
deve­se escolher um fim apropriado e decidir sobre o meio para alcança­lo. Por isso que “os fins justificam os meios”.
Essa ética é muito usada na política, pois acredita­se que as razões do Estado são diferentes da moral ordinária.
(ALENCASTRO, p 42)

C uma ética supra­utilitarista, pois não pensa nas consequências. 
D a ética capitalista, uma vez que importa apenas o lucro. 
E uma ética da responsabilidade, pois devemos responder por nossos atos. 
Questão 3/10
Leia o trecho a seguir.
 
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo­se à “moral do coração” de Rousseau, 
Kant  volta  a  afirmar  o  papel  da  razão  na  ética. Não  existe  bondade  natural.  Por  natureza,  diz  Kant,  somos  egoístas, 
ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, 
roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.”
 
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345. 
 
Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant...
A surge da emoção, pois valoriza este fator a ética. 
B é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão. 
C difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos. 
D nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza. 
E baseia­se na busca de uma moral que foge do dever. 
Questão 4/10
Leia o trecho a seguir: 
“A ética é o princípio de inteligibilidade humana, o bem que orienta o saber.”KUIAVA, E. Ética da Alteridade. In TORRES, 
J. C. B. (org) Manual de ética. Petrópolis: Ed. Vozes, 2014. p. 337 
Com base no livro da disciplina, quando pensamos nas consequências de nossos atos, estamos adotando uma 
ética...
A do dever.
B utilitarista.
C de responsabilidade.
Weber crítica os utilitaristas por não pensarem nas consequências dos meios usados para alcançar os fins. Como
solução ele propõe uma ética da responsabilidade, pois devemos estar prontos para responder pelas consequências
de nossos atos. (ALENCASTRO, p. 45)

Para Kant, o ser humano, através do uso da razão, percebe a necessidade de seguir certas regras, os imperativos.
Essas regras devem ser universais e tratar o ser humano como fim e não como meio. (ALENCASTRO, p. 41)

A ética da responsabilidade orienta a ação daqueles que sintonizam suas convicções e princípios, respondendo pelas
consequências de seus atos. (ALENCASTRO, p. 45)

D das virtudes.
E moralizante.
Questão 5/10
Leia a definição de Willians para o termo “cultura”: 
“A organização da produção, a estrutura da família, a estrutura das instituições que expressam ou governam as relações 
sociais, as formas características pelas quais os membros da sociedade se comunicam”. 
 
Com base nessa definição e no livro­base da disciplina, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as 
afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.  
I.( ) O conjunto de valores e conhecimentos de um determinado povo constitui sua cultura. 
II.( ) Cultura é um termo usado para representar a produção simbólica de um determinado povo. 
III.( ) A cultura é tudo aquilo que caracteriza a existência de um povo ou nação. 
IV.( ) As diferentes formas de cultura têm uma racionalidade comum, o que faz com que sejam reconhecidas como tal. 
Agora marque a sequência correta:
A V, V, F, F 
B V, F, F, V 
C F, F, V, V 
D V, F, V, F 
E F, V, F, V 
Questão 6/10
Leia o trecho a seguir:  
“Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o 
ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de 
comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é 
‘adquirido ou conquistado por hábito’.” PEREIRA, E. A. e SILVA, E. L. da – Educação, ética e cidadania: a contribuição da 
atual instituição escolar. In: Revista Eletrônica de Educação. São Carlos, SP: UFSCar, v.2, no. 1, p. 26­32, jun. 2008. p. 
28. 
Conforme o trecho lido e o livro base da disciplina, analise as assertivas a seguir marcando V quando forem 
verdadeiras e F quando falsas.  
I. ( ) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos. 
II. ( ) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILLIANS, R. The Long Revolution. Londres, 1961. In: EAGLETON. T. A 
Ideia de Cultura. São Paulo, Editora UNESP. 2005. p. 57.
Você acertou!
A cultura é formada pelo conjunto de valores e conhecimentos, passados de geração em geração, isto é, o modo de
viver e pensar de determinado povo ou nação; o que o define como tal. Podemos dizer que é a totalidade dos
produtos desenvolvidos pela ação humana, sejam materiais ou simbólicos, e que possuem racionalidades próprias e
específicas. (ALENCASTRO, p. 29)

III. ( ) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos. 
IV. ( ) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua 
portuguesa.  
Assinale a sequência correta:
A V, F, V, F 
B F, V, V, F 
C V, V, F, F 
D F, F, V, V 
E V, F, F, V 
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir. 
“Se a virtude pode ser ensinada, como creio, é mais pelo exemplo do que pelos livros. Então, para que um tratado das 
virtudes? Para isto, talvez: tentar compreender o que deveríamos fazer, ou ser, ou viver, e medir com isso, pelo menos 
intelectualmente, o caminho que daí nos separa”. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro­base, podemos dizer que uma das teorias éticas é 
a chamada “Ética das Virtudes”.Analise as afirmativas a seguir sobre o assunto. 
I. Sua origem está nos filósofos gregos, que acreditavam que o agir superava o conhecer a si mesmo. 
II. Platão considerava as virtudes como inatas, isto é, nasciam com a pessoa e não podiam ser ensinadas. 
III. Podemos dizer que a virtude é uma qualidade positiva que motiva o indivíduo a agir de forma a garantir o bem de 
todos. 
IV. As virtudes são qualidades que guiam o ser no seu agir, mas não interferem na sua felicidade. 
Marque a opção que contém as afirmativas corretas.
A Apenas as afirmativas I e II são corretas.
B Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
C Apenas as afirmativas II e III são corretas.
Você acertou!
As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas
são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o
homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes.
(ALENCASTRO, pp. 32­33; 51)

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:COMTE­SPONVILLE, A. Pequeno tratado das grandes virtudes. São 
Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2009. p. 07.
Você acertou!
A ética das virtudes tem sua origem nos gregos que consideravam que deveria conhecer a si mesmo para bem agir.
Platão, considerava as virtudes inatas ao homem, e não podiam ser aprendidas ou ensinadas. A ética das virtudes
considera que as virtudes levam o ser humano a bem agir a fim de garantir o bem para os outros e para si. Cultivar as
virtudes é uma forma de alcançar a felicidade e  eles guiam as ações humanas. (ALENCASTRO, p. 34) 

D Apenas as afirmativas II e IV são corretas.
E Apenas as afirmativas III e IV são corretas.
Questão 8/10
Leia o trecho a seguir:
“Ainda na linha de compreensão do papel da educação para a formação ética dos seres humanos, Cortina (2003, p.113) 
entende que a educação do cidadão e da cidadã deve levar em conta a dimensão comunitária das pessoas, seu projeto 
pessoal e também sua capacidade de universalização, que deve ser exercida dialogicamente, pois, dessa maneira, elas 
poderão ajudar na construção do melhor mundo possível, demonstrando saber que são responsáveis pela realidade 
social”.
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Ética e cidadania: construindo valores na escola e na sociedade. Brasília: Secretaria da 
Educação Básica, 2007. p. 12
 
Conforme o livro da disciplina, ao pensarmos em uma educação que forme cidadãos que buscam agir na 
construção de um mundo melhor, através da capacidade de universalização de suas ações, estamos pensando:
A na ética baseada nas ideias de Kant.
B na moralidade da ética religiosa.
C numa forma utilitarista de ver a sociedade.
D em uma ética das virtudes.
E que os fins justificam os meios.
 
Questão 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Mas  a  ética  de  Kant  é  iminentemente  uma  ética  do  dever,  e  de modo  específico  do  dever  interno  distinto  do  dever 
externo,  de  que  se  ocupa  a  doutrina  do  direito.  A  virtude  é  ai  definida  como  a  força  de  vontade  necessária  para  o 
cumprimento do próprio dever, como força moral que o homem necessita para combater os vícios que se opõem, como 
obstáculos, ao cumprimento do dever.”
BOBBIO, N. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. São Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 29. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro, podemos dizer que Kant foi o criador da chamada 
“ética do dever”. Acerca desse tema, analise as afirmativas a seguir: 
I. A ética do dever está centrada na razão humana e não mais na religião. 
II. O dever nasce da necessidade obrigatória de obedecer certas normas. 
III. A força moral é um dos obstáculos ao cumprimento do dever. 
IV. A ética do dever é baseada no dever externo, base da doutrina do direito. 
São corretas as afirmativas:
O segundo imperativo categórico de Kant diz que as ações, para serem éticas, têm que ser movidas pela razão e
devem ter uma validade universal, isto é, podem ser praticadas por todos indistintamente. (ALENCASTRO, p 41)

A As afirmativas I e II são corretas. 
B As afirmativas I e IV são corretas.
C As afirmativas II e III são corretas. 
D As afirmativas II e IV são corretas. 
E As afirmativas III e IV são corretas. 
Questão 10/10
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao 
desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando 
potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná­la plena de prática social e de ética ambiental.” 
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser no mundo”. Com relação a 
esse tema e com base nas aulas e no livro­base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de 
“ser no mundo”.
A Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo. 
B Nosso “ser no mundo” exige passividade frente aos outros.
C Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros. 
D Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros. 
E Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”. 
Para Kant, é na razão humana e não mais na religião que deve estar pautada a ética. O dever nasce do
reconhecimento por parte do ser humano racional de que deve obedecer certas regras, os “imperativos categóricos.
É uma ética interna e que usa da vontade, a força moral, para cumprir o dever. (ALENCASTRO, p. 41) 

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.mma.gov.br/educacao­ambiental/politica­de­educacao­
ambiental>. Acesso em: 27 jul. 2016.
Você acertou!
O conceito de “ser no mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos
indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
