APOL F.Socioculturais e F.Psicologicos

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Nota: 100
PROTOCOLO: 2016063012474659CD09F
Disciplina(s):
Fundamentos Socioantropológicos da Educação
Fundamentos Psicológicos da Educação
	Data de início:
	10/07/2016 12:52
	Prazo máximo entrega:
	- 
	Data de entrega:
	10/07/2016 19:34
Questão 1/10
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Desenvolvimento rápido, no decorrer da época clássica, das disciplinas diversas, escolas, colégios, casernas, ateliês; aparecimento, também, no terreno das práticas políticas e observações econômicas, dos problemas de natalidade, longevidade, saúde pública, habitação e migração; explosão dos corpos e o controle das populações. Abre-se, assim, a era de um biopoder. As duas direções em que se desenvolve ainda aparecem nitidamente separadas, no século XVIII. Do lado da disciplina as instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática, a aprendizagem, a educação e sobre a ordem da sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: FOUCAULT, M. Segurança, território, população. Curso dado no Collège de France (1977 - 1978). Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2008. p. 131.
Existem funções desempenhadas pela escola na perspectiva de Foucault. A esse respeito, conforme os conteúdos livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A escola tem a função de promover a socialização, educando e formando seus alunos para a vida social integrada e positiva.
	
	B
	A escola em sua natureza burocrática desenvolve processos pedagógicos uniformizados que visam permitir a progressão dos saberes e a formação cultural de seus alunos.
	
	C
	O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo dos sujeitos e sua conformação a ordem disciplinadora.
Você acertou!
A escola é uma instituição disciplinadora de corpos, mentes e comportamentos de cidadãos. Nada é feito por acaso (livro-base, p. 133).
	
	D
	O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a individualidade de seus atores. É pelos limites e disciplina que se descobre a liberdade.
	
	E
	Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto pode castrar e frustrar as subjetividades quanto pode ser progressista e revolucionária.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Assim, além de sua perspectiva histórica, a sociologia weberiana apresenta outra inovação, a saber: um novo objeto de estudo sociológico. Esse objeto de estudo seriam as ações sociais. Podemos dizer que ação social é toda ação cujo sentido subjetivamente pensado pelo ator social, ou seja, pelo indivíduo, faz referência a outro indivíduo ou grupo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso em 17 nov. 2015. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, considere os tipos de ações propostos por Weber e identifique o conceito e sua explicação, relacionando corretamente as colunas:
1. Ação direcionada a fins racionais
2. Ação racional orientada por valores
3. Ação motivada pela tradição
4. Ação motivada pela afetividade 
(  ) Fazer um curso superior para melhorar de vida.
(  ) Ir sempre à Igreja aos domingos com a família.
(  ) Fazer o curso de direito para assumir o escritório da família.
(  ) Envolver-se em movimentos sociais em defesa do meio ambiente.
(  ) Contribuir em uma campanha para doação de sangue.
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 2 – 4 – 2
	
	B
	2 – 3 – 4 – 3 – 1
	
	C
	1 – 3 – 3 – 2 – 4
Você acertou!
Na sequência 1 – 3 – 3 – 2 – 4: A primeira afirmação refere-se à ação racional direcionada a fins elaborados mediante planejamento e cálculo dos movimentos (livro-base, p. 167). A segunda, a terceira e a quarta dizem respeito à ação racional ligada às tradições, onde a vontade do ator é deliberada para manter as tradições do grupo a que pertence (livro-base, p.169). A quarta afirmação refere-se à ação racional orientada por valores. É uma ação que não tem um objetivo último, uma finalidade, mas a incorporação do indivíduo que age a uma situação de convicção (livro-base, p. 168). A quinta e última afirmação refere-se à ação motivada por sentimentos, ações que exprimem estados afetivos, alegrias, tristezas, ódio, revolta etc. (livro-base, p. 170). Ver o organograma descritivo das ações sociais, segundo Weber (livro-base, p. 166-169).
	
	D
	4 – 3 – 2 – 1 – 1
	
	E
	3 – 1 – 1 – 2 – 4
Questão 3/10
Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de Marx: 
“O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23.
Considerando os estudos dos conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e das rotas de aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de Marx, é correto afirmar que o seu pensamento social:
	
	A
	Significa o antagonismo fundamental entre as classes.
	
	B
	Trata-se do processo de mais-valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do trabalho excedente.
	
	C
	Representa a alienação econômica e política.
	
	D
	Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na sociedade.
Você acertou!
O modo como a economia e a produção da existência dos homens se organiza, possui reflexos e determinações na vida social, cultural e no conjunto das expressões ideológicas que são criadas para a manutenção da ordem estabelecida (livro-base, p. 180-190).
	
	E
	É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário.
Questão 4/10
Considere a seguinte afirmação: 
“Não que Weber não estivesse interessado em compreender manifestações coletivas, mas, segundo ele, essas manifestações têm origem nas ações individuais. [...] A lógica que Weber seguia era a seguinte: se meu objetivo é compreender, por exemplo, o papel de uma escola em uma comunidade, é necessário que eu compreenda as ações daqueles que formam essa escola, ou seja, daqueles que a fazem funcionar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso em 16 nov. 2015.
Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação relativo à teoria de Weber sobre o funcionamento da escola, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A escola, como uma instituição plural, representa o universo multidimensional da cultura e do fazer dos indivíduos.
	
	B
	A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus processos.
Você acertou!
Tomada em sua organização e finalidade, a escola como instituição possui uma organização racional e burocrática. Ela existe para a realização de seus fins, instruir, educar, desenvolver processos pedagógicos certificar etc. (livro-base, p. 166-171).
	
	C
	A escola é o ambiente das relações sociais por excelência onde predominam ações mobilizadas pelos valores e pelas tradições da comunidade incorporadas nas ações escolares.
	
	D
	A escola possui uma grande similaridade com a família. Para Weber, ambas as instituições operam com igual peso: a conformação dos indivíduos.
	
	E
	Escola, Estado, Família e Igrejas possuem em comum a organização intencional formal e instrumental de suas lógicas e processos.
Questão 5/10
Leia a seguinte citação:
“As contribuições de Ausubel, apesar de, ou precisamente por sua restrição a um espaço concreto, mas crítico, do âmbito da aprendizagem, são muito importantes para a prática didática. Ausubel aborda a aprendizagem escolar, que para ele é fundamentalmente ’um tipo de aprendizagem quese refere a corpos organizados de material significativo’”
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SACRISTÁN, J. Gimeno; GOMEZ, A. L. Pérez. Compreender e transformar o ensino. Tradução de Ernani F. da Fonseca Rosa. Porto Alegre: Artmed, 2007. p. p. 37.
No que diz respeito à aprendizagem na teoria ausubeliana, deve-se levar em consideração três conceitos: aprendizagem de representações, aprendizagem de proposições e aprendizagem de conceitos. Nesse sentido, relacione corretamente os conceitos às suas respectivas características: 
Aprendizagem de representações
Aprendizagem de proposições
Aprendizagem de conceitos 
(  ) Tipo de aprendizado relacionado ao significado dos símbolos aprendidos.
(  ) Tipo de aprendizado relacionado à apreensão dos conceitos dos símbolos.
(  ) Tipo de aprendizado relacionado aos símbolos e à sua representação.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	1 – 2 – 3.
	
	B
	2 – 1 – 3.
	
	C
	3 – 2 – 1.
	
	D
	2 – 3 – 1.
Você acertou!
1. Aprendizagem de representações: “No primeiro tipo, a APRENDIZAGEM DE REPRESENTAÇÕES, o aprendizado ocorre apenas por símbolos e pelo que estes representam” (livro-base, p. 150). 2. Aprendizagem de proposições: “Posteriormente à aprendizagem dos símbolos, o ser humano começa a dar significado aos símbolos e às ideias expressas e, nesse sentido, a APRENDIZAGEM DE PROPOSIÇÕES ganha voz” (livro-base, p.150). 3. Aprendizagem de conceitos: “Por fim, ocorre a APRENDIZAGEM DE CONCEITOS, em que o indivíduo apreende os conceitos que cada símbolo carrega interiormente” (livro-base, p. 150).
2, 3, 1
1. Aprendizagem de representações: “No primeiro tipo, a APRENDIZAGEM DE REPRESENTAÇÕES, o aprendizado ocorre apenas por símbolos e pelo que estes representam” (livro-base, p. 150). 
2. Aprendizagem de proposições: “Posteriormente à aprendizagem dos símbolos, o ser humano começa a dar significado aos símbolos e às ideias expressas e, nesse sentido, a APRENDIZAGEM DE PROPOSIÇÕES ganha voz” (livro-base, p.150). 
3. Aprendizagem de conceitos: “Por fim, ocorre a APRENDIZAGEM DE CONCEITOS, em que o indivíduo apreende os conceitos que cada símbolo carrega interiormente” (livro-base, p. 150).
	
	E
	1 – 3 – 2.
Questão 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[Para Marx Weber,] o verdadeiro professor, se quiser manter a sua ‘integridade intelectual’, há de separar suas situações. Por um lado, ‘apresentar os fatos, determinar as suas relações matemáticas e lógicas, ou a estrutura interna dos valores culturais’, ou seja, as conexões causais concretas dos fatos (compreender o sentido das ações sociais) e, por outro, responder a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteúdos individuais e à questão de como devemos a agir na comunidade cultural e nas associações políticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.ufpi.br/subsiteFiles/ppged/arquivos/files/eventos/evento2002/GT.4/GT4_3_2002.pdf. Acesso em 17 nov. 2015.
Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a contribuição de Weber para pensar a educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Alguns conceitos de Weber, como tipo social, economia, dominação e carisma ajudam a compreender as relações sociais dentro da escola, naquilo que conservam de uma instituição funcional e totalizadora.
II.( ) Weber não elaborou uma Sociologia da Educação, mas seus conceitos de dominação, burocracia e especialização ajudam a pensar os limites da educação tradicional.
III. (  ) Para Max Weber, a escola é uma instituição de formação moral que organiza a distribuição dos bens culturais, institui o status social e permite a integração dos diferentes grupos e classes sociais.
Agora, assinale a sequência correta:
	
	A
	V – V – F
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – V – F
Você acertou!
A afirmação I é falsa, pois os conceitos de funcionalidade e totalização são tributários da perspectiva de Durkheim (livro-base, p. 170-173). A afirmação II é verdadeira, pois reúne conceitos de Weber que ajudam a pensar a educação e sua relação com a sociedade (livro-base, p. 170-173). A afirmação III é falsa, pois a escola certifica, mas, sozinha, não tem poder para distribuir os diferentes bens culturais. Existem outras instituições. A ideia de classe social, como apresentada, está mais próxima de Marx e Durkheim do que de Weber (livro-base, p. 170-173).
	
	E
	F – F – V
Questão 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
"“Vygotsky insiste em dizer que a estrutura da fala não é um mero reflexo da estrutura do pensamento, sendo, portanto, necessário encontrar única forma de se estudar as fases da transformação do pensamento até chegar a ser fala”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: JOBIM E SOUZA, Solange. Bakthin, Vygotsky e Benjamim. Campinas: Papirus, 1994. p. 129.
De acordo com os conteúdos das aulas e do livro-base Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico referente às proposições teóricas de Vygotsky sobre pensamento e linguagem, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Os signos são, para Vygotsky, a materialização das ideias, e fazem referência à constituição interna das ideias do indivíduo.
II. ( ) Pensamento e linguagem têm, como lembra Vygotsky, a mesma raiz biológica, por isso funcionam como processos paralelos.
III. (  ) Sentido e significado são processos diferentes, sendo que o pensamento é psicológico somente por ser permeado de sentimentos.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – V – V.
	
	C
	V – V – F.
	
	D
	F – F – V.
Você acertou!
A afirmativa I é falsa, pois, “segundo Vygotsky (2001), os signos são instrumentos psicológicos por excelência e referem-se a tudo o que está situado fora do indivíduo, sendo que, por meio de atividades internas e externas, irão atingir diretamente o outro. Consequentemente, o ser humano somente planeja porque possui o pensamento e, para a expressão deste, necessita do signo para representá-lo” (livro-base, p. 87). 
A afirmativa II é também falsa, pois: “Entretanto, apesar de o pensamento e a linguagem terem raízes genéticas diferentes, Vygotsky (2001) alerta-nos para que estes não sejam compreendidos como dois processos independentes, nem que fluem e atuem paralelamente” (livro-base, p. 88) 
A afirmativa III é verdadeira: “Diferentemente do significado, que é produzido e se transforma em conceitos que são instituídos no plano verbal, o sentido é, por sua vez, composto por um processo diferente: abrange a subjetividade e sua unidade essencial é a EMOÇÃO. Conforme descreve Rey (2005), o pensamento somente é processo psicológico porque é permeado por sentimentos, isto é, são as emoções que definem a disponibilidade dos recursos subjetivos para o desenvolvimento de uma atividade” (livro-base, p. 89).
	
	E
	F – V – F.
Questão 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O conceito de consciência em Vygotsky está claramente associado à sua tentativa de construção de uma ‘nova psicologia’, para superar a chamada crise na psicologia do início do século”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, MARTA Kohl de. A problema da afetividade em Vygotsky. In: LA TAILLE, Yves de; OLIVEIRA, Marta Kohl de; DANTAS, Heloysa. Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão. São Paulo: Summus, 1992. p. 78.
 Referente a Vygotski e suas reflexões para a construção de uma nova psicologia, leia e analise as afirmativas a seguir:
I. A proposta de criação de uma nova psicologia por Vygotsky está fundamentada nos princípios do materialismo histórico e dialético, teoria de Karl Marx.
II. O fundamento da nova psicologiade Vygotsky está na epistemologia bem como na genética, o que possibilitou ao teórico uma compreensão total do indivíduo.
III. O fundamento de toda a sua teoria está nos anos que passou atuando como médico, dedicando-se ao trabalho com crianças deficientes e suas psicopatologias.
IV. A nova psicologia de Vygotski permitiu a compreensão da constituição dos sujeitos sociais, bem como da subjetividade, no seu estudo sobre sistemas psicológicos.
Estão corretas as afirmativas:
	
	A
	I e II apenas.
	
	B
	I e IV apenas.
Você acertou!
A afirmativa I está correta: “Com o objetivo de contribuir para a construção de uma nova psicologia, Vygotsky, em 1924, durante o II Congresso Panrusso de Psiconeurologia, demonstrou com clareza suas críticas às ideias presentes na psicologia reflexológica e propôs a criação de uma psicologia baseada nos princípios do materialismo histórico e dialético.” (p. 84)
A afirmativa II é incorreta pois a epistemologia genética é a base da teoria de Piaget: “A teoria desenvolvida por Jean Piaget, conhecida como epistemologia genética, tem como fontes, de um lado, o conhecimento científico (epistemologia), e do outro, a gênese, ou seja, a origem desse conhecimento (genética). Assim, sua teoria possui como foco principal o sujeito epistêmico, o indivíduo no seu processo de construção de conhecimento.” 
A afirmativa III é incorreta, visto que essas informações são correspondentes a Wallon: “Diante de tal formação, Wallon atuou até o ano de 1931 como médico de instituições psiquiátricas — no Hospital de Bicêtre e no Hospital da Salpetrière —, onde se dedicou ao atendimento de crianças com deficiências neurológicas e distúrbios do comportamento. Desse trabalho, ou melhor, do estudo realizado sobre tais psicopatologias, segundo Mahoney (2005), Wallon defendeu sua tese de doutoramento, a qual posteriormente se transformou no livro L’enfant turbulent, de 1925.” 
A afirmativa IV está correta: “Podemos dizer, portanto, que Vigotski, por meio da construção de uma nova psicologia pautada na historicidade do homem e em sua totalidade, possibilitou a compreensão da constituição do sujeito e de sua subjetividade dentro de um processo capaz de ir em direção ao sujeito social e observar os “sistemas psicológicos que ocorrem no processo de individuação do homem inserido social e historicamente em uma cultura” (Molon, 1999, p. 21), apesar de não mencionar em suas obras as palavras subjetividade e sujeito.”
	
	C
	II e IV apenas.
	
	D
	II e III apenas.
	
	E
	III e IV apenas.
Questão 9/10
Considere a afirmação a seguir: 
“Ao se solicitar mapas conceituais aos alunos, é preciso partir da premissa de que jamais pode existir um único mapa conceitual correto, uma vez que são inúmeras as variáveis do conhecimento próprio de cada aluno”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: ANTUNES: Celso. Antiguidades modernas: crônicas do cotidiano escolar. Porto Alegre: Artmed, 2008. p. 208.
Referente ao conceito de mapa conceitual nas proposições teóricas de David Ausubel, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas:
I. ( ) Mapas conceituais devem ser construídos com base na ordem hierárquica dos conceitos.
II. ( ) Mapas conceituais podem ser definidos como diagramas que objetivam relacionar conceitos.
III. (  ) Mapas conceituais devem basear-se na realidade social dos alunos, de onde se originam os conceitos.
Agora, assinale a sequência correta:
	
	A
	F – F – V.
	
	B
	V – F – V.
	
	C
	F – V – V.
	
	D
	F – V – F.
	
	E
	V – V – F.
Você acertou!
A afirmativa I é VERDADEIRA: “Verificamos, portanto, que, ao realizar um mapa conceitual, há sempre o compromisso de que este seja claro e completo. No modelo da Figura 5.2, fica claro que ele tem como objetivo “mostrar as relações hierárquicas entre os conceitos que estão sendo ensinados” (Moreira; Masini, 1982, p. 50) e também as relações que possivelmente afetarão na aprendizagem de conceitos” (livro-base, p. 147).
A afirmativa II é VERDADEIRA: “Os MAPAS CONCEITUAIS ‘podem ser vistos como diagramas hierárquicos que procuram refletir a organização conceitual de uma disciplina ou parte de uma disciplina’” (Moreira; Masini, 1982, p.45)” (livro-base, p. 147). 
A afirmativa III é FALSA, pois refere-se ao pensamento de Wallon: “Posto isso, verificamos que, ao identificarmos nas crianças e nos jovens os estágios do desenvolvimento propostos por Wallon e ao lembrarmos que nos dias de hoje temos que adequá-los à nossa realidade social, será mais fácil verificar e compreender o momento vivenciado, tanto pela criança como pelo jovem, favorecendo, assim, o desenvolvimento efetivo de ambos” (livro-base, p. 136).
 
Questão 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir: 
O ponto de partida da teoria de ensino proposta por Ausubel é o conjunto de conhecimentos que o aluno traz consigo. A este conjunto de conhecimentos, Ausubel dá o nome de estrutura cognitiva e, segundo ele, é a variável mais importante que o professor deve levar em consideração no ato de ensinar”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: RONCA, Antonio Carlos Caruso. Teorias de ensino: a contribuição de David Ausubel. Temas de Pscicologia. v. 2, n. 3, p. 91-94, 1994. p. 91. Link:: http://pepsic.bvsalud.org/pdf/tp/v2n3/v2n3a09.pdf. Acesso em 05 mar. 2015.
Considerando o conteúdo das aulas e do livro-base Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico sobre a teoria de Ausubel no que diz respeito a levar em conta os conhecimentos que o aluno traz consigo, aproxima-se dos preceitos de qual outro teórico?
	
	A
	Piaget.
	
	B
	Wallon.
	
	C
	Vygotsky.
Você acertou!
Podemos dizer que, nesse momento, a teoria de Ausubel aproxima-se significativamente da teoria de Vygotsky, ao discutir os conceitos cotidianos e os científicos, ou seja, mesmo que tenha como base as concepções teóricas diferenciadas, ambos os autores procuram pontuar que, para que a aprendizagem ocorra de fato, é necessário levar em consideração, primeiramente, os conceitos que a criança já possui, para depois acrescer os conceitos que a escola propõe (livro-base, p. 151).
	
	D
	Freud.
	
	E
	Karl Rogers.