AV ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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Avaliação: CEL0466_AV_201308049854 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 
Professor:
REGINA VEIGA PAULINO DA SILVA
Turma: 9028/BB
Nota da Prova: 7,2 Nota de Partic.: 2 Data: 04/11/2013 18:10:38
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��1a Questão (Ref.: 201308070612)
5a sem.: Sociologia de Durkeim
Pontos:0,8 / 0,8
A Sociologia de Durkheim tem como objeto o fato social que, para ele, deve ser tratado como "coisa". Marque a alternativa que corresponde à ideia de fato social. 
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É a representação da consciência coletiva cujas características são a exterioridade, a coercitividade e a generalidade 
São sanções legais ou espontãneas prescritas pela sociedade
Representa o objetivo máximo da vida social para promover a harmonia da sociedade
São acontecimentos gerais e repetitivos sobre as leis da organização social
É um objeto impregnado de valores e sentimentos que devem ser considerados ao ser estudado.
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��2a Questão (Ref.: 201308140965)
12a sem.: Teoria Antropológica
Pontos:0,0 / 0,8
Como Clifford Geertz define o conceito de Cultura? 
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Forma de comportamento e Fluxo de conceitos.
Instrumento de Ação e Teia de significados.
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Teia de significados e Sistema simbólico. 
Sistema aberto e Fluxo de conceitos.
Sistema simbólico e Instrumento de Ação.
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��3a Questão (Ref.: 201308114577)
1a sem.: CULTURA
Pontos:0,8 / 0,8
(Secretaria Estadual de São Paulo/2009 - questão adaptada). A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, como a Antropologia justifica as diferenças de comportamento entre os grupos?
Resposta: Atravé da etnia, onde cada grupo tem a sua cultura e sua formação, socializando entre eles um mundo.
Gabarito: As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
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��4a Questão (Ref.: 201308082489)
4a sem.: Sociologia e educação
Pontos:0,8 / 0,8
Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
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O caráter social da educação e da prática educativa. 
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.
O caráter idealista da educação e da prática educativa.
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��5a Questão (Ref.: 201308140933)
6a sem.: Teoria Antropológica
Pontos:0,8 / 0,8
Ao longo de seu desenvolvimento enquanto disciplina acadêmica, a antropologia conheceu autores que acharam conveniente estabelecer comparações entre a antropologia e as ciências naturais. Assim fazendo, transportaram termos das ciências naturais e, por analogia, os aplicavam ao estudo das sociedades humanas. Em uma de tais analogias, o conceito de função foi pensado de maneira articulada com os conceitos de processo e estrutura. Tal paradigma ficou conhecido em antropologia pelo nome de: 
Interpretativismo.
Pós-modernismo.
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Estrutural-Funcionalismo. 
Difusionismo.
Estruturalismo.
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��6a Questão (Ref.: 201308075054)
12a sem.: Teoria cultural
Pontos:0,8 / 0,8
Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que: 
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. 
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem. 
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico. 
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas. 
Estão corretas as alternativas: 
2 - 3 - 4
1 - 2 - 3
1 - 2 - 4
2 - 4 - 5
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1 - 3 - 5
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��7a Questão (Ref.: 201308113627)
1a sem.: CULTURA
Pontos:0,8 / 0,8
Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
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Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
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��8a Questão (Ref.: 201308067625)
5a sem.: sociologia de Durkheim
DESCARTADA
Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas, o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral)
Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações: 
I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho 
II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil 
III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva 
IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional 
V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade 
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas. 
II e III
II e V
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I, III e V
II, IV e V
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I, III e IV
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��9a Questão (Ref.: 201308102545)
5a sem.: weber
Pontos:0,8 / 0,8
"Com a finalidade de obter o máximo lucro, as empresas capitalistas procuram organizar de modo racional o trabalho e a produção [...] A disciplina da moderna fábrica capitalista espelha-se na disciplina militar, mas utiliza-se de métodos completamente racionais como aqueles desenhados pela administração científica". Para Weber, a racionalização progressiva do mundo é uma das características distintivasda sociedade moderna. Considerando sua teoria da ação, isso implica que, dentre os quatro tipos de ação social descritos por Weber, qual deles é o mais prevalente nas sociedades capitalistas modernas? 
ação social com relação a ideias
ação social com relação a valores
ação tradicional
ação afetiva
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ação social com relação a fins
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��10a Questão (Ref.: 201308079772)
1a sem.: Cultura
Pontos:0,8 / 0,8
Analise as afirmações abaixo sobre cultura: 
I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive. 
II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas gerações anteriores. 
III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. 
Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima: 
Somente a II e a III.
Somente a II.
Somente a I e a II.
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Todas estão corretas.
Somente a I.
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��11a Questão (Ref.: 201308141004)
6a sem.: Marx
Pontos:0,8 / 0,8
Segundo Karl Marx, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de alienação, na medida em que seriam influenciados pela ideologia da classe dominante. Para este autor, na sociedade capitalista a educação poderia ser utilizada como uma poderosa arma contra a alienação da classe trabalhadora. Qual seria o projeto de educação imaginado por Marx? 
Resposta: Seria através da Emancipação, onde a classe menos favorecida conseguiria se livrar da classe dominante.
Gabarito: Para Marx a alienação seria conseqüência da dupla expropriação sofrida pelos trabalhadores no capitalismo, uma vez que eles teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e o saber relacionado à mesma. Caberia a educação despertar nos trabalhadores esta consciência, que os permitiria refletir de modo crítico sobre as suas condições de vida e trabalho e, dessa forma, superar o processo de alienação e exploração. Segundo Marx a escola deveria proporcionar ao aluno uma formação de caráter integral, que compreenderia o sentido acadêmico tradicional, associado a uma formação técnica voltada para o mercado de trabalho.